♻ ارتباط عاطفی با نامحرم ♻ ❓سوال: اگر فرد مذکری کلماتی از قبیل: عزیزم و از این قسم کلمات به جنس مخالف بزند حکمش چیست ؟ در صورتی که از بردن این کلمات هیچ گونه احساسی نداشته باشد. ❇ پاسخ: ✍🏻 آیت الله خامنه ای :‌ به‌طور كلى ارتباط مذکور با نامحرم كه مستلزم مفسده بوده و يا خوف ارتكاب گناه در ميان باشد، جايز نيست. ✍🏻 آیت الله سیستانی:‌ جایز نیست . ✍🏻 آیت الله مکارم شیرازی: در فرض سوال از بکار بردن اینگونه الفاظ در ارتباط با نامحرم باید به صورت جدی اجتناب نمود. ✍🏻 آیت الله شبیری زنجانی: هر نوع رفتار و گفتار با نامحرم، که انسان را در معرض گناه قرار می دهد یا نوعا محرک شهوت دیگری است جایز نیست . ✍🏻 آیت الله فاضل لنکرانی: گفتن کلماتی تحریک آمیز مانند عزیزم و امثال آن با نامحرم جایز نیست چون مفسده دارد، هرچند خود قصد خاصی نداشته باشد برای طرف مقابل ممکن است ایجاد مفسده نماید. در مورد خطاب کلمه شما یا تو با نامحرم اشکال ندارد و گفتن شما نیز به عنوان احترام ایجاد مفسده نمی کند. هم چنین صحبت کردن غیر ضروری با نامحرم ایجاد مفسده می کند و باید از صحبت های غیر ضروری نیز خودداری شود #ارتباط_عاطفی_با_نامحرم ----------- 💻 منبع: استفتاء از سایت مراجع عظام تقلید

📚 کفارۀ افطارعمدی 💠 کفارۀ افطار عمدی روزۀ ماه مبارک رمضان یکی از دو مورد زیر است: ١. گرفتن دو ماه روزه ٢. غذا دادن به شصت فقیر. کسی که می‌خواهد دو ماه کفارۀ روزۀ ماه رمضان را بگیرد، باید یک ماه تمام و حداقل یک روز از ماه دوم را پی‌درپی روزه بگیرد و اگر بقیۀ ماه دوم پی درپی نباشد، اشکال ندارد. ----------- 💻 منبع: رساله نماز و روزه مساله٨٨٧ و ٨٨٨

💬پرسش: مدتی است در فضای مجازی خبری از دفتر جنابعالی منتشر شده که دوچرخه سواری بانوان با رعایت نکات شرعی جایز اعلام گردیده... اگر امکانش هست پیرامون این حکم و صحت و سقم آن توضیحی فرمایید. آیا دوچرخه سواری بانوان در خیابان جایز است ؟ پاسخ: دوچرخه‌سواری بانوان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید نامحرم باشد، حرام است. (پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری)

💢 حکم نماز آیات در موارد اعلامی مرکز لرزه نگاری 💠 سوال: اگر مرکز زلزله نگاری، وقوع لرزش های خفیف زمین را با ذکر تعداد آن در منطقه‏ای که ما زندگی می‏کنیم، اعلام نماید، ولی ما اصلاً آنها را احساس نکنیم، آیا در این حالت نمازآیات بر ما واجب می‏شود یا خیر؟ ✍🏻 پاسخ: اگر خودتان آن را احساس نکنيد، نماز آيات بر شما واجب نيست. 🔺 بخش استفتائات پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

⚠️ #تلنگرانه اگر جای دانه هایت را که روزی کاشته ای فراموش کردی، باران روزی به تو خواهد گفت کجا کاشته ای … « پس نیکی را بکار، بالای هر زمینی… و زیر هر آسمانی…. برای هر کسی... » تو نمی دانی کی و کجا آن را خواهی یافت!!! 👈که کار نیک هر جا که کاشته شود به بار می نشیند … اثر زیبا باقی می ماند، حتی اگر روزی صاحب اثر دیگر حضور نداشته باشد

❤️ #امام_صادق علیه السّلام فرمودند: 🍀 إذا کانَ یَومُ النَّیروزِ فَاغْتَسِل وَ البَسْ أنظَفَ ثِیابِکَ ” 🍃 هرگاه نوروز فرار رسید، غسل کن و پاکیزه‌ترین لباس‌هایت را بپوش🌸 📖 وسائل الشيعه، ج 5، ص 288. #نوروز

💬پرسش: مدتی است در فضای مجازی خبری از دفتر جنابعالی منتشر شده که دوچرخه سواری بانوان با رعایت نکات شرعی جایز اعلام گردیده... اگر امکانش هست پیرامون این حکم و صحت و سقم آن توضیحی فرمایید. آیا دوچرخه سواری بانوان در خیابان جایز است ؟ پاسخ: دوچرخه‌سواری بانوان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید نامحرم باشد، حرام است. (پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری)

💢 حکم نماز آیات در موارد اعلامی مرکز لرزه نگاری 💠 سوال: اگر مرکز زلزله نگاری، وقوع لرزش های خفیف زمین را با ذکر تعداد آن در منطقه‏ای که ما زندگی می‏کنیم، اعلام نماید، ولی ما اصلاً آنها را احساس نکنیم، آیا در این حالت نمازآیات بر ما واجب می‏شود یا خیر؟ ✍🏻 پاسخ: اگر خودتان آن را احساس نکنيد، نماز آيات بر شما واجب نيست. 🔺 بخش استفتائات پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

♥️💫صبحتون تـون پـر از عـطـر خـدا ⚪️💫روزتــــون زیـــــبـــــا ♥️💫دلـتـون از غـصـه هـا دور ⚪️💫ان شـاالله امــروزتــون ♥️💫شــیــریــن تـر از عــسـل ⚪️💫زیــبـــاتــر از گــلــهــا ♥️💫بـا طــراوت تــر از بــاران ⚪️💫خـوش عـطـر تـر از نـسـیـم ♥️💫و مــتـبــرک بــه الــطــاف ⚪️💫بـی شـمــار خـــدا بــاشـد ♥️💫تــقــدیــم بــه شــمــا خــوبــان

‼️ لباس مشکوک به ابریشم ‌ 🔷 پوشيدن لباسی كه نمی‌داند از ابريشم خالص است يا چيز ديگر، اشكال ندارد و نماز با آن صحيح است. 📕 منبع: رساله نماز و روزه، مسأله ۹۶

💢 حکم نماز آیات در موارد اعلامی مرکز لرزه نگاری 💠 سوال: اگر مرکز زلزله نگاری، وقوع لرزش های خفیف زمین را با ذکر تعداد آن در منطقه‏ای که ما زندگی می‏کنیم، اعلام نماید، ولی ما اصلاً آنها را احساس نکنیم، آیا در این حالت نمازآیات بر ما واجب می‏شود یا خیر؟ ✍🏻 پاسخ: اگر خودتان آن را احساس نکنيد، نماز آيات بر شما واجب نيست. 🔺 بخش استفتائات پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری 📎 #احکام 📎 #احکام_نماز 📎 #احکام_زلزله

‼️ خواندن نماز قضای یقینی و احتیاطی در نماز جماعت 🔷 س ۵۸۰۳: گاهی اوقات مردم در مساجد نمازهای قضا را به جماعت می خوانند، امام جماعت هم یا نماز قضای یقینی و یا احتیاطی می خواند، آیا به این صورت صحیح است؟ ✅ ج: اگر امام، نماز قضای یقینی می خواند، اقتدای مأمومینی که نماز قضای یقینی یا احتیاطی می خوانند، اشکال ندارد؛ ولی اگر امام نماز قضای احتیاطی می خواند، در صورتى مأموم می‌تواند اقتدا کند که نماز او نیز احتیاطی و جهت احتیاطش با امام یکى باشد؛ البته باید توجه داشت که اتصال در نماز جماعت از طریق کسی که نماز قضای احتیاطی می خواند، حاصل نمی شود. #احکام_نماز_جماعت

‼️ مشخص نکردن مهریه در عقد 🔷س ۵۸۰۴: عدم ذکر مهریه ـ عمدا یا به خاطر فراموشی ـ در عقد دائم و موقت، چه حکمی دارد؟ ✅ ج: در عقد دائم، ذکر مهریه شرط نیست و اگر مهریه معین نشود، عقد صحیح است و چنانچه آمیزش جنسی صورت گرفته باشد زن مستحق مهر المثل است؛ ولی در عقد موقت تعیین و ذکر مهریه، جزء ارکان عقد بوده و بدون آن عقد باطل است .

❣❣❣❣ ان شالله سالے پر از موفقیت ؛ شادی و خوشحالے داشته باشید عیدتون مبارڪ😍

#استوری 🌸هر روزتان نوروز 🌸نورزتان پیــروز

#جاری_شدن_آب_در_وضو ❓ حاج‌آقا، این پسر من موقع وضو فقط اعضا رو گربه‌شور می‌کنه‌. مگه جاری‌شدن آب روی دست و صورت موقع وضوگرفتن لازم نیست؟ 📚 همه مراجع (به‌جز رهبری، زنجانی، مکارم، بهجت و سیستانی): برای وضوگرفتن، همین که دست تر رو به صورت و دست‌ها بکشین، کافیه. البته تری دست باید به‌اندازه‌ای باشه که با کشیدن دست، آب یه کمی روی اونا جاری بشه. 📚مقام معظم رهبری: برای وضو باید آب به همه اعضای وضو برسه؛ چه با دست‌کشیدن، چه با آب‌ریختن. به همین خاطر هم نمی‌شه دست رو مرطوب کنین و روی اعضا بکشین. 📚 آیات عظام زنجانی، مکارم و سیستانی: نه جانم، برای وضوگرفتن، جاری‌شدن آب بر اعضای وضو لازم نیست و همین که تری دست به‌اندازه‌ای باشه که به کشیدن اون به دست و صورت، «شستن» گفته بشه، کافیه. 📚 آیت‌الله بهجت: بله عزیزم، بنابر احتیاط واجب، تری دست در وضوگرفتن باید به‌اندازه‌ای باشه که به‌واسطه کشیدن دست، کمی آب روی اعضای وضو جاری بشه. ⭕️ نکته: این مسئله برای کسیه که می‌خواد صورت و دست‌ها رو با دست تر بشوره؛ برای ماها که اول یه مشت آب می‌ریزیم، حتماً جاری‌شدن آب اتفاق می‌افته و طبق نظر همه مراجع، وضومون درسته. پس وسواسی نشین و خیالتون راحت باشه. ⭕️ نکته: احتیاط واجب، یعنی در این مسئله می‌تونیم به نظر مرجع اعلم بعد از مرجع خودمون که فتوای قطعی داره، عمل کنیم. 🔺 توضیح‌المسائل ۱۶ مرجع، م۲۴۴.

🖌 آیا برای #نماز_میت، داشتن #طهارت ضروری است؟

💬در زلزله های متوالی و پس لرزه ها، وظیفه شرعی چیست؟

#شهید_محسن_حججی: ✅خودتان را برای ظهور #امام_زمان (عج) و جنگ با کفار به خصوص اسرائیل آماده کنید که آن روز خیلی نزدیک است...

#رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم : «محبوب ترین مردم نزد خداوند متعال کسی است که به #خانواده اش سود رساند.» 📚 کتاب #مفاتیح_الحیاة صفحه۵۳۶

💬 سوال: 1- آیاامام جماعت می تواند نماز را در دو مکان به صورت ادا بجا بیاورد ؟ 2- در فرض صحت سوال اول اگر یکی از مامومین در دو مکان باشه نماز نمازگزار مشکل دارد یا نماز امام جماعت یا کل نمازجماعت اشکال دارد ؟ ✅ پاسخ: 💠آیت الله خامنه ای: ج1) اگر امام یا مأموم بخواهد نمازی را که به جماعت خوانده اعاده کند، چنانچه جماعت دوم و اشخاص آن غیر از اول باشد اشکال ندارد. ج2) در فرض سؤال اگر بخواهد مأموم همان نماز را اعاده کند نماز او اشکال دارد. 💠آیت الله مکارم شیرازی: 1- جايز است «امام جماعت» كه يك بار نماز خود را با جماعت خوانده آن را با جماعت ديگرى دوباره بخواند، امّا بيش از دوبار اشكال دارد، بنابراين يك امام جماعت مى‏تواند در دو مسجد اقامه جماعت كرده و نماز را دوباره بخواند. 2- در فرض سوال نماز امام جماعت یا سایر مامومین اشکالی ندارد اما اگر ماموم یکبار نماز ادا را با رعایت موازین شرعی خوانده، دوباره خواندن آن صحیح نیست. 💠آیت الله سیستانی: 1 و 2- شرعيت ندارد. 💠آیت الله وحید خراسانی: 1و2- اگر امام يا مأموم بخواهد نمازى را كه با جماعت خوانده دوباره با جماعت بخواند ، چنانچه احتمال فساد آن نماز را ندهد جايز نيست ، مگر اين كه در نماز دوم امام باشد و در مأمومين كسى باشد كه نماز واجب را نخوانده باشد ، كه در اين صورت اعاده مستحبّ است. 💠 آیت الله شبیری زنجانی: 1- بله 2- اشکالی نیست. 💠 آیت الله فاضل لنکرانی: 1. در صورتی که نمازگزاران نماز دوم غیر از نمازگزاران نماز اول باشد، امام جماعت می تواند یک نماز را در دو جا به عنوان امام جماعت بخواند و بیش از دو جا صحیح نیست، و نماز اول را به نیت نماز واجب خودش می خواند و نماز دوم را به عنوان استحباب بجا بیاورد. 2. برای مامومین نماز جماعت اول جایز نیست که در جماعت دوم شرکت کنند با فرضی که یکی دو نفر از جماعت اول در نماز جماعت دوم شرکت کنند به جماعت دوم ضرر نمی زند و نماز امام و مامومین دیگری که هنوز نماز نخوانده اند صحیح است. 💻 منبع: استفتاء از سایت مراجع عظام تقلید

💥 سوال: برای زکات گوسفند باید مخارج کارگر و اجاره محل نگهداری وتغذیه و ... از تعداد گوسفندان کم شود؟ ✅ پاسخ: 💠آیت الله خامنه ای: اگر سائمه1 نباشد(ولو به مدت يک هفته معلوفه2 باشد)، زکات واجب نيست. 💠آیت الله مکارم شیرازی: اگر براى گوسفند چراگاهى كه كسى نكاشته بخرد يا اجاره كند، يا براى چراندن در آن متحمّل مخارجى شود بايد زكات را بدهد، البتّه هزینه ها از آن کسر می شود. 💠آیت الله سیستانی: مخارج كم نمى شود ولى اگر گوسفند از علف خريدارى شده مى خورد هر چند بعضى از اوقات چنين باشد زكات ندارد بلكه مورد زكات گوسفندى است كه در چراگاه مى چرد. 💠آیت الله وحید خراسانی: خیر 💠 آیت الله شبیری زنجانی: بنابر احتیاط نباید کم کند. 💠 آیت الله فاضل لنکرانی: خیر کم نمی شود، لیکن زکات حیوانات و گوسفند در صورتی واجب است که در تمام سال از علف بيابان بچرد، پس اگر تمام سال يا مقدارى از آن را از علف چيده شده، یا علف خریداری شده برای حیوانات تهیه کند در این صورت زکات ندارد، مگر آن در تمام سال در بیابان بچرد و دو سه روز مثلا علف برای تغذیه حیوان خریداری کند که در این صورت زکات دارد. 1.سائمه: گوسفندی است که فقط از علف صحرا تغذیه می‌کند. 2.معلوفه: گوسفندی که در داخل طویله یا در محل نگهداری گوسفند در روستا علف خریداری شده تغذیه می‌شود. ----------- 💻 منبع: استفتاء از سایت مراجع عظام تقلید

♻️ حکم صورت آرایش شده چیست؟ 💠 حدیث: پیامبر اکرم صلّی الله عليه و آله فرمودند: بهترين زنان شما، زني است که براي شوهرش آرايش و خودنمايي کند، اما خود را از نامحرمان بپوشاند. 🔸بحارالانوار، ج 103، ص 235 ✅پاسخ: زن باید صورت آرایش شده یا دارای گریم آرایشی را از نامحرم بپوشاند. ❇️توجه: 1️⃣. آرایش زن به قصد نشان دادن به نامحرم حرام است. 2️⃣. ملاک در حرمت آرایش، لذت بردن نامحرم نیست؛ و زن باید آرایش چهره خود را از نامحرم بپوشاند. 🔹«احکام مصور پوشش بانوان»، اطلس تاریخ شیعه، 1391، ص 68.