eitaa logo
وب‌سایت رِواق معرفت
833 دنبال‌کننده
489 عکس
250 ویدیو
12 فایل
↭💠﷽💠↭ 🌐 "رواق معرفت" وابسته به "مؤسسه معنویت تمدن‌ساز"، کانال رسمی نشر آثار و فعالیت‌های حجت‌الاسلام امین شمشیری در ساحت «عرفان، فلسفه، كلام و جريان‌شناسی‌دينی» می‌باشد. 👤 ادمین: @hessamkalhori ☎️ 02532938044 کانال دیگر ما: 🆔 eitaa.com/mtsaz_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🍃‏ورای این مشایخ ظاهر که میان خلق مشهورند و بر منبرها و محفل‌ها ذکر ایشان می‌رود، بندگانند پنهانی، از مشهوران تمام‌تر! 📖مقالات شمس 1/ 127 📚مقالات شمس تبریزی؛ شمس الدین محمد تبریزی، تصحیح و تعلیق محمدعلی موحد، چاپ 3، خوارزمی، تهران، 1385. 📎روز جوان | علی اکبر علیه السلام | جوانان عارف | اِلهی هَب لی کَمالَ الاِنقِطاعِ اِلیکَ 🆔 @revaghe_marefat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🍃دوره مجازی و تکمیلی آشنایی با عرفان واره حلقه همراه با اعطا گواهی پایان دوره در صورت موفقیت در آزمون ▫️شروع دوره : از هفتم فروردین ماه | 12 جلسه 🔅نحوه ثبت نام: اینجا | اینجا ✨ موسسه آموزش عالی حوزوی امام خمینی رضوان الله علیه | معاونت اجتماعی سپاه فجر استان فارس 🆔 @revaghe_marefat
🍃 روشن ‏ترين دليل پاى‏بندى جدى مولانا به اسلام، استناد و تكيه فراوان وى بر آيات قرآنى و احاديث است كه مخصوصاً در كتاب مثنوى ديده مى ‏شود. شماره مواردى كه مولانا صريحاً به آيه قرآنى استشهاد مى ‏نمايد يا مورد تفسير قرار مى ‏دهد، در حدود 2200 آيه، و شماره مواردى كه از احاديث استفاده نموده است، تنها در كتاب مثنوى در حدود 500 مورد است. و اگر آن مقدار از محتويات مثنوى را كه مطابق مضامين آيات قرآنى است در نظر بگيريم، به طور اطمينان مى ‏توان گفت: دو سوم آيات قرآنى مورد استشهاد و استناد مولانا بوده است. 🆔 @revaghe_marefat
9.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 ببینید | کج اندیشی عرفان واره حلقه از خطبه اول نهج البلاغه ▫️بخشی از دوره آموزشی مجازی نقد عرفان واره حلقه ✨استاد شمشیری ▫️بی نامی |صفات زاید بر ذات | نفی صفات | منع توصیف خداوند در حلقه 🆔 @revaghe_marefat
انسان کامل عرفان 🍃 بكُمْ‏ فَتَحَ‏ اللَّهُ‏ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ‏ وَ بِكُمْ‏ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ‏ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ‏ إِلَّا بِإِذْنِه...‏ أَسْمَاؤُكُمْ فِي الْأَسْمَاءِ وَ أَجْسَادُكُمْ فِي الْأَجْسَادِ وَ أَرْوَاحُكُمْ فِي الْأَرْوَاحِ وَ أَنْفُسُكُمْ فِي النُّفُوسِ وَ آثَارُكُمْ فِي الْآثَارِ وَ قُبُورُكُمْ فِي الْقُبُورِ...| زیارت جامعه کبیره | 🍃الإنسان الكامل لابد ان يسرى في جميع الموجودات كسريان‏ الحق‏ فيها | شرح فصوص الحكم؛ مقدمه‏ قيصرى ؛ ص118| 📎انسان کامل| تشیع ناب| سَریان انسانِ کامل در موجودات | تنها عرفان اسلامی قادر است جایگاه واقعی معصومین علیهم السلام را بپردازد| 🆔 @revaghe_marefat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
پرسش و پاسخ 4.mp3
2.81M
⁉️پرسش و پاسخ | محوری ترین بحث عرفان کدام است؟ احیاناً انحرافاتی که در اطراف آن وجود دارد کدام است؟ 🍃استاد شمشیری |بخشی از سلسله مباحث عرفان نظری 📎 جهله صوفیه |پوچ انگاری هستی|همه خدایی |‌جبر | توحید افعالی | خطا در مباحث نظری 🆔 @revaghe_marefat
✨آیت الله خامنه ای 🍃من يقين دارم، آن پيرمرد نورانى، معنوى، عالم، زاهد و كه اين انقلاب با دست تواناى او بنا، غرس، آبيارى و ميوه چينى شد، اگر در جوانى، آن راز و نيازها و آن عبادتها، تفكّرها و توسّل‌ها را نداشت و آن دل مؤمن و نورانى در او پديد نمى‌آمد، اين كارهاى بزرگ از او صادر نمى‌شد. 🍃مرحوم آقاى حاج ميرزا جواد آقاى تهرانى كه از علماى بسيار مؤمن، زاهد و خالص بود و در مشهد، بسيارى ايشان را مى‌شناختند، نزديك سى سال پيش از اين، به بنده گفت: «من در جوانى براى تحصيل به قم رفتم و آن زمان، امام را در حرم مطهّر ديدم. نمى‌شناختم ايشان كيست. ديدم كه يك سيّد طلبه‌ى جوان و نورانى در حرم ايستاده، تحت الحنك را انداخته، نماز مى‌خواند و اشك مى‌ريزد و تضرّع مى‌كند». 🍃حاج ميرزا جواد آقاى تهرانى مى‌گفت: «من او را نشناخته، مجذوبش شدم و از بعضى پرسيدم اين آقاى نورانى كيست‌؟ گفتند اين آقا روح اللَّه خمينى است. وقتى آقا روح اللَّه، در دوره‌ى جوانى، آن سرمايه و ذخيره را پديد مى‌آورند، آن وقت در سنّ هشتادسالگى، امام و بنيانگذار حكومت جمهورى اسلامى مى‌شوند». ۱۳۷۴/۰۹/۱۶ 🆔 @revaghe_marefat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 ببینید | اخلاص و خداخواهیِ واقعی، شرط نجات از حلقه ▫️بخشی از دوره آموزشی مجازی نقد عرفان واره حلقه ✨استاد شمشیری ▫️خداخواهی|نجات|ضال و مُضل| حقیقت طلبی 🆔 @revaghe_marefat
🍀 انسان ذاتا طالب‏ تنوع نیست ✨دل انسان، روح انسان و قلب انسان طورى ساخته شده است كه هيچ چيزى قدرت ندارد به او طمأنينه و آرامش بدهد [جز ذكر خدا.] اين معنايش اين است كه آن هدف اصلى كه در بشر وجود دارد كه دنبال او مى ‏رود و خودش هم توجه ندارد، جز خدا چيز ديگرى نيست، و لهذا به هر چيز ديگرى برسد، طولى نخواهد كشيد كه آن گرمى و حرارت و شوق، مبدل به سردى خواهد شد و تنها يك چيز است كه اگر انسان به او برسد آرزوى تغيير دادن و تبدل و تنوع در آن نيست. ✨يكى از اشتباهات بزرگ همين است كه بعضى خيال مى ‏كنند انسان طبعا طالب‏ تنوع‏ است و اصلا تنوع را و اينكه از نوعى به نوع ديگر، لذت ها و محبوب هايش را عوض كند، دوست دارد و خودِ تنوع مطلوب است؛ در صورتى كه اين طور نيست و اينكه تنوع مطلوب است به اين علت است كه هيچ مطلوبى قدرت ندارد مطلوبيت خودش را براى هميشه حفظ كند و جهتش اين است كه آن مطلوبْ مطلوب مجازى بشر است و مطلوب واقعى و حقيقى نيست. ✨اگر شيئى مطلوب واقعى و حقيقى باشد، انسان از او سرد نمى ‏شود و اگر از او سرد نشد طالب‏ تنوع‏ نيست. در قرآن راجع به نعمت هاى بهشتى اين نكته هست، مى ‏فرمايد: لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا آنجا بشر هرگز طالب تحول و تنوع نيست؛ رازش همين است كه مطلوب واقعى است. 📖 مجموعه آثار؛ ج‏4 ؛ ص61 📚مطهری (آیت الله شهید)؛ مرتضی؛ مجموعه آثار؛ ج‏4، 30 جلد، چ 7، صدرا، تهران- ايران‏، 1384 ه. ش‏. 🆔 @revaghe_marefat