📆 روز هجدهم 5️⃣3️⃣ حدیث سی و پنجم 📜عنه صلى الله عليه و آله: المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ‌. 🏷 مومن برادر مومن است. 📜صحيح مسلم: 1414/1034/2، السنن الكبرى: 10899/566/5 و ج 14036/293/7، المعجم الكبير: 873/316/17 كلّها عن عقبة بن عامر، مسند الشهاب: 126/106/1 عن أبي هريرة، كنز العمّال: 687/142/1 نقلاً عن ابن النجّار عن جابر؛ الكافي: 3/166/2 و ص 8/167 كلاهما عن عليّ بن عقبة، مصادقة الإخوان: 3/152 عن أبي بصير، المؤمن: 95/42 و ح 96، الاختصاص: 27، مشكاة الأنوار: 186 كلّها عن الإمام الصادق عليه السلام، جامع الأخبار: 536/216، بحار الأنوار: 38/237/74.

📆 روز نوزدهم 6️⃣3️⃣ حدیث سی و ششم 📜 سنن أبي داود عن سويد بن حنظلة: خَرَجنا نُريدُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله و مَعَنا وائِلُ بنُ حُجرٍ، فَأَخَذَهُ عَدُوٌّ لَهُ‌، فَتَحَرَّجَ القَومُ أن يَحلِفوا، و حَلَفتُ أنَّهُ أخي، فَخَلّى سَبيلَهُ‌. فَأَتَينا رَسولَ اللّه صلى الله عليه و آله، فَأَخبَرتُهُ أنَّ القَومَ تَحَرَّجوا أن يَحلِفوا و حَلَفتُ أنَّهُ أخي. قالَ‌: صَدَقتَ‌؛ المُسلِمُ أخُو المُسلِمِ‌. 🏷 سنن أبى داود به نقل از سُوَيد بن حَنظله: براى ديدار پيامبر خدا راهى شديم. وائل بن حُجر نيز با ما بود. در راه، دشمنش او را گرفت و همراهان ما از اينكه به سودش سوگند بخورند، پرهيز مى‌كردند؛ امّا من سوگند خوردم كه وائل، برادر من است. در نتيجه دشمن، او را رها كرد و نزد پيامبر خدا آمديم. ايشان را باخبر ساختم كه همراهيان من، از سوگند خوردن پرهيز كردند؛ امّا من سوگند خوردم كه وائل، برادرم است. حضرت فرمود: «راست گفتى. مؤمن، برادرِ مؤمن است». 📜سنن أبي داود: 3256/224/3، سنن ابن ماجة: 2119/685/1، مسند ابن حنبل: 16726/613/5 نحوه؛ المستدرك على الصحيحين: 7821/333/4، السنن الكبرى: 20033/110/10 نحوه، كنز العمّال: 741/149/1.

📆 روز نوزدهم 7️⃣3️⃣ حدیث سی و هفتم 📜 الكافي عن جابر الجعفيّ‌: تَقَبَّضتُ بَينَ يَدَي أبي جَعفَرٍ عليه السلام، فَقُلتُ‌: جُعِلتُ فِداكَ‌، رُبَّما حَزِنتُ مِن غَيرِ مُصيبَةٍ تُصيبُني أو أمرٍ يَنزِلُ بي، حَتّى يَعرِفَ ذلِكَ أهلي في وَجهي و صَديقي‌؟! فَقالَ‌: نَعَم يا جابِرُ، إنَّ اللّهَ عز و جل خَلَقَ المُؤمِنينَ مِن طينَةِ الجِنانِ‌، و أجرى فيهِم مِن ريحِ روحِهِ‌، فَلِذلِكَ المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ لِأَبيهِ و اُمِّهِ‌، فَإِذا أصابَ روحا مِن تِلكَ الأَرواحِ في بَلَدٍ مِنَ البُلدانِ حُزنٌ حَزِنَت هذِهِ‌؛ لِأَنَّها مِنها. 🏷 الكافى به نقل از جابر جُعْفى: برابر امام باقر عليه السلام خاكسارانه نشستم و گفتم: فدايت شوم! گاه بى هيچ حادثه ناخوشايندى يا دليل و پيشامدى، چنان اندوهگين مى‌شوم كه خانواده و دوستم اثر آن را در چهره‌ام مى‌بينند. حضرت فرمود: «آرى، اى جابر! همين طور است. خداوند عز و جل مؤمنان را از سرشتِ بهشت آفريد و نسيمِ روح خود را در آن دميد. از اين رو، مؤمن، برادرِ تنىِ مؤمن است و چون يكى از اين روح‌ها را در يكى از سرزمين‌ها اندوهى برسد، آن ديگرى نيز اندوهگين خواهد شد، چون كه هم‌سرشتِ اوست». 📜 الكافي: 2/166/2، المؤمن: 87/38، المحاسن: 405/226/1، بحار الأنوار: 6/276/74 كلّها نحوه.

📆 حدیث روز بیستم 8️⃣3️⃣ حدیث سی و هشتم 📜 الإمام الباقر عليه السلام: المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ لِأَبيهِ و اُمِّهِ‌؛ لِأَنَّ اللّهَ عز و جل خَلَقَ المُؤمِنينَ مِن طينَةِ الجِنانِ‌، و أجرى في صُوَرِهِم مِن ريحِ الجَنَّةِ‌، فَلِذلِكَ هُم إخوَةٌ لِأَبٍ و اُمٍّ‌. 🏷امام باقر عليه السلام: مؤمن، برادرِ تنىِ مؤمن است؛ زيرا خداوند عز و جل مؤمنان را از سرشتِ بهشت آفريد و در كالبدهايشان، از نسيم آن دميد. از اين رو، آنان برادرِ تنى‌اند از یک پدر و مادر. 📜الكافي: 7/166/2، المحاسن: 407/227/1 نحوه و كلاهما عن أبي حمزة الثمالي، المؤمن: 88/39، بحار الأنوار: 11/271/74 و ص 8/276.

📆 روز بیستم 9️⃣3️⃣ حدیث روز سی و نهم 📜عدّة الداعي عن عبد المؤمن الأنصاريّ‌: دَخَلتُ عَلى أبِي الحَسَنِ موسَى بنِ جَعفَرٍ عليه السلام و عِندَهُ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّهِ الجَعفَرِيُّ‌، فَتَبَسَّمتُ إلَيهِ‌. فَقالَ عليه السلام: أ تُحِبُّهُ؟ فَقُلتُ‌: نَعَم، و ما أحبَبتُهُ إلاّ لَكُم. فَقالَ عليه السلام: هُوَ أخوكَ‌، وَ المُؤمِنُ أخُ المُؤمِنِ، لأبیه و اُمِّهِ‌، مَلعونٌ مَلعونٌ مَنِ اتَّهَمَ أخاهُ‌، مَلعونٌ مَلعونٌ مَن غَشَّ أخاهُ‌، مَلعونٌ مَلعونٌ مَن لَم يَنصَح أخاهُ‌، مَلعونٌ مَلعونٌ مَنِ استَأثَرَ عَلى أخيهِ‌، مَلعونٌ مَلعونٌ مَنِ احتَجَبَ عَن أخيهِ‌، مَلعونٌ مَلعونٌ مَنِ اغتابَ أخاهُ‌. 🏷عدّة الداعى به نقل از عبد المؤمن انصارى: نزد امام موسى بن جعفر عليه السلام رفتم. محمّد بن عبد اللّه جعفرى نزد ايشان بود. به او لبخندى زدم. حضرت عليه السلام فرمود: «آيا دوستش مى‌دارى‌؟». گفتم: آرى؛ تنها براى خاطر شما دوستش مى‌دارم. حضرت فرمود: «او، برادرت است. مؤمن، برادرِ تنىِ مؤمن است. ملعون است، ملعون است كسى كه برادرش را متّهم سازد. ملعون است، ملعون است كسى كه برادرش را فريب دهد. ملعون است، ملعون است كسى كه خيرخواه برادرش نباشد. ملعون است، ملعون است كسى كه [ديگرى را] بر برادر [دينى] خويش مقدّم بدارد و او را محروم كند. ملعون است، ملعون است كسى كه خود را از برادرش پنهان كند. ملعون است، ملعون است كسى كه درباره برادرش غيبت كند» 📜عدّة الداعي: 174، أعلام الدين: 305 نحوه، بحار الأنوار: 38/236/74.

📆 روز بیستم 0️⃣4️⃣ حدیث چهلم 📜 الإمام العسكريّ عليه السلام فيما كَتَبَ إلى أهلِ قُمَّ و آوةَ‌: إنَّ اللّهَ تَعالى بِجودِه و رَأفَتِهِ قَد مَنَّ عَلى عِبادِهِ بِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله بَشيرا و نَذيرا، و وَفَّقَكُم لِقَبولِ دينِهِ‌، و أكرَمَكُم بِهِدايَتِهِ‌... فَلَم تَزَل نِيَّتُنا مُستَحكِمَةً‌، و نُفوسُنا إلى طيبِ آرائِكُم ساكِنَةً‌، القَرابَةُ الرّاسِخَةُ بَينَنا و بَينَكُم قَوِيَّةً‌. وَصِيَّةٌ أوصى بِها أسلافُنا و أسلافُكُم، و عَهدٌ عُهِدَ إلى شُبّانِنا و مَشايِخِكُم، فَلَم يَزَل عَلى جُملَةٍ كامِلَةٍ مِنَ الاِعتِقادِ، لِما جَمَعَنَا اللّهُ عَلَيهِ مِنَ الحالِ القَريبَةِ‌، وَ الرَّحِمِ الماسَّةِ‌؛ يَقولُ العالِمُ سَلامُ اللّهِ عَلَيهِ إذ يَقولُ‌: المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ لاُِمِّهِ و أبيهِ‌. 🏷 امام عسكرى عليه السلام از جمله آنچه به مردم قم و آوه نوشت: خداوند با بخشش و مهربانى خود، بر بندگانش منّت گذاشت و پيامبرش محمد صلى الله عليه و آله را نويد دهنده و بيم دهنده فرستاد و شما را براى پذيرش دينش توفيق داد و به هدايت خود، گرامى داشت... نيّت ما همواره استوار و جان‌هايمان به انديشه‌هاى پاك شما آرام است. خويشاوندىِ راسخ ميان ما و شما نيرومند است. اين سفارشى است كه گذشتگان ما و گذشتگان شما بدان كرده‌اند و عهدى است كه با جوانان ما و پيران شما بسته شده است و به سبب حالت نزديك و خويشاوندى پيوسته‌اى كه خداوندْ ما را بر آن نگه داشته است، همچنان بر اعتقادى كامل، استوار است. (آن سفارش و عهد مشترک که) از طرف عالمِ [معصوم] عليه السلام بیان شده آن است که: «مؤمن، برادرِ تنىِ مؤمن است». 📜 المناقب لابن شهرآشوب: 425/4، بحار الأنوار: 14/317/50.

سلام علیکم خدمت رفقای عزیز 👈بابت این چند روز که ایام امتحانی بود حدیث نذاشتیم. ولی امروز سه تا حدیث رو تقدیم تون میکنم. ❤️الان در باب احادیث اخوت و برادری هستیم زود هم روایاتش تموم میشوند...! لذا خیلی خیلی قدر این روایت های ناب و طلایی و گهربار رو بدونیم!

✍️لطفا روی این سه روایت امروز بیشتر تأمل داشته باشید لذت ببرید ازشون! و ایده و الهام ازشون تا میتونید دریافت کنید...

🔰به تکرار این کلید واژه دقت کنید : «المومن آخ المومن لأمه و أبیه»

📆 روز بیست و یکم 1️⃣4️⃣ حدیث چهل و یکم 2/2 المُؤمِنونَ إخوَةٌ كَالجَسَدِ الواحِدِ 📜رسول اللّه صلى الله عليه و آله: تَرَى المُؤمِنينَ في تَراحُمِهِم و تَوادِّهِم و تَعاطُفِهِم كَمَثَلِ الجَسَدِ؛ إذَا اشتَكى عُضوا تَداعى لَهُ سائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَ الحُمّى. 🏷رسول خدا صلى الله عليه و آله: مؤمنان را در مهربانى ورزيدن به يكديگر، دوستى با يكديگر و ملاطفت با يكديگر، چونان يك پيكر مى‌بينى كه چون عضوى [به درد آيد و] شكايت كند، ديگر اعضا با بى‌خوابى و تب، با او هم‌صدا مى‌شوند و يكديگر را فرا مى‌خوانند. 📜صحيح البخاري: 5665/2238/5، صحيح مسلم: 66/1999/4، مسند ابن حنبل: 18401/378/6، السنن الكبرى: 6430/492/3، مسند الشهاب: 1366/283/2 كلّها عن النعمان بن بشير و فيها «مثل» بدل «ترى»، كنز العمّال: 737/149/1؛ المؤمن: 92/39 عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: 19/274/74.

📆 روز بیست و یکم 2️⃣4️⃣ حدیث چهل و دوم 📜 عنه صلى الله عليه و آله: المُؤمِنونَ بَعضُهُم لِبَعضٍ نُصَحاءُ وادّونَ و إنِ افتَرَقَت مَنازِلُهُم و أبدانُهُم، وَ الفَجَرَةُ بَعضُهُم لِبَعضِ غَشَشَةٌ مُتَخاذِلونَ و إنِ اجتَمَعَت مَنازِلُهُم و أبدانُهُم. 🏷 رسول خدا صلى الله عليه و آله: مؤمنان، نسبت به يكديگر خيرخواه و دوستدارند، اگرچه منزل‌ها و پيكرهايشان از يكديگر جدا باشد. بدكاران، يكديگر را مى‌فريبند و تنها مى‌گذارند، گرچه منزل‌ها و پيكرهايشان، كنار يكديگر باشد. 📜 الفردوس: 6584/189/4، كنز العمّال: 757/152/1 نقلاً عن عبد الرزّاق الجيلي في الأربعين و كلاهما عن أنس بن مالك و ص 1607/365.

🔰یک واقعیتی داریم تحت عنوان انفصال ابدان و اتصال ارواح! 👈 حالا هرچقدر از منیّت های روحی خودمون فارغ بشیم و به ایمان متصل بشیم به تبع اش به مومنین هم متصل میشیم! ❓حالا اینکه چرا ما اینقدر از فهم این واقعیت های ایمانی عقب هستیم دلیل اش را باید در این پیدا کنیم که در کجا منیّت هامون اسارت پیدا کرده و توسعه پیدا نکرده! یا هنوز کجای ایمان مون مشکل داره؟ و چرا قلب مون به ایمان متصل نشده؟ 💞چون اتصال به مومنین در پی اش اتصال به ایمان قطعی است!