🎞 حضور، روح عبادت ✨ علامه حسن‌زاده آملی رضوان‌الله‌‌تعالی‌علیه 🏷 #تماشایی #ویدئوکست ©️ منبع تصاویر استفاده‌شده 👈 با ما همراه باشید: وب‌گاه | آپارات | ایتا 🔆 مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🆔 @mtsaz_ir

🔴 شبه‌علم ۲ 📌 در آنچه عرفان واره‌ی حلقه طب می‌خوانندش، عدم دقت علمی و نیز ابهامات بسیاری وجود دارد. بنابراین نمی‌توان چنین فنون شبه‌علمی را به لحاظ روش، علم دانست. 📌 همچنین آنچه طاهری طب مکمل نامیده است، مطابق با ضوابطِ مشخص، در چهارچوب طب مکمل جای نمی‌گیرد. چراکه در طب‌های مکمل دخالت انسان مشهود بوده و اساساً در چهارچوب آموزش به دست می‌آید اما روش‌های درمانی عرفان حلقه به شعور کیهانی منتسب می‌شود و انسان در آن هیچ‌گونه نقشی ندارد. 🔅وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

❓پاسخ به شبهات اعتقادی 🎞 پرسش ۱۱: آیا روایت «البلاءُ مُوَكَّلٌ بالمنطق» مؤید آموزه‌های مثبت‌اندیشی است؟ ✨ استاد امین شمشیری ⏳۵ دقیقه و ۲۶ ثانیه 📥 لینک دانلود و مطالعه کتاب واکاوی جریان مثبت‌اندیشی 🏷 #ویدئوکست 🏷 #واکاوی_جریان_مثبت‌اندیشی 🏷 #قانون_جذب ⚪️ وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🌐 وب‌گاه | آپارات | ایتا 🆔 @revaghemarefat_ir

🎞 الهی اَنارت النجوم 👤 حجت‌الاسلام شمشیری 🎬 بخشی از سلسله جلسات "نفس‌شناسی" 🗓 در حال برگزاری مهرماه ۱۴۰۳ 🏷 #ویدئوکلیپ ⚪️ وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🌐 وب‌گاه | آپارات | ایتا 🆔 @revaghemarefat_ir

برگزاری دوره جریان‌شناسی خبری رسانه‌ای فِرَق و ادیان در قم 🔹دوره آموزشی جریان‌شناسی خبری رسانه‌ای فِرَق و ادیان از سوی خبرگزاری رسا با حضور اساتید برجسته ویژه طلاب پایه ۴ و بالاتر برگزار می‌شود. 🔹علاقه‌مندان برای شرکت در آن می توانند تا تاریخ ۱۷ مهر «نام، نام خانوادگی و شماره تماس» را به شماره ۹۱۹۵۴۲۸۰۳۴ در ایتا یا پیامک ارسال کنند. 🔹در این دوره حجج اسلام محمد مهدی محققی با موضوع فقه رسانه عبدالرحیم بیرانوند با موضوع #تصوف، محمد حسین پیشاهنگ با موضوع #مسیحیت_تبشیری و امین شمشیری با موضوع #عرفان_حلقه به ارائه بحث خواهند پرداخت. #سواد_رسانه‌_ای ⚪️ وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🌐 وب‌گاه | آپارات | ایتا 🆔 @revaghemarefat_ir

🔴 دلیل حجاب و پوشش در ادیان 📌 همه‌ى اديان عالم، نه فقط دين اسلام؛ - منتها دين اسلام منظم‌تر و دقيق‌تر از ساير اديان - با عنان گسيختگى شهوات انسان‌ها مخالفند. اديان براى شهوات، ضابطه و قاعده و حدود و قيود دارند. 📌 پرورش روح انسان، بدون محدود كردن شهوات كه امكان‌پذير نيست. وقتى كه شهوات انسان، عنان‌گسيخته باشد، همان حيوان و بهائم است و رشد انسانى امكان ندارد. 📌 لذا اديان با شهوات و عنان‌گسيختگى آن مخالفند. پس در هر جامعه‌اى، راه مبارزه‌ى ساده و آسان با اديان اين است كه راه عنان‌گسيختگى و مهارگسيختگى شهوات را باز كنند. 📌در ايران، اين كار را شروع كردند، يكى از راه‌هايش - كه جزو مهم‌ترين كارها بود - كشف حجاب بود. ✨ حضرت‌ آیت‌الله خامنه‌ای حفظه‌الله؛ ۱۳۶۹/۹/۲۸ 📖 #مسئله_حجاب 🔆 وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

📬 نامه‌های عرفانی 📩 خودخواهی و خودبینی ارث شیطان 📄 فرزندم! از خودخواهی و خودبینی به درآی که این ارث شیطان است، که به واسطه خودبینی و خودخواهی از امر خدای تعالی به خضوع برای ولیّ و صفیّ او- جلّ و علا- سرباززد. 📑 و بدان که تمام گرفتاری‌های بنی آدم از این ارث شیطانی است که اصل اصول فتنه است؛ و شاید آیه شریفه «وَ قاتِلُوهُمْ حَتّی لا تَکُونَ فِتْنَةٌ وَ یَکُونَ الدِّینُ لِلَّه». در بعض مراحل آن، اشاره به جهاد اکبر و مقاتله با ریشه فتنه که شیطان بزرگ و جنود آن که در تمام اعماق قلوب انسان ها شاخه و ریشه دارد، باشد. 📃 و هر کس برای رفع فتنه از درون و برون خویش باید مجاهده نماید. و این جهاد است که اگر به پیروزی رسید همه چیز و همه کس اصلاح می‌شود. ✨ امام خمینی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه 🏷 #نامه‌های_عرفانی 🔆 وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🔴 تنزّل شهودات عرفانی به احساسات جسمانی ۱ 📌در عرفان حلقه نوعی بزرگ‌نمایی صورت می‌گیرد. ...می‌توان گفت طاهری به دنبال روشی برای رسیدن به کمال است که عملی، ساده، سهل‌الوصول و همگانی باشد. 📌 او با سطحی پنداشتن مخاطبین خود، اصرار می‌کند که با قرار گرفتن در معرض اتّصال‌های مورد نظر وی، احساس‌هایی جسمانی در وجودِ فرد پدید می‌آید که منجر به خداشناس شدن او می‌گردد؛ اما به‌راستی اگر ماجرا به این آسانی بود، فرد به‌واسطه‌ی انرژی‌درمانی و روش‌هایی مشابه نیز باید خداشناس می‌شد؛ چراکه در انرژی‌درمانی و پاره‌ای روش‌های دیگر نیز گرم شدن بدن و برخی احساس‌های جسمانی برای فرد ایجاد می‌شود. 🔅وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

❓پاسخ به شبهات اعتقادی 🎞 پرسش۱۲: آیا جریان مثبت‌اندیشی مروج تن‌آسایی و تنبلی است؟ ✨ استاد امین شمشیری ⏳۳ دقیقه و ۵۷ ثانیه 📥 لینک دانلود و مطالعه کتاب واکاوی جریان مثبت‌اندیشی 🏷 #ویدئوکست 🏷 #واکاوی_جریان_مثبت‌اندیشی 🏷 #قانون_جذب ⚪️ وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🌐 وب‌گاه | آپارات | ایتا 🆔 @revaghemarefat_ir

💠 مستوره 📚 سلسه دروس پاسخ به شبهات حجاب و عفاف 👤 استاد: حجت الاسلام شمشیری 🗓 از ۲۸ مهرماه تا ۳۰ آبان‌ماه 📌 روزهای شنبه و چهارشنبه 🕔 ساعت ۵:۴۵ صبح 🗂 در ۱۰ جلسه به صورت مجازی ✍🏻 ثبت نام در: 🆔 @Tasnim_adm2 ✨ گروه فرهنگی تسنیم 🔅وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ «هو العلیم» 📚 سلسله دروس جریان‌شناسی؛ دوره مقدماتی «سنّت و تجدّد» 🎙فایل صوتی جلسه ۳ از ۱۲ ⏳۳۰ دقیقه 📖 مبحث: جریان‌شناسی دینی 👤 استاد حجت‌الاسلام‌والمسلمین #امین_شمشیری 🗓 زمستان ۱۳۹۹ 🔰 نشر برای نخستین‌بار (از دوره‌های مجازی زمان کرونا) 🍃 عناوین جلسه تعریف مدرنیته | آغاز مدرنیته | ویژگی‌های مدرنیته | تقابل سنت و تجدد | پرسش‌های مسلمین در برخورد با تجدّد. 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ بسم‌ الله الرحمن الرحیم 💠 چکیدۀ جلسه سوم دوره مقدماتی جریان‌شناسی «سنّت و تجدّد» 📌 تعریف مدرنیته: مدرنیته در معنای لغوی امروزی، طرف‌دار تازه بودن و به نو و به‌ تازگی تمایل داشتن است و در اصطلاح، مدرنیته پیچیده‌تر از آنی است که بتوان تعریف مشخصی از آن ارائه داد. آنتونی گیدنز جامعه‌شناس مطرح، مارشال برمن فیلسوف سیاسی و دیگران تعاریفی از مدرنیته بیان کرده‌اند. به‌هرحال تعریف‌هایی که تاکنون از مدرنیته ارائه شده ‌است فراوان و متنوع و حتی گاهی با هم متضادند. در این جلسات مدرنیته را «سلسله به‌هم‌پیوسته‌ای از تحولات اقتصادی، فرهنگی، مذهبی، زیباشناختی، معماری، اخلاقی، شناخت‌شناسی و سیاسی» در نظر گرفته‌ایم. 📌 آغاز مدرنیته: کسانی که از منظر تاریخی به مدرنیته نگریسته‌اند؛ تاریخ مدرنیته را در فاصله زمانی میان عصر نوزایی و پایان قرن نوزدهم مدنظر قرار داده‌اند. 📌 ویژگی‌های مدرنیته: انسان‌محوری، عقل‌گرایی (عقل محاسبه‌گر و ابزاری)، فردگرایی، سرمایه‌داری، دموکراسی، تقدم حقوق بر تکلیف، طبیعت‌شناسی نوین، تکنولوژی، صنعت، توسعه، تفکیک علم، اخلاق و هنر از یکدیگر، مشخصه‌های مدرنیته به شمار می‌آیند. 📌 تقابل سنت و تجدد: سه حالت در برخورد تجدّد و سنت متصور است: ● ۱. نفی سنت و پذیرش تجدد. ● ۲. نفی تجدد و پذیرش سنت. ● ۳. گزینش تجدد و اصلاح و احیاء سنت. 📌 پرسش‌های مسلمین در برخورد با تجدّد: ● ۱. آیا حق قانون‌گذاری بشری برای جامعه با اصل «قانون‌گذاری خداوند» منافات ندارد؟ ●۲. آیا آنچه به‌عنوان «حقوق بشر» در دنیای جدید مبنای برنامه‌ریزی‌هاست با برخی مفاهیم دینی ناسازگار نیست؟ ● ۳. آیا میان دستاوردهای علوم جدید، به‌ویژه در حوزه علوم‌انسانی و اجتماعی، و محتوای متون دینی می‌توان هماهنگی برقرار کرد و چگونه می‌توان بر موارد تعارض ظاهری میان آن‌ها فائق آمد؟ ● ۴. آیا می‌توان در زندگی فردی و اجتماعی میان مدیریت دینی و مدیریت علمی جمع کرد؟ ● ۵. آیا می‌توان یک نظام اقتصادی علمی و دینی توأمان طراحی و اجرا نمود؟ ● ۶. آیا تعالیم فقهی موجود می‌تواند پاسخگوی پیچیدگی‌های مسائل انسانی امروز باشد؟ ● ۷. آیا می‌توان بر مبنای اقتضائات دنیای جدید، نگاه جدیدی به حقوق زنان، نامسلمانان و کفار داشت؟ ● ۸. آیا می‌توان آزادی بیان و عقیده را با برخی تعالیم دینی و فقهی، چون احکام مربوط به ارتداد و نشر عقاید باطله جمع کرد؟ ● ۹. آیا می‌توان هم انسان‌گرا بود و هم خداگرا؟ ● ۱۰. آیا می‌توان هم تقدیرگرا بود و هم خردگرا؟ ● ۱۱. آیا می‌توان در چارچوب عقل خودبنیاد دنیای مدرن، دین را عقلانی نمود؟ و ده‌ها سؤال خرد و کلان دیگر. 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🏷 #چکیده_جلسه 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🔴 عامل رواج شهوات؛ علم یا فرهنگ؟ 📌اشتباه اينجاست كه عدّه‌اى خيال می‌كنند، آن چيزى كه موجب می‌شود شهوات رواج پيدا كند، علم و دانش است، نه، علم و دانش، آن جريان دوّم بود. 📌جريان اوّل، جريان فرهنگى محض و باز كردن راه فساد فكرى و عملى و جنسى و ابتذال زندگى روى مردم بود. اين، آن كار اوّل بود كه انجام دادند. 📌لذا اوّلين كسانى كه با اين حمله‌ى غربی‌ها در ايران و همين‌طور در كشورهاى ديگر فاسد شدند، باسوادان نبودند؛ بسيارى از بی‌سوادان بودند. همين حالا هم همين‌طور است. كسانى كه در دوران رژيم ستم‌شاهى غرق در فساد بودند، اكثر و اغلبشان بی‌سوادان و طبقات متوسّط جامعه بودند. ✨ حضرت‌ آیت‌الله خامنه‌ای حفظه‌الله؛ ۱۳۶۹/۹/۲۸ 📖 #مسئله_حجاب 🔆 وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

📬 نامه‌های عرفانی 📩 دوری از علما و صلحا 📄 بعضی گمان می کنند که ما از ترک معصیت عبور کرده ایم! غافلند از اینکه معصیت، اختصاص به کبائر معروفه ندارد، بلکه اصرار بر صغائر هم کبیره است؛ مثلاً نگاه تند به مطیع برای تخویف، إیذاء محرم است؛ [و] تبسم به عاصی برای تشویق، اعانت بر معصیت است. 📃 محاسن اخلاق شرعیه و مفاسد اخلاق شرعیه در کتب و رسائل عملیه متبین شده اند. دوری از علما و صلحا سبب می شود که سارقین دین، فرصت را غنیمت بشمارند و ایمان و اهلش را به ثمن های بَخس و غیر مبارک بخرند، همه اینها مجرب و دیده شده است. ✨ آیت‌الله بهجت رضوان‌الله‌تعالی‌علیه 🏷 #نامه‌های_عرفانی 🔆 وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ محاسبه نفس 🍃 رسولُ اللّه ِ‌صلى‌الله‌‌عليه‌و‌آله: أَكْيَسُ الْكَيِّسِينَ مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ وَ عَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَ أَحْمَقُ الْحَمْقَى مَنِ اتَّبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَ تَمَنَّى عَلَى اللَّهِ الْأَمَانِيَّ. 🍃 زيرک‌ترين زيركان كسى است كه از نفْس خويش حساب كشد و براى بعد از مرگ كار كند، و احمق‌ترين احمق‌ها كسى است كه نفْس خود را دنباله رو هوس خويش كند و از خدا آرزوها طلبد. 📖 بحار الأنوار؛ ج۸۹، ص۲۵۰. 📚 مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى؛ بحارالأنوار؛ ج۸۹، چ۲، بيروت، ۱۴۰۳ ه. ق. 🔆 وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🔴 تنزّل شهودات عرفانی به احساسات جسمانی ۲ 📌در حقیقت روش‌های طاهری نوعی انرژی‌درمانی و تلقین است که: اولاً روشی عرفانی و اتّصال به جبرئیل معرفی شده است و ثانیاً در حین چنین اتّصالاتی اساساً کشف و شهودی رخ نمی‌دهد که فرد به حقیقتی در ماوراء پی برده و خداشناس گردد و به تبع آن ایمان به وجود خداوند آورده یا معرفتش افزون یابد. 📌تنها مطابق آنچه طاهری گفته است در حین اتّصال، احساس گرم شدن بخش‌هایی از بدن، احساس حرکت انرژی، تیر کشیدن و... رخ می‌دهد که نهایتاً نوعی احساسات جسمانی است نه شهودات عرفانی و چنین رخدادهایی اساساً عرفان و معنویت محسوب نمی‌شود. 📌 به‌ هر تقدیر در حین اتّصالات عرفان حلقه رویداد معرفتی و شهود عرفانی صورت نمی‌گیرد که فردِ در معرضِ اتّصال، شاهد حالتی روحانی و ارتباط با خداوند باشد. مضاف بر این بدانسان که در ادامه خواهد آمد این روش‌ها گاهی فاقد اثر و زمانی آسیب‌زا هم بوده است. 🔅وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

❓پاسخ به شبهات اعتقادی 🎞 پرسش ۱۳: چه تفاوت‌هایی میان جریان مثبت‌اندیشی با روان‌شناسی مثبت‌گرا وجود دارد؟(بخش اول) ✨ استاد امین شمشیری ⏳ ۳ دقیقه و ۴۴ ثانیه 📥 لینک دانلود و مطالعه کتاب واکاوی جریان مثبت‌اندیشی 🏷 #ویدئوکست 🏷 #واکاوی_جریان_مثبت‌اندیشی 🏷 #قانون_جذب ⚪️ وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🌐 وب‌گاه | آپارات | ایتا 🆔 @revaghemarefat_ir