هدایت شده از مؤسسه معنویت تمدنساز
5.85M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
۲۳ آبان ۱۴۰۳
۲۳ آبان ۱۴۰۳
وب‌سایت رِواق معرفت
🌷 «هو العلیم» 📚 سلسله دروس «نقد عرفان‌وارۀ حلقه دورۀ تکمیلی» 🎙فایل صوتی جلسه ۲ از ۱۵ ⏳۲۷ دقیقه و ۶
نقد عرفان‌وارۀ حلقه دورۀ تکمیلی 3.mp3
9.93M
🌷 «هو العلیم»
📚 سلسله دروس «نقد عرفان‌وارۀ حلقه دورۀ تکمیلی»
🎙فایل صوتی جلسه ۳ از ۱۵
⏳۲۷ دقیقه و ۱۰ ثانیه
📖 مبحث: نقد عرفان‌وارۀ حلقه دورۀ تکمیلی
👤 استاد حجت‌الاسلام‌والمسلمین #امین_شمشیری
🗓 پاییز ۱۴۰۰
🔰 نشر برای نخستین‌بار (از دوره‌های مجازی زمان کرونا)
📥 لینک دانلود و مطالعه کتاب عرفان‌واره‌ی حلقه دوره‌ی تکمیلی
☘️ عناوین جلسه:
پیدایی عرفان واره حلقه | ۱. عرفان حلقه، پیوند شبه‌علم و شبه عرفان | ۲. تأثیرپذیری عرفان‌واره حلقه از بازرگان | ۳. دین‌پژوهی عرفان‌واره حلقه | نقد دین‌پژوهی تجربی
🌱 مؤسسه معنویت تمدنساز | مجموعه روشنگری اداره کل تبلیغات اسلامی مازندران
✨وب سایت تخصصی رواق معرفت
🌐 www.revaghemarefat.ir
🆔 @revaghemarefat_ir
۲۳ آبان ۱۴۰۳
وب‌سایت رِواق معرفت
🟡 نقد روش‌های اثباتی جریان مثبت‌اندیشی (بخش اول) ✍️ برگرفته از کتاب واکاوی جریان مثبت‌اندیشی 📃 بر
🟡 نقد روش‌های اثباتی جریان مثبت‌اندیشی (بخش دوم)
✍️ برگرفته از کتاب واکاوی جریان مثبت‌اندیشی
📃 برای مشاهده متن کامل مقاله اینجا کلیک فرمایید.
✨وب سایت تخصصی رواق معرفت
🆔 @revaghemarefat_ir
۲۴ آبان ۱۴۰۳
وب‌سایت رِواق معرفت
🔴 فيلم‌هاى غربى و سست‌كردن اذهان نسبت به حجاب 📌 یکی از عواملی هم که در این زمینه تأثیرات منفی دارد،
🔴 همّت مبارزه با فساد اخلاقى؛ عامل رشد جامعه
📌 امروز جامعهٔ ما، جامعهٔ دینی و اخلاقی است؛ البتّه در آن فساد هم هست. زمان امیرالمؤمنین علیهم السلام هم فساد بود. شما خیال می‌کنید آن زمان فساد و بدی نبود؟ آن زمان آدم‌هایی که احیاناً دچار فساد و فحشا بشوند، نبودند؟ چرا، آن زمان هم بودند.
📌 عمده این است که در هر نظامی اگر به فکر اصلاح هستند، برای مقابله با عوامل فساد همّت بگمارند. باید برای مبارزه با فساد همت گماشت؛ چه با پدیده‌ها، چه با زیربناها و ریشه‌ها.
📌 اینکه باشد، جامعه رشد خواهد کرد، پیش خواهد رفت و همین مقدار فسادی هم که می‌بینید، به‌مرور از بین خواهد رفت.
✨ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حفظه‌الله؛ ۱۳۸۲/۲/۲۲
📖 #مسئله_حجاب
🔆 وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت
🆔 @revaghemarefat_ir
۲۷ آبان ۱۴۰۳
وب‌سایت رِواق معرفت
📬 نامه‌های عرفانی 📩 ابد در پيش است 📄 آقا بداند که هرکس در سلوک الی‌الله تکاسل‌ورزد ستمی بر خود
📬 نامه‌های عرفانی
📩 تا جنبه حیوانیت کمتر و روحانیت قوّت بگیرد
📄 باید انسان یک مقدار زیاده بر معمول تقلیل غذا و استراحت بکند تا جنبه حیوانیت کمتر، و روحانیت قوّت بگیرد.
📑 و میزان آن را همچنین می‌فرمود: که انسان اولا روز و شب زیاده از دو مرتبه غذا نخورد حتی تنقّل ما بین الغذاءین نکند. ثانیا هروقت غذا می خورد باید مثلا یک ساعت بعد از گرسنگی بخورد، و آن قدر بخورد که تمام سیر نشود. این در کمّ غذا، و اما کیفش باید غیر از آداب معروفه، گوشت زیاد نخورد، به این معنی که شب و روز هر دو نخورد، و در هر هفته دو سه دفعه هر دو را یعنی هم روز و هم شب را ترک کند.
📃 و یکی هم اگر بتواند للتکیف نخورد، و لا محالة آجیل‌خور نباشد اگر احیانا وقتی نفسش زیاد مطالبه آجیل کرد استخاره کند و اگر بتواند روزه‌های سه روز هر ماه را ترک نکند.
✨ آیت‌الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه
🏷 #نامه‌های_عرفانی
🔆 وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت
🆔 @revaghemarefat_ir
۲۸ آبان ۱۴۰۳
وب‌سایت رِواق معرفت
💠 تعامل با مردم ✨ پيامبر خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌و‌سلم: 🍃 إنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَا
💠 اخلاق و معاد
✨ امام على عليه‌السلام:
📜 حسِّنْ خُلُقَكَ يُخَفِّفِ اللَّهُ حِسَابَک.
🍃 اخلاقت را نيكو گردان تا خداوند حسابت را آسان گرداند .
📖 الأمالي؛ ص۲۱۰.
📗 ابن بابويه، محمد بن على؛ الأمالي( للصدوق)؛ چ۶، تهران، كتابچى، ۱۳۷۶.
🏷 #احادیث‌اخلاقی
🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت
🆔 @revaghemarefat_ir
۲۹ آبان ۱۴۰۳
وب‌سایت رِواق معرفت
🟡 فرجام‌شناسی عرفان‌واره حلقه – بخش چهارم ✍️ برگرفته از کتاب عرفان‌واره‌ی حلقه▫️دوره‌ی تکمیلی 📑 مش
🟡 توحید صفاتی در عرفان‌واره حلقه – بخش اول
✍️ برگرفته از کتاب عرفان‌واره‌ی حلقه▫️دوره‌ی تکمیلی
📑 مشاهده متن کامل مقاله
✨وب سایت تخصصی رواق معرفت
🆔 @revaghemarefat_ir
۳۰ آبان ۱۴۰۳
وب‌سایت رِواق معرفت
🟡 استناد جریان مثبت‌اندیشی به فال نیک (۲) 📌 مثبت‌اندیشی عبارت است از فکر به‌خوبی‌ها و ساخت تصویری م
🟡 معنای صحیح «تَفَأَّلُوا بِالْخَیْرِ تَجِدُوهُ»
🍃 مطابق توضیحاتی که آمد معنای قول منتسب به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم «تَفَأَّلُوا بِالْخَیْرِ تَجِدُوهُ»؛
▫️ اولا: فکر کردن به امور مثبت نیست.
▫️ثانیا: نتیجه فال نیک می‌تواند امیدوار کردن فرد برای رسیدن به هدف باشد.
▫️ثالثا: از آنجایی که در شرع میزانی برای ارتباط یک پدیده یا سخن با فال نیک و نیز مرز آن با خرافات مشخص نشده است به نظر می‌رسد بستگی به حالات درونی فرد و مراتب روحی او دارد. چرا که در تفأل هیچ‌کدام از دلالت‌های منطقی میان دال و مدلول برقرار نیست.
📌 بنابراین گزارش‌هایی که در برخی روایات آمده است، در مراتب بالای آن (قضیه ارسال خاک و حفر خندق) صرفا امری روحی و بسته به حالات شهودی انسان‌های بزرگ و معصوم دارد و به نظر می‌رسد باید آن را در دامنۀ مسائل شهودی تفسیر نمود نه صرفا مسئله تفأل.
📖 #واکاوی_جریان_مثبت‌اندیشی
🔆 وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت
🆔 @revaghemarefat_ir
۱ آذر ۱۴۰۳
۳ آذر ۱۴۰۳
وب‌سایت رِواق معرفت
✨ «هو العلیم» 📚 سلسله دروس جریان‌شناسی؛ دوره مقدماتی «سنّت و تجدّد» 🎙فایل صوتی جلسه ۴ از ۱۱ ⏳۲۶ دق
جریان‌شناسی 5.mp3
8.99M
✨ «هو العلیم»
📚 سلسله دروس جریان‌شناسی؛ دوره مقدماتی «سنّت و تجدّد»
🎙فایل صوتی جلسه ۵ از ۱۱
⏳۲۴ دقیقه و ۴۶ ثانیه
📖 مبحث: جریان‌شناسی دینی
👤 استاد حجت‌الاسلام‌والمسلمین #امین_شمشیری
🗓 زمستان ۱۳۹۹
🔰 نشر برای نخستین‌بار (از دوره‌های مجازی زمان کرونا)
🍃 عناوین جلسه
عواملی که باعث رویارویی مستقیم مسلمانان عرب و یا حتی اندیشمندان غیرمسلمانِ عرب با تجدد شده | ۱. حمله ناپلئون به مصر. | ۲. سقوط امپراتوری عثمانی. | ۳. بحران خلافت در کشورهای عرب اهل سنت. |۴. شکست اعراب در جنگ با اسرائیل.
🏷 #جریان‌شناسی
🏷 #سنت_و_تجدد
🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت
🆔 @revaghemarefat_ir
۳ آذر ۱۴۰۳
وب‌سایت رِواق معرفت
✨ بسم الله الرحمن الرحیم 💠 چکیدۀ جلسه چهارم دوره مقدماتی جریان‌شناسی «سنّت و تجدّد» ● ۱. پس از دو
✨ بسم الله الرحمن الرحیم
💠 چکیدۀ جلسه پنجم دوره مقدماتی جریان‌شناسی «سنّت و تجدّد»
🌀 ۱. عواملی که باعث رویارویی مستقیم مسلمانان عرب و یا حتی اندیشمندان غیرمسلمانِ عرب با تجدد شده است عبارتند از:
▫️۱. حمله ناپلئون به مصر.
▫️۲. سقوط امپراتوری عثمانی.
▫️۳. بحران خلافت در کشورهای عرب اهل سنت.
▫️۴. شکست اعراب در جنگ با اسرائیل.
🔺 که نتیجه این عوامل مسئله‌ای می‌شود به نام عقب ماندگی مسلمانان در کشورهای عربی. در واکنش به این عقب ماندگی بوده که جریان‌هایی در این کشورها شکل گرفته است.
🌀 ۲. هدف ناپلئون از تصرف مصر و حضور در خاورمیانه، ضربه‌زدن به منافع اقتصادی رقیبش بریتانیا، در هند بود. به هر حال ناپلئون سه سال فاتحانه در سرزمین مصر فرصت را برای اشاعه‌ی الگوهای جامعه فرانسه مغتنم شمرد. ورود او به سرزمین مصر، جامعه کهن و خسته عصر باستان را سختی تکان داد و سرآغاز تحولی نو و دامنه دار در این خطه گردید. این تاثیرات را می‌توان نقطه آغاز غرب‌گرایی در مصر، تقابل علم و دین، پدید آمدن بحران‌های خانوادگی و جنسی و... در سالهای ۱۷۹۸ میلادی به بعد که ناپلئون به مصر لشکر کشید دانست.
🌀 ۳. دومین گستره‌ی مواجه کشورهای عربی با تجدد که بسیار هم مهم و اساسی است، سقوط امپراتوری عثمانی است. پس از دولت عباسی که حدوداً ۵ قرن بر مناطق بسیار و جوامع مسلمین حکومت کرد، مدتی بعد عثمانی‌ها حکومت بر بیشتر جوامع مسلمین و غیر مسلمین در جنوب شرق اروپا، غرب آسیا و شمال آفریقا را بیش از ۶ قرن در اختیار گرفتند و یک حکومت قدرتمند را تشکیل دادند که مذهب رهبران این حکومتِ سنی، حنفی بود که بر آیین‌ها و مذاهب دیگر حکومت می‌کردند. آنان حتی بر غیرمسلمین هم حکومت می‌کردند.
🌀 ۴. جامعه اهل تسنن که با سقوط خلافت عثمانی دچارخلاء رهبری گردیده بود درمواجهه با تجدد و نوگرایی چاره‌ای جز ارائه الگویی برای مدیریت جامعه نداشت.
🌀 ۵. عامل دیگری که بر تقابل تجدد و سنت در کشورهای عربی تأثیر گذار بود شکست اعراب از اسرائیل در سال ۱۹۴۸ است. «در این نبرد، ارتش‌های نظامى پنج کشور عربى مصر، سوریه، اردن، عراق و لبنان، شرکت داشتند». «تصمیم صهیونیسم و قدرت‌هاى جهانى حمایتگر آن بر ایجاد یک کشور یهودى‌نشین در فلسطین براساس قطعنامه تقسیم فلسطین بود. این قطعنامه را مجمع عمومى ملل متحد در سال ۱۹۴۷ صادر کرده بود». این جنگ منجر به شکست مصر، تصرف مناطق زیادی از خاک مصر و لبنان، اشغال غرب فلسطین (نوار غزه) شد.
🏷 #جریان‌شناسی
🏷 #سنت_و_تجدد
🏷 #چکیده_جلسه
🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت
🆔 @revaghemarefat_ir
۳ آذر ۱۴۰۳