زنان حقیقی ایران...
🌱بانوی مجتهده نصرت بیگم امین اصفهانی بهدلیل قرار گرفتن در میان دو سده اخیر، بین دو گونه زندگی و طرز تفکر سنتی و متجدد رابطه مستقیمی برقرار کرده است.
🌱 رابطهای که یکسوی آن تفکرات بازدارنده شدید اجتماعی قرار دارد؛ با ابزار و آلاتی که زنان را از فراگیری علوم و فنون بازمیداشت، و در سوی دیگر آن دورهای جا گرفته که علمآموزی و دانشاندوزی برای همگان، ازجمله زنان و دختران نه تنها آزاد، بلکه واجب و اجباری شمرده میشد.
🌱زندگی بانو امین نمونه عملی از زندگی زن مسلمان ایرانی است که در راه کسب علم و دانش به سختی کوشیده است. به ویژه آنکه در این کوشش دستورات قرآن و سیره عملی ائمة معصوم(ع) را مبنای فکری و کاری خود قرار داده است؛ بین حوزههای گوناگون علم، علوم دینی را برگزید و در سایه مجاهدتهای فراوانش به درجه اجتهاد رسید.
┄┄┄┅•••=✧ااا❁ااا✧=•••┅┄┄┄
"خانم نصرت امین از زنان عالمه و مجتهده معاصر و اهل اصفهان بود که سالها کتابهای خود را با نام "یک بانوی ایرانی" منتشر میکرد".
🗓۲۳مهر ۱۳۷۱
#زن_به_روایت_سوم
@revayat_sevom
🌿انقلاب ما انقلاب زینبی است.
🌿از اول انقلاب، زنان یکی از برجستهترین نقشها را در این انقلاب ایفاء کردند.
🌿 هم در خود حادثهی بزرگ انقلاب، هم در حادثهی بسیار بزرگ هشت سال دفاع مقدس، نقش مادران، نقش همسران، از نقش مجاهدان اگر سنگینتر و دردناکتر و تحملطلبتر نبود، یقیناً کمتر نبود.
(بیانات در دیدار جمعی از پرستاران نمونه کشور، ۰۱/۰۲/۱۳۸۹)
#زن_به_روایت_سوم
@revayat_sevom
🍃نقش اجتماعات زنان در پیروزی انقلاب، به احتمال زیاد از اجتماعات مخصوص مردان بیشتر بود.
🍃یعنی حضور زنان در مبارزات عمومی و سیاسی، یک نقش چند گانه داشت.
🧔♂مرد یک نفر بود و خودش میآمد در مبارزات یا در اجتماعات و راهپیماییها شرکت میکرد. همین و بس!
🧕 اما وقتی زنِ خانه، خود را در مبارزه سهیم میدانست و وارد میدان میشد، در واقع خانهای را که در آن، مرد و زن و فرزندان هستند، به صحنه میآورد و خانوادهای را در میدانِ مبارزه حاضر میکرد. در جنگ نیز همین طور بود.
(بیانات در جمع زنان شهر ارومیه، ۲۸/۰۶/۱۳۷۵)
#زن_به_روایت_سوم
@revayat_sevom
🔸چنانچه کشور بخواهد به معنای واقعی بازسازی شود باید بیشترین توجه و تکیهاش به نیروی انسانی باشد.
🔸 از طرفی نیمی از نیروی انسانی زنان یک کشور هستند. بنابراین اگر بینش توأم با افراط و تفریط درباره نحوه فعالیت اجتماعی زنان وجود داشته باشد، بازسازی به معنای حقیقی و در سطح وسیع اتفاق نمیافتد.
🔸 برخی معتقدند فعالیت اجتماعی اجازه نمیدهد زن به خانه شوهر و فرزند رسیدگی کند پس زنان نباید فعالیت اجتماعی داشته باشند.
🔸 از سوی دیگر برخی میگویند چون رسیدگی به خانه شوهر و فرزند اجازه نمیدهد زن فعالیت اجتماعی داشته باشد پس شوهر و فرزند را باید رها کرد.
❌ هر دو نگاه غلط است
✅ بلکه زنان باید هر دو وظیفه را انجام دهند.
(رهنامه ۳۴، زن و خانواده، برگرفته از بیانات رهبر ۲۰اسفند ۱۳۷۵)
#زن_به_روایت_سوم
@revayat_sevom
🌿امام خمينـي همـواره بانـوان را پيشگامان ميـدان جنگ مـي دانست:
"ملتي كه بانـوانـش در ميدانهاي جنگ با ابرقدرتها و در مـواجه شدن با قواي شيطاني قبل از مردها در ايـن ميدانها حاضر شده اند, پيروز خواهد شد".
(از بيانـات امـام خمينـي در جمع بـانـوان اردبيل, 17/5/59, صحيفه نور, ج13, ص31).
🌴خانـم زهرا محمـودي كه به (مادر جبهه) معروف است, مـي گـويـد:
"وقتـي فـرودگاه تهران بمباران شـد, بلافاصله به مجلـس رفتـم و گفتـم: مـن مجوز ميخواهم تا راحت به جبهه رفت و آمد كنـم. برگه عبـور بـرايـم صادر شـد و از آن زمان خانه ام مقر فعاليت خانمها شد".
(مستوران روايت فتح, ص111).
#زن_به_روایت_سوم
@revayat_sevom
☘فـداكاريهاي زنان مسلمان در جبهههاي جنگ همگـان را به تعجب وا مـيدارد. امـام خمينـي در ايـنبـــــاره مـيفرمايد:
"مقاومت و فـداكاري ايـن زنان بزرگ در جنگ تحميلـي آنقـدر اعجـابآميز است كه قلـم و بيـان از ذكـــر آن عاجز بلكه شرمسار است".
(از پيـام امـام خمينـي به منــاسبت روز زن, 25/1/61, صحيفه نور, ج16, ص126).
☘ البته ايـن تعجب همگانـي است. بـرادر جانباز ايرانخواه ميگويد: "... در ايـن عمليات بيش از هر چيز بايد به فـداكاري خـواهـر شجاع و ايثارگـري اشاره نمايـم. ايشان كه بـا عنـوان ديـدهبان به طرف بهمنشير رفته بـود, با اطلاعات مـوثـر و مفيدي كه از موقعيت دشمـن ميداد, در موفقيت عمليات نقـش تعييـنكنندهاي را ايفا كرد. او نوه شهيد بزرگوار (نواب صفوي) بـود. ايـن خـواهـر رزمنـده انسان را بـياختيار به ياد فـداكاري زنان مجاهد صدر اسلام مـيانداخت. زنانـي چـون زينب, سميه, نسيبه, ... در آخريـن ديدار او را در حالـي ديدم كه پيكر پاك شهيـدي را با خود حمل مي كرد.
معلـوم شـد كه از يك عمليات چـريكـي مـوفق باز مـي گـردد"
(منظومه زينبيه, ص30, نقل قـول از بـرادر جانباز ايرانخـواه از مشكين شهر)
#زن_به_روایت_سوم
@revayat_sevom
🌱نگرش اسلام به زن با نگرش مکتب الحادی به وی بسی متفاوت است.
🍂 مکاتب غیر الهی گاهی زن را به جامعه عرضه میکنند تا از این رهگذر به خاک و زمین دست یابند.
🌱 اما دین، زن را آزاد میگذارد تا با عاطفه خویش، به انسانها درس مهر بیاموزد و آنها را رشد دهد.
📚 هنگامی که نگرشها تا این اندازه متفاوتند، پیداست که حقوق زن نیز از نگاه این دو، شرح و تفسیری متمایز دارد...
❤️🔥 آزادی زن غربی در بهترین شکل به تساوی او با مرد در حقوق مادی میانجامد؛
🌟 اما زن مسلمان در طی راه تکامل، دستمایههایی دارد که او را بر مرد هم برتری میبخشد.
✅ به همین سبب، زنِ شایسته در مکتب الهی الگوی همه انسانهای صالح است و نه فقط زنان صالح.
#زن_به_روایت_سوم
@revayat_sevom
📜 حجاب و پاکیِ دل
🔍مسأله اين نيست كه من پاكم، مسأله اين است كه اگر كسى با عمل من گنديد، ناچار گند او به من هم سرايت مى كند، كه من در جامعه ى مرتبط زندگى مى كنم.
🔍 مسأله اين است كه من از محدوده ى حصارها و ديوارهاى من و خودم گذشته ام و در من تمام خلق گنجانده شده و عشق آنها در دل من هم نشسته است.
🔍مادرهايى كه داروهاى سمى را از دسترس بچه هاى فضول دور نگه مى دارند، از همين عشق سرشار شده اند و اين است كه بريز و بپاش نمى كنند.
🔍اين عشق و آن ارتباط و پيوستگى، اين دو عامل مانع اين است كه تو به گنديدگى و آلودگى ديگران بى اعتنا باشى؛ كه در هستى نظام يافته و در جامعه ى مرتبط نمى توان ولنگار و بى تفاوت بود.
🔍 پاكى دل، ناچار پاكى عمل را به دنبال خواهد آورد، كه درخت زنده بار خواهد داد و دل پاك، عمل پاك خواهد آورد.
🔍اما كنجكاوى ها، هنگامى از درون با شناختها و بينش ها، ارضاء شده باشد، آنوقت نبايد از بيرون، تحريك ها در ميان باشند و سنگ ها مانع حركت شوند.
🔍 آنچه كنجكاوى را تحريك مى كند، همان به خويش خواندن هاست،چه در حجاب و چه بدون حجاب!
🔍كنجكاوى هنگامى بيشتر خواهد بود كه، جلوى استعدادها را گرفته باشند، اما اگر رهبرى كرده باشند و جهت داده باشند، ديگر مسأله اى نيست.
مرحوم عینصاد
📚 روابط متکامل زن و مرد | ص ۴۲
#زن_به_روایت_سوم
@revayat_sevom
دستآوردهای مدرنیته برای زنان🦹♀
✍انسان غربی در عصر ارتباطات، علی رغم تحولات فراوان و خیره کننده در عرصه ابزار، اما دچار حیرت و سرگردانی است و علیه تمامیت شخصیت و هویت انسانی خود قیام کرده است که حاصل آن آسیبهایی همچون اختلال، انحراف، نفاق، ناامنی و اضطراب است و راه خروج آنان امروز از زبان خود آنها شنیدنی است که تنها و تنها توجه به نیاز طبیعی، فطرت و پاکدامنی و عفاف میدانند.
وندی شلیت؛ فیلسوف آمریکایی:
🔹بديهي است که وقتي اجـازه داديـم هـر کـاري آزاد باشـد، آزار جنسـي ، مزاحمـت هـا، و تجاوزات به عنف هم افزايش يابد. جامعه اي که عليه شرم و حيا اعلام جنگ کرده ، دشمن زنان است.
جولين گري؛ فیلسوف غربی:
🔹آن چه زماني باعث برانگيخته شدن احساسـاتي از قبيـل شرمندگي ، خشونت ، اضطراب ، و تحريک شهواني مي شد، اکنون کاملا عادي به نظر مي رسد.
او با اشاره به امنيت خياباني زنان در گذشته، مي گويد:
🔸محترم شمردن عفت بـه زنـان نيـرو مي بخشد ... عفت گوهري است که ارزش محافظت دارد.
📘شليت، وندي (١٣٨٨). فمينيسم در امريکا تا سال ٢٠٠٣
#زن_به_روایت_سوم
@revayat_sevom
ارائه راهکار برای زنان در عصرکنونی🍃🍃
سوزان فـالودي (S. Faludi)، متولـد ١٩٥٩ در نيويـورک و فـارغ التحصـيل از دانشـگاه هاروارد و برندة جايزة پوليتزر در ١٩٩١، اين گونه مي گويد:
زنان ناراحت اند؛ دقيقا به اين علت که آزادند. زنان به خاطر آزادساختن خود، در بند کشيده شدند؛ به عبارتي حلقة طلايي استقلال را به دست آورده اند، اما به قيمت از دست دادن حلقة اصلي و کنترل زنانگي خود و حق انتخاب را تنها به قيمـت نـابودي آن از دسـت داده انـد.
او نيز مي گويد:
🍁🍁در پشت اين شادي و سرور و بزرگ داشت پيروزي (آزادي زنان )، پيام ديگري خودنمـايي مي کند. اين پيام به زنان مي گويد:
اکنون شما آزاد و برابر هستيد، ولي هيچ وقت بدبخت تر از اين نبودهاید.
او در ارائة راه کار براي زنان در عصر کنوني مي گويد:
🍁🍁دليل روي آوردن بسياري از افراد به مذهب ، يافتن زندگي جديد است که از بي رحمي فرهنگ آنان فراتر رود.
🔸او گره خوردن با امور قدسي را در همة مذاهب امري مشترک ميداند و نتيجـه مـيگيـرد کـه در حضـور قدسي بايد خود را پوشاند.
🔸سپس به پوشش عفيفانه در ممالک اسلامي اشاره مي کنـد و بـر اين باور است که در امريکا نيز بازگشت به پوششهاي عفيفانة انقلابي در حال شکل گيري است.
📚کاسيان ، ماري (١٣٨٩). فمينيسم؛ شکست افسانة آزادي زنان.
#زن_به_روایت_سوم
@revayat_sevom
زن زندگی آزادی💆♀
رهایی از تعهدات
🔹تشکیل زندگی مشترک بین زن و مرد، نیازمند نوعی تعهد است که طرفین در قبال هم دارند. قبول این تعهدات است که فرد را از سود انگاری شخصی جدا میکند و به منفعت گروهی، گره میزند.
در نظریه سود فردی، به اولین مسئلهای که تعدّی میشود، تشکیل خانواده است؛ چرا که فقط سود و منفعت و مصلحت فردی اهمیت پیدا میکند. یکی از راههای آزادی زنان در غرب؛ رهایی آنان از قید تربیت فرزند است.
سیمون دوبووار؛ نظریهپرداز مهم فمینیسم:
💥اگر کودکی را دایهای خوب یا مهدکودکی مناسب بزرگ کند،
💥اگر بشود آموزش او را به دست مدرسهای دولتی یا خصوصی سپرد،
💥اگر امنیت و رفاه اجتماعی او را بتوان از طریق پلیس و مددکار اجتماعی کنترل کرد و ...،
در این صورت، دیگر پدر و مادر احتیاجی به ازدواج ندارند🦞.
#زن_به_روایت_سوم
@revayat_sevom
زن زندگی آزادی🤡
آزادی در پوشش و لباس یا آزادی از قید پوشش و لباس‼️
از مصادیق آزادی در فرهنگ غرب، آزادی در پوشش و نوع لباس است؛ اما آنچه در واقعیت فرهنگ غرب میتوان مشاهده کرد نه آزادی در پوشش بلکه آزادی از قید پوشش و حجاب مطرح است. ایدئولوژی غرب میگوید باید زن نهایت استفاده را از این از خصوصیات فیزیکی خود برای لذت جویی ببرد و مرد نیز نهایت بهرهمندی را از این ویژگی زن داشته باشد. زن در این تفکر دیگر بر خود و تنش مالکیت ندارد. بقول گافمن زنان بدن خویش را به عنوان کالای فروش به گونهای مدیریت میکنند که خوشایند متقاضیان باشد.
🔸در فرهنگ غرب، بنای اصلی بر این است که زن و مرد با هم آزادانه رفتار کنند و این به هیچ وجه، به معنای آزادی زنان در مباحث علمی، درس خواندن یا شرکت در امور سیاسی نیست و گر نه برآورد این چنین خواستههایی با اختلاط نکردن زن و مرد، آن گونه که در فرهنگ غرب مطرح است، نیز امکانپذیر است.
📘بیانات رهبری 11/7/1379
🔸در واقع، آزادی زن به منظور سوق دادن این قشر به سمت بهرهبرداریهای نفسانی است و در این راه، از جاذبههای فیزیکی زن سوءاستفاده میشود.
📘بیانات در 30/11/1365
#زن_به_روایت_سوم
@revayat_sevom