🍀مراتب چهارگانه طهارت موانع تا نگردانى ز خود دور درون خانه دل نايدت نور موانع‏ چون‏ در اين‏ عالم چهار است‏ طهارت كردن از وى هم چهار است‏ نخستين پاكى از احداث و انجاس‏ دوم از معصيت و ز شرّ وسواس‏ سيّم پاكى ز اخلاق ذميمه ‏ست‏ كه با وى آدمى همچون بهيمه ‏ست‏ چهارم پاكى سرّ است از غير كه اينجا منتهى مى ‏گرددش سير هر آن كو كرد حاصل اين طهارات‏ شود بى ‏شك سزاوار مناجات‏ تو تا خود را به كلّى درنبازى‏ نمازت كى شود هرگز نمازى‏ 📖 گلشن راز ؛ ص47 📚 شيخ محمود شبسترى، گلشن راز، 1جلد، انتشارات خدمات فرهنگى كرمان - كرمان، چاپ: اول، 1382. 🆔 @revaghe_marefat

🍃بر سالك راه آخرت «مراعات» احوال‏ ادبار و اقبال نفس لازم است، و چنانچه از حظوظ نبايد مطلقا جلوگيرى كند كه منشأ مفاسد عظيم است، نبايد در سلوك از جهت عبادات و رياضات عمليّه به نفس سخت گيرى كند و آن را در تحت فشار قرار دهد، خصوصاً در ايّام جوانى و ابتدا سلوك كه‏ آن نيز منشأ انضجار و تنفّر نفس شود و گاه شود كه انسان را از ذكر حقّ منصرف كند. 🆔 @revaghe_marefat

📹 ببینید | تاثیرپذیری عرفان واره حلقه از گفتمانِ دین پژوهی تجربی ▫️بخشی از برنامه ناگفته های ادیان ✨استاد شمشیری ▫️بازرگان |‌سازمان مجاهدین |مادی انگاری مجردات | التقاط شِبه علم و شِبه معنویت 🆔 @revaghe_marefat

⁉️پرسش و پاسخ | آیا عارفان قائل به حلول و اتّحاد هستند یا این یک تهمت است؟ 🍃استاد شمشیری |بخشی از سلسله مباحث عرفان نظری ⏳مدت زمان : 1 دقیقه و 21 ثانیه 📎 وحدت شخصیه | باطل بودن دوئیت | دو وجود در کار نیست تا یکی در دیگری حلول کند یا یکی شوند|شبستری 🆔 @revaghe_marefat

📖عقلانیت شهود؛ج 1، ص 348 📚جوادی آملی (آیت الله) ؛ عبدالله؛ عقلانیت شهود، نشر اسراء، قم، چاپ 1 ، 1398 ه ش. 🆔 @revaghe_marefat

🍃قلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ▫️فأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَ مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ... ✨بگو: در زمين سير كنيد و بنگريد عاقبت كسانى كه قبل از شما بودند چگونه بود؟ بيشتر آن ها #مشرك بودند! ▫️روى خود را به سوى #آيين_مستقيم_و_پايدار بدار، پيش از آنكه روزى فرا رسد كه هيچ كس نمى ‏تواند آن را از خدا بازگرداند ... 🆔 @revaghe_marefat

🍀 وحدت روانی، اولین اثر توحید 🍃اولين اثرى كه توحيد بر انسان مى ‏گذارد وحدت‏ روانى‏ است. آيه ‏اى كه در ابتدا خواندم اين مطلب را بيان مى ‏كند و مَثل قرآن در اين آيه عجيب مَثَلى است! قرآن مَثل موحد و مشرك را از روان خودشان مى ‏آورد، مى ‏فرمايد مَثل يك انسان موحد از نظر روانى مَثل كسى است كه خالص و مخلص، #تسليم_يك_شخص_و_يك_مقام_است_و_يك_قدرت_بر_وجود_او_حاكم_است، سراسر وجودش تسليم يك قدرت است. 🍃اما مشرك شخصيتش وحدت و همسازى و هماهنگى ندارد، در درون روان و روحش مانند كسى است كه #چند_نفر_شريك، مالك وجود او هستند و در وجود او شريكند، مالك هاى بدخو و بداخلاق و ناسازگار كه دشمن يكديگر هم هستند؛ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ‏ (آدم شَكِسُ الْخُلق يعنى آدم بدخو، تندخو، ناسازگار). 🍃حال، انسانى كه در درون روحش قدرت هاى متضاد و ناسازگار و ناهماهنگ حكومت كنند، هر قسمتى از روانش در اختيار يك مالك باشد، اين براى خود مى ‏كِشد و آن براى خود، شخصيتى مى ‏شود قطعه قطعه شده، روحى مى ‏شود تجزيه شده و پاره پاره. 📖مجموعه آثار؛ ج‏30 ؛ صص300 و301 📚مطهری (آیت الله شهید)؛ مرتضی؛ مجموعه آثار؛ ج‏30، 30 جلد، چ 7، صدرا، تهران- ايران‏، 1384 ه. ش‏. 🆔 @revaghe_marefat