🔻تشکل طلبگی ربیون برگزار میکند:
🔸نشست علمی
🔹با موضوع تأملی درباره بنیان‌های سکولار صهیونیسم یهود معاصر
🔰با حضور جناب دکتر محمد رضا قائمی نیک
▫️جامعه شناس و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی
⏰ پنجشنبه ۴ آبان، ساعت ۱۴:۳۰
▫️مکان، دانشگاه ۵، مسجد و رضویه میرزای ناظر
💠 تشکل طلبگی ربیون
🌐 @rebbiion
تاملی دربارۀ بنیان‌های سکولار صهیونیسم یهودیِ معاصر
یکی از تصورات رایج دربارۀ منازعات رایج در سرزمین‌های اشغالی فلسطین، تلقی این منازعات در چارچوب منازعات اسلام و یهودیت است و بنابر این تلقی است که کشورهای اسلامی و بعضی از تحلیل‌گران، راه‌حل این منازعات را در طرح ایده‌های سکولار و تالیِ آن، یعنی عادی‌سازی روابط با اسرائیل دنبال می‌کنند. با این‌حال نه تنها این راه‌حل‌ها، بلکه اصل طرح مسئلۀ مذکور ناشی از تلقیِ نادرستی از سکولاریسم در دنیای مدرن معاصر و مهمتر از آن، عدم درک دقیقِ رابطۀ صهیونیسم یهودی با سکولاریسم معاصر است. در این جلسه، گفتگو درباره این طرح مساله است.
29.25M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📃دورکیم و قواعد شناخت جامعه
🎤استاد محمدرضا قائمی نیک
حکمت الهی قتل کودکان چیست؟
حمید پارسانیا
در فص موسوی کتاب «فصوص الحکم»، ابن‌عربی در مورد حکمت قتل کودکان توسط فرعون و نسبت آن با جامعۀ بنی اسرائیل بحث میکند. همانطور که می‌دانیم فرعون با خبر می‌شود که فرزندی خواهد آمد که قدرت او را متزلزل میکند. او هم برای جلوگیری از به دنیا آمدن موسی (ع)، فرزندان بنی‌اسرائیل را قتل‌عام میکند. اینجا سوالی که به وجود می‌آید این است که اگر عالم صحنۀ حکمت الهی است آیا این حادثه و قتل کودکان از باب تصادف است؟ زمانی هست که ما در سطح خرد مساله را نگاه می‌کنیم و فقط اراده، قدرت و اقتدار فرعون و ظلمی که انجام می‌دهد را ملاحظه می‌کنیم اما اگر در عالم همه جنود و کارگزار الهی هستند و از یک منظر الهی به مساله نگاه کنیم خود این امر هم در طرح حکیمانه الهی و نظام احسن نقشی ایفا نمی‌کند؟
ابن‌عربی در این فص و در توضیح این مطلب - به تعبیر بنده- بیان میکند که این «اخذ عزیز مقتدر» است که با دست خود فرعون دارد او را به نابودی می‌کشد و با همان ظلمی که دارد انجام می‌دهد، امت موسی (ع) در حال شکل گیری است. چون این کودکان که به تعبیری «حدیث العهد بالرّب» هستند و به واسطه حدیث‌العهد بودن به پروردگار و قربی که به خداوند دارند، پدر، مادر و بزرگان را به تسخیر خود درمی‌آورند و جامعه را به خدمت خود می‌گیرند. ضرورت این به خدمت درآوردن این است که عُلّوی در کار باشد و این علّو را کودکان به خاطر نزدیکی به خداوند دارند و همین موضوع باعث می‌شود که در دیگران اثر بگذارند و آنها را به تسخیر خود درآورند. اگر کسی پدر و مادر را از خواب بیدار کند، خودشان ناراحت می‌شوند و تحملش را ندارند اما تا از فرزند سرفه‌ای سر می‌زند یا ناآرام می‌شود با همه وجود از خواب برمی‌خیزند و در خدمت کودک قرار می‌گیرند. این در واقع منزلتی است که خداوند به کودک داده است که اینگونه می‌تواند مادر و پیرامون را تسخیر کند.
کودکانی که حدیث العهد هستند وقتی که به مقتل برده می‌شوند نفس دارند و از بین نمی‌روند. ظلمی که به اینها می‌شود و انتقام و قصاصی که نسبت به این خون می‌شود باعث انباشت می‌شود. این کودکان با روحانیتی که دارند در یک حقیقت روحانی برتر اجتماع پیدا می‌کنند که همان تشکیل امت موسی است. همین مساله در سنت الهی عمل میکند و در نهایت فرعون را از بین می‌برد.
امروز حوادثی که در غزه رخ می‌دهد و قتل‌عام کودکان بی‌گناه رخ می‌دهد کافی است که سنت الهی عمل کند و دست انتقام الهی با متن همین ظلم دارد قدرت و قوت می‌گیرد تا گریبان ظالم با آن گرفته شود. کسانی که به قتل می‌رسند کلمه توحید را بر زبان می‌آورند و ربّ خود را فرا می‌خوانند. فقط این کودکان نیستند که به مقتل برده می‌شوند و سنت خدا با آنها عمل میکند. این مقاومت و استقامت و توجه و عنایتی که به خداوند دارند و این ظلمی که به حیثیت الهی اینها می‌شود، مسبب تکوین امت اسلامی است که در حال رخ دادن است.
گاهی حوادث را در ظرف مسائل طبیعی و دنیوی می‌بینیم و قواعد و سنن را در این افق در نظر می‌گیریم اما نظام عالم یک نظامی است که روابط دنیوی ظاهر اوست و ارتباطات وجودی در سطح عمیق‌تری شکل می‌گیرد و هویت امت و جامعه فقط در این روابط نیست بلکه در سطح معانی و حقایقی است که وجود دارد. بنابراین اگر مرگی اینجا وجود دارد فقط در نسبت این بدن هست و حقیقت اینها از بین نمیرود: «و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون.» ارتباط وجودی انسان‌ها در حوزه معنایی و روحانی آن‌هاست پس قاعدتاً این ارواح حاضر هستند و وجود دارند و خود بخشی از سنت الهی است که به دست خود ظالم عمل میکند تا ان‌شاالله انتقام مظلوم گرفته شود.
🔶 انجمن علوم اجتماعی دانشگاه رضوی برگزار می کند
📖 خوانش کتاب:
جامعه و تاریخ / شهید مطهری
📌 مدرس دوره: علی ایوبی
پژوهشگر فلسفه علوم اجتماعی و کارشناسی ارشد دانش اجتماعی مسلمین
🔰 شروع جلسات: از ۱۷ آبان ۱۴۰۲
⏰ زمان: چهارشنبه ها ساعت ۱۷
✅ دوره در بستر اسکای روم برگزار خواهد شد
🔻جهت ثبت نام میتوانید(نام و نام خانوادگی/کدملی/میزان تحصیلات)را به یکی از راه های ارتباطی زیر بفرستید
پیامک: 09172545209
ایتا: @AKH1400
اینستاگرام: razavi_social
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔸رواق گفــــت و گــــو
💡 فرصتی برای طرح مطالبــــات و به اشتراک‌گذاری ایده‌های دانشجویان دانشگــــاه علوم اسلامی رضوی در نسبت با مسائل روز جامعه اسلامی
جمعی از تشکل‌های دانشگاه رضوی
#مسئله_شناسی
#مطالبه‌گری
#جنبش_دانشجویی
@misagh_bavelayat
🔶 انجمن علوم اجتماعی دانشگاه رضوی برگزار می کند
📖 خوانش کتاب:
مفاهیم اساسی جامعه شناسی / ماکس وبر
📌 مدرس دوره: علی ایوبی
پژوهشگر فلسفه علوم اجتماعی و کارشناسی ارشد دانش اجتماعی مسلمین
🔰 شروع جلسات: از ۱۷ آبان ۱۴۰۲
⏰ زمان: چهارشنبه ها ساعت ۱۵:۳۰
✅ دوره در بستر اسکای روم برگزار خواهد شد
🔻جهت ثبت نام می توانید(نام و نام خانوادگی/کدملی/میزان تحصیلات)را به یکی از راه های ارتباطی زیر بفرستید
پیامک: 09172545209
ایتا: @AKH1400
اینستاگرام: razavi_social
✅پوشش خبری اکران مستند وداع با اسلحه در دانشگاه علوم اسلامی رضوی توسط کانال سفیرفیلم
#گزارش_تصویری
🔶 کارگروه حکمت هنر انجمن علوم اجتماعی دانشگاه رضوی با همکاری حوزه هنری خراسان رضوی برگزار می کند
📖 خوانش کتاب:
حکمت انسی و زیبایی شناسی عرفانی هنر اسلامی
مرحوم دکتر محمد مددپور
📌 مدرس دوره: جناب آقای دکتر محمد رضا قائمی نیک
عضو هیئت علمی گروه علوم اجتماعی دانشگاه رضوی
🔰 شروع جلسات: از ۵ آذر ۱۴۰۲
⏰ زمان: یکشنبه ها ساعت ۱۷:۳۰
✅ دوره به صورت حضوری و همچنین به صورت مجازی برگزار خواهد شد. لینک مجازی:
https://elc.razavi.ac.ir:443/hekmathonar/
🔻جهت ثبت نام می توانید(نام و نام خانوادگی/کدملی/میزان تحصیلات)را به یکی از راه های ارتباطی زیر بفرستید
پیامک: 09357157552
ایتا: @Zarif1374
📷 #گزارش_تصویری | نشست نظریه اعتباریات و امتداد اجتماعی آن