✨ «هو العلیم» 📚 سلسله دروس جریان‌شناسی؛ دوره مقدماتی «سنّت و تجدّد» 🎙فایل صوتی جلسه ۱۰ از ۱۱ ⏳۲۶ دقیقه و ۱ ثانیه 📖 مبحث: جریان‌شناسی دینی 👤 استاد حجت‌الاسلام‌والمسلمین #امین_شمشیری 🗓 زمستان ۱۳۹۹ 🔰 نشر برای نخستین‌بار (از دوره‌های مجازی زمان کرونا) 🍃 عناوین جلسه ۱. مقدمه؛ ادامه بحث درباره‌ی ایران و روشنفکران طرفدار تجدد | بررسی عبدالکریم سروش و جریان‌های سنتی | ٢. عبدالکریم سروش و نظرات او؛ معرفی و زندگی‌نامه‌ی سروش | فعالیت‌های اولیه و ارتباط با شهید مطهری | تغییر مواضع فکری و تأثیر بر جریان اصلاحات | مخالفت با نظریه‌ی ولایت فقیه و تأکید بر حقوق به‌جای تکالیف | ۳. جریان‌های سنتی و دسته‌بندی آن‌ها | سنتی‌های ناب (حداکثری): ضد تجدد، نگرش اخباری، دوری از سیاست | سنتی‌های عملگرا: آگاهی از مدرنیته اما رد آن، مانند مهدی نصیری | فرهنگستان علوم اسلامی: دیدگاه‌های خاص در علوم اسلامی، پیروان سید منیرالدین حسینی | ۴. شخصیت‌های برجسته جریان‌های سنتی | سید محمود موسوی دهسرخی: مخالف تحصیل زنان | رستگار جویباری: طرفدار دیدگاه‌های تندروانه | ۵. نتیجه‌گیری و ادامه بحث در جلسات آینده 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

✨ بسم‌ الله الرحمن الرحیم 💠 چکیدۀ جلسه دهم دوره مقدماتی جریان‌شناسی «سنّت و تجدّد» 🌀 ۱. مقدمه ادامه‌ی بحث جلسات قبل درباره‌ی ایران و روشنفکران طرفدار تجدد. | پرداختن به عبدالکریم سروش به‌عنوان یکی از مهم‌ترین روشنفکران دینی معاصر | بررسی جریان‌های سنت‌گرا که در مقابل مدرنیته و تجدد موضع‌گیری می‌کنند. 🌀 ۲. عبدالکریم سروش و نظرات او ● ۲.۱. معرفی و زندگی‌نامه‌ی سروش تولد در سال ۱۳۲۴ در تهران و تغییر نام اصلی خود. | تحصیل در مدرسه‌ی نیکان و گرایش اولیه به انجمن حجتیه، اما فاصله گرفتن از آن. | مهاجرت به انگلستان در سال‌های ۱۳۵۳ و ۱۳۵۴ و تحصیل در رشته‌ی داروسازی و شیمی | بازگشت به ایران پس از انقلاب اسلامی و اخذ مدرک دکتری در تاریخ و فلسفه‌ی علم از دانشگاه تهران. ● ۲.۲. فعالیت‌های اولیه و تأثیرپذیری از متفکران مذهبی ارتباط با شاگردان شهید مطهری و شرکت در جلسات وی. | نوشتن کتاب «دگماتیسم نقاب‌دار» علیه سازمان مجاهدین خلق. | فعالیت‌های ضد بنی‌صدر و تبدیل شدن به چهره‌ای مشهور در اوایل انقلاب. | شرکت در مناظرات تلویزیونی با حزب توده (احسان طبری) و چریک‌های فدایی خلق (فرخ نگهدار). ● ۲.۳. تغییر مواضع فکری و تحولات اندیشه‌ای عضویت در ستاد انقلاب فرهنگی و ترویج اندیشه‌های شهید مطهری. | گرایش تدریجی به افکار دکتر علی شریعتی. | انتشار کتاب «قبض و بسط تئوریک شریعت» پس از رحلت امام خمینی، که نقطه‌ی عطفی در دیدگاه‌های او شد. | پیوستن به جریان اصلاحات و طرح نظریه‌هایی همچون «مدیریت علمی در برابر مدیریت فقهی». | لقب گرفتن به‌عنوان «مارتین لوتر ایران» توسط برخی افراد. ● ۲.۴. دیدگاه‌های انتقادی نسبت به نظریه‌ی ولایت فقیه نگاه انتقادی به ولایت فقیه از همان ابتدای مطرح شدن این نظریه. | اعتقاد به این‌که نظام مبتنی بر ولایت فقیه انسان‌ها را مکلف به اطاعت می‌کند. | تقابل میان جهان «حق‌محور» مدرن و جهان «تکلیف‌محور» اسلامی. | تأکید بر این‌که حقوق باید جایگزین تکالیف در نظام اجتماعی شود. 🌀 ۳. جریان‌های سنتی و دسته‌بندی آن‌ها 📌 البته ما سنتی‌هایی داریم که نواندیش هستند، مانند امام خمینی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه، شهید مطهری و رهبر انقلاب، که نگاه نو به سنت دارند. اما در مقابل، گروهی از سنت‌گرایان حداکثری وجود دارند که کاملاً مخالف تجدد هستند و آن را رد می‌کنند. این نگاه افراطی نیز همچون نگاه روشنفکران افراطی، دارای اشکالاتی است. ● ۳.۱. سنتی‌های حداکثری شدیداً مخالف تجدد و دارای نگرش اخباری. | تفسیر همه‌ی امور زندگی صرفاً بر اساس روایات. | تأکید بر حفظ تفکرات سنتی حوزه‌های علمیه. | برخی از آن‌ها حتی مخالف دخالت در سیاست هستند. ● ۳.۲. سنتی‌های عملگرا این افراد نسبت به مدرنیته آگاهی دارند اما آن را رد می‌کنند. بااین‌حال، در عمل از برخی دستاوردهای مدرن استفاده می‌کنند. نمونه‌ی بارز این گروه، مهدی نصیری است که در سال ۱۳۴۲ در دامغان متولد شد. او در سال ۱۳۵۸ برای تحصیل به قم رفت و در سال‌های ۱۳۷۰ تا ۱۳۷۴ مدیرمسئول روزنامه‌ی کیهان بود. بعدها به قم بازگشت و دروس سطح و خارج را ادامه داد. نصیری معتقد است که حوزه‌ی علمیه نیز تحت تأثیر مشهورات غربی قرار گرفته و باید به سنت بازگشت. ● ۳.۳. فرهنگستان علوم اسلامی پیروان سید منیرالدین حسینی. | تأکید بر نظریه‌های خاص درباره‌ی علوم اسلامی. | اعتقاد به وجود ریاضیات اسلامی و سایر شاخه‌های دانش با تفسیر دینی. | حمایت از انقلاب اسلامی و پیگیری رویکردهای نظری در حوزه‌های فکری و دینی. 🌀 ۴. شخصیت‌های برجسته‌ی جریان‌های سنتی ● ۴.۱. سید محمود موسوی دهسرخی یکی از چهره‌های برجسته‌ی سنتی‌های حداکثری. | معتقد به اینکه خروج زنان از منزل بزرگ‌ترین فاجعه‌ی عصر حاضر است. | مخالفت جدی با تحصیل و آموزش زنان. | انتقاد از شهید مطهری و مقصر دانستن او در ترویج تحصیلات زنان. ● ۴.۲. رستگار جویباری از طرفداران سرسخت برخی عقاید تندروانه. | دیدگاه‌های افراطی درباره‌ی جامعه و سیاست. | تأکید بر اصول سخت‌گیرانه‌ی مذهبی در همه‌ی ابعاد زندگی. 🌀 ۵. نتیجه‌گیری و مسیر ادامه‌ی بحث بررسی عبدالکریم سروش و تأثیر او بر جریان‌های فکری ایران. | مقایسه‌ی روشنفکران طرفدار تجدد با جریان‌های سنت‌گرا. | معرفی و دسته‌بندی جریان‌های سنت‌گرا و شخصیت‌های تأثیرگذار آن‌ها. لزوم ادامه‌ی بررسی و تحلیل دقیق‌تر جریان‌های فکری در جلسات آینده. 🏷 #جریان‌شناسی 🏷 #سنت‌_و_تجدد 🏷 #چکیده_جلسه 🔆 وب سایت تخصصی رواق معرفت 🆔 @revaghemarefat_ir

🌱🌿☘🪴🍃 🔰✦؛﷽✦ 🌙 شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ 🔻سلسله دروس با محوریت «شرح دعای افتتاح» 🎙با ارائه: حجت‌الاسلام استاد امین شمشیری 🗓 زمان: از روز یکشنبه۱۲ اسفند ۱۴۰۳ همه روزه در ماه مبارک رمضان ⏱ ساعت:۱۷(۵عصر) 📜 گواهی حضور: ندارد 📲 لینک خلاصه جهت حضور‌ در فضای کلاس اسکای روم از طریق گزینه میهمان: http://yun.ir/pasokhgoo 📱لینک کامل جهت حضور در فضای کلاس اسکای روم از طریق گزینه میهمان: https://www.skyroom.online/ch/nasra1401/idea-114727/l/fa 📱لینک ارتباط با موسسه در آیدی زیر: @azadieks1401 🖊 لینک ورود به کانال موسسه در پیام رسان ایتا: ▶️@azadieks 💫 کانون علمی حدیث مؤسسه آموزش عالی امام خمینی (ره) وابسته به نهاد نماینده مقام معظم رهبری در استان فارس و امام جمعه شیراز 💫 مؤسسه معنویت تمدن‌ساز 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁

❓پاسخ به شبهات اعتقادی 🎞 پرسش ۲۲: آیا پس از فراگیری آموزه‌های قانون جذب، ریزش‌هایی درمیان طرفداران این ایده مشاهده می‌شود؟(بخش دوم) ✨ استاد امین شمشیری ⏳۱دقیقه و ۵۶ ثانیه 📥 لینک دانلود و مطالعه کتاب واکاوی جریان مثبت‌اندیشی 🏷 #ویدئوکست 🏷 #واکاوی_جریان_مثبت‌اندیشی 🏷 #قانون_جذب ⚪️ وب‌سایت تخصصی رِواق معرفت 🌐 وب‌گاه | آپارات | ایتا 🆔 @revaghemarefat_ir