📌 خواص دنیا پرست مهم ترین مانع قیام امام (ع) سلسله جلسات #عاشقان_حسین_قاتلان_امام 🔹هیأت زوارالزهرا سلام الله علیها 🔻محرم 98 / شب سوم 💠 @rezakarimi_ir 💠 @ZovvaralZahra

📌 قیام حسین (ع) فصل آخر قیام امام حسن‌ (ع) سلسله جلسات #عاشقان_حسین_قاتلان_امام 🔹هیأت زوارالزهرا سلام الله علیها 🔻محرم 98 / شب سوم 💠 @rezakarimi_ir 💠 @ZovvaralZahra

☑️سلسله جلسات #عاشقان_حسین_قاتلان_امام 🏴محرم ۹۸ 🔻شب چهارم 🎙 حجت الاسلام رضا کریمی ⚫️در جلسه قبل به بررسی اولین دسته از جریاناتی که مقابل امام ایستادند پرداختیم که جریان نفاق و #خواص_طالب_دنیای_حرام بودند. بررسی جریان نفاق سلطه طلب در جلسه قبل به اتمام رسید و نشان داده شد این جریان به خاطر #طمع_قدرتی که داشتند بازیچه ای برای جریان نفاق اهل کتاب شدند تابرای به قدرت رسیدن #بنی_امیه واسطه شوند. 🔺دسته دوم از#منافقین، منافقین اهل کتاب بخصوص #یهودیان بودند که غالبا ایمان واقعی به اسلام نیاوردند. این جریان نفاق #اتاق_فکر جبهه باطل و شاه کلید فهم شبکه ای جریانات نفاق می باشد. 🔹دو برنامه عمده در دستور کار این جریان قرار داده شده بود : ۱. استفاده از جریان قدرت طلب برای گذار از دوران پیامبر (ص) به بنی امیه، که درنهایت نقشه ترور قتل ۳ خلیفه اول را نیز به عهده داشتند. ۲. تاکتیک جریان نفوذ در بین مسئولین حکومتی جامعه و ایجاد یک نقشه فرهنگی - سیاسی- اقتصادی که بتوانند #بزرگترین_شورش باطل بر علیه جریان حق را انجام بدهند. 🔸کار اصلی در جریان نفوذ فرهنگی راه اندازی #جعل_حدیث در #دوران_منع_کتابت_حدیث بود که برای جعل حدیث بیشتر از علمایی که تفکر یهودی داشتند استفاده می شد و سعی می شد با این جعل احادیث، تفکر یهودی را بر جامعه حاکم کنند. 🔹از دیگر کارهای یهودیان #تطهیر_انسانهای_نادرست و #تخریب_امام و یاران امام بود، قصه گویی به عنوان یک ابزار تبلیغاتی و رواج #اسرائیلیات و ورود عقاید دینی که توجیه کننده اعمال حکام بود از اقدامات فرهنگی این جریان است و در نهایت ورود ساختارمند فساد اخلاقی در بین مسئولان و ابراز علنی آن در جامعه برای شکستن قبح آن از جمله برنامه های فرهنگی این جریان است که متاسفانه نمونه هایی از این برنامه ها در جامعه امروز نیز با وضوح انجام می گیرد. ✅جریان نفاق یهود یک برنامه ریزی دقیق برای #نفوذ_مسئولان در سازمانهای سیاسی و فرهنگی حکومتی داشت و پشتیبانی برای نفوذ را افرادی بر عهده گرفتند که هر کدام در آینده اسلام نقش بسزایی داشتند از ورود کعب الاحبار، ولید بن خالد، طلحه بن عبیدالله، معاویه، عبدالرحمن بن عوف و افراد خطرناک دیگر. ❇️در جامعه ی اسلامی به طور واضح گفته نمی شود دین را کنار بگذارید بلکه از دریچه نفوذ وارد میشوند. در نهایت با یک برنامه اقتصادی از #چپاول به وسیله حزب سلطه تا #محاصره_اقتصادی آخرین حلقه برای نظام طبقاتی و فشار بر عموم جامعه را انجام دادند. 💠سومین جریان نفاق، #بوقچی_های_تبلیغاتی بودند که مخالفت علنی میکردند، این افراد، منافقان مدینه بودند به سرکردگی عبیدالله ابن ابی که قبل از اسلام برای پادشاهی او در مدینه اقداماتی از جانب قومش شده بود. این جریان ارتباط موثری با ابوسفیان و حزب بنی امیه و #حزب_سلطه داشتند. مثال امروزی این بوق چی ها جریانهای سیاسی اند که در روزنامه های زنجیره ای خود مخالفت علنی از ولایت فقیه تا تصمیمات مختلف نظام اسلامی را بر عهده دارند اینها از حمایت یهودیان برخوردار بودند و عملا از آنها نیز حمایت می کردند. ✴️چهارمین حزب بنی امیه بودند که #حکومت_نهایی را می خواستند. اسلام به اندازه ی بنی امیه ساختار مستحکم و پیچیده به خود ندیده بود. نکته مهم این است که بنی امیه هیچ گونه نسبت فامیلی با بنی هاشم ندارند و امیه اصالتا یک غلام رومی بوده که طهارت در نسلهای آینده اش وجود ندارد. اگر یهود می توانست بنی امیه را به قدرت برساند کار اسلام تمام بود چرا که نگاه بنی امیه بنا بر صریح حرفهای معاویه بن ابوسفیان #نابودی_اسلام بود. 🔰ارتباط ساختارمند این حزب (بنی امیه) با قوم یهود و حزب سلطه و حزب منافقان مدینه با شواهد مسلم تاریخی نمایان است. یهودیان و بنی امیه برای حفظ و حراست از همدیگر، موضع واحدی نسبت به نابودی اسلام داشتند و این نقطه عطف شبکه ای بودن این جریان است. ‼️ یهود دارای دو بازو اجرایی بود: حزب سلطه گر بازوی چپ و بنی امیه بازوی دست راست این جریانات بودند که چند اقدام مهم انجام دادند از جمله: ۱.عزل ولی شرعی از حکومت۲. از بین بردن احادیث پیامبر و ورود جعلیات، خرافات و.... ۳. تغییر ساختارهای اقتصادی و شروع اختلاف طبقاتی،۴. نژادپرستی و قبیله پرستی ۵. غالب حکومت پس از عثمان به دست بنی امیه افتاد. زمان بنی امیه حکومت به حکومت پادشاهی تبدیل شد. اصلی ترین کار جریان نفاق پس از ۵۰ سال تغییر شبکه ی مردم‌،نظام فرهنگی مردم و دنیا پرستی شدید بین اینها بوده است. 💠 @rezakarimi_ir 💠 @ZovvaralZahra

📌 بوقچی های تبلیغاتی سلسله جلسات #عاشقان_حسین_قاتلان_امام 🔹هیأت زوارالزهرا سلام الله علیها 🔻محرم 98 / شب چهارم 💠 @rezakarimi_ir 💠 @ZovvaralZahra

☑️سلسله جلسات #عاشقان_حسین_قاتلان_امام 🏴محرم ۹۸ 🔻شب چهارم 🎙 حجت الاسلام رضا کریمی ⚫️در جلسه قبل به بررسی اولین دسته از جریاناتی که مقابل امام ایستادند پرداختیم که جریان نفاق و #خواص_طالب_دنیای_حرام بودند. بررسی جریان نفاق سلطه طلب در جلسه قبل به اتمام رسید و نشان داده شد این جریان به خاطر #طمع_قدرتی که داشتند بازیچه ای برای جریان نفاق اهل کتاب شدند تابرای به قدرت رسیدن #بنی_امیه واسطه شوند. 🔺دسته دوم از#منافقین، منافقین اهل کتاب بخصوص #یهودیان بودند که غالبا ایمان واقعی به اسلام نیاوردند. این جریان نفاق #اتاق_فکر جبهه باطل و شاه کلید فهم شبکه ای جریانات نفاق می باشد. 🔹دو برنامه عمده در دستور کار این جریان قرار داده شده بود : ۱. استفاده از جریان قدرت طلب برای گذار از دوران پیامبر (ص) به بنی امیه، که درنهایت نقشه ترور قتل ۳ خلیفه اول را نیز به عهده داشتند. ۲. تاکتیک جریان نفوذ در بین مسئولین حکومتی جامعه و ایجاد یک نقشه فرهنگی - سیاسی- اقتصادی که بتوانند #بزرگترین_شورش باطل بر علیه جریان حق را انجام بدهند. 🔸کار اصلی در جریان نفوذ فرهنگی راه اندازی #جعل_حدیث در #دوران_منع_کتابت_حدیث بود که برای جعل حدیث بیشتر از علمایی که تفکر یهودی داشتند استفاده می شد و سعی می شد با این جعل احادیث، تفکر یهودی را بر جامعه حاکم کنند. 🔹از دیگر کارهای یهودیان #تطهیر_انسانهای_نادرست و #تخریب_امام و یاران امام بود، قصه گویی به عنوان یک ابزار تبلیغاتی و رواج #اسرائیلیات و ورود عقاید دینی که توجیه کننده اعمال حکام بود از اقدامات فرهنگی این جریان است و در نهایت ورود ساختارمند فساد اخلاقی در بین مسئولان و ابراز علنی آن در جامعه برای شکستن قبح آن از جمله برنامه های فرهنگی این جریان است که متاسفانه نمونه هایی از این برنامه ها در جامعه امروز نیز با وضوح انجام می گیرد. ✅جریان نفاق یهود یک برنامه ریزی دقیق برای #نفوذ_مسئولان در سازمانهای سیاسی و فرهنگی حکومتی داشت و پشتیبانی برای نفوذ را افرادی بر عهده گرفتند که هر کدام در آینده اسلام نقش بسزایی داشتند از ورود کعب الاحبار، ولید بن خالد، طلحه بن عبیدالله، معاویه، عبدالرحمن بن عوف و افراد خطرناک دیگر. ❇️در جامعه ی اسلامی به طور واضح گفته نمی شود دین را کنار بگذارید بلکه از دریچه نفوذ وارد میشوند. در نهایت با یک برنامه اقتصادی از #چپاول به وسیله حزب سلطه تا #محاصره_اقتصادی آخرین حلقه برای نظام طبقاتی و فشار بر عموم جامعه را انجام دادند. 💠سومین جریان نفاق، #بوقچی_های_تبلیغاتی بودند که مخالفت علنی میکردند، این افراد، منافقان مدینه بودند به سرکردگی عبیدالله ابن ابی که قبل از اسلام برای پادشاهی او در مدینه اقداماتی از جانب قومش شده بود. این جریان ارتباط موثری با ابوسفیان و حزب بنی امیه و #حزب_سلطه داشتند. مثال امروزی این بوق چی ها جریانهای سیاسی اند که در روزنامه های زنجیره ای خود مخالفت علنی از ولایت فقیه تا تصمیمات مختلف نظام اسلامی را بر عهده دارند اینها از حمایت یهودیان برخوردار بودند و عملا از آنها نیز حمایت می کردند. ✴️چهارمین حزب بنی امیه بودند که #حکومت_نهایی را می خواستند. اسلام به اندازه ی بنی امیه ساختار مستحکم و پیچیده به خود ندیده بود. نکته مهم این است که بنی امیه هیچ گونه نسبت فامیلی با بنی هاشم ندارند و امیه اصالتا یک غلام رومی بوده که طهارت در نسلهای آینده اش وجود ندارد. اگر یهود می توانست بنی امیه را به قدرت برساند کار اسلام تمام بود چرا که نگاه بنی امیه بنا بر صریح حرفهای معاویه بن ابوسفیان #نابودی_اسلام بود. 🔰ارتباط ساختارمند این حزب (بنی امیه) با قوم یهود و حزب سلطه و حزب منافقان مدینه با شواهد مسلم تاریخی نمایان است. یهودیان و بنی امیه برای حفظ و حراست از همدیگر، موضع واحدی نسبت به نابودی اسلام داشتند و این نقطه عطف شبکه ای بودن این جریان است. ‼️ یهود دارای دو بازو اجرایی بود: حزب سلطه گر بازوی چپ و بنی امیه بازوی دست راست این جریانات بودند که چند اقدام مهم انجام دادند از جمله: ۱.عزل ولی شرعی از حکومت۲. از بین بردن احادیث پیامبر و ورود جعلیات، خرافات و.... ۳. تغییر ساختارهای اقتصادی و شروع اختلاف طبقاتی،۴. نژادپرستی و قبیله پرستی ۵. غالب حکومت پس از عثمان به دست بنی امیه افتاد. زمان بنی امیه حکومت به حکومت پادشاکهی تبدیل شد. اصلی ترین کار جریان نفاق پس از ۵۰ سال تغییر شبکه ی مردم‌،نظام فرهنگی مردم و دنیا پرستی شدید بین اینها بوده است. 💠 @rezakarimi_ir 💠 @ZovvaralZahra

☑️سلسله جلسات #عاشقان_حسین_قاتلان_امام 🏴محرم ۹۸ 🔻شب پنجم 🎙 حجت الاسلام رضا کریمی ⚫️در جلسات گذشته #شبکه_نفاق جریانی را به عنوان اولین و خطرناکترین دسته که جلوی امام حسین ع ایستادند بررسی کردیم. رد این احزاب #نفاق به وضوح در چهار لعنی که در زیارت عاشورا آمده است دیده می شود که به نظر می رسد ترتیب لعن ها وسلام ها در زیارت عاشورا تمام از روی حکمت است. اولین لعن، لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ در مورد حزب نفاق #یهود است. دومین لعن، لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ و َاَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتی رَتَّبَکُمُ اللَّهُ فیها را میتوانیم بر حزب منافقان #سلطه_گر و حزب امیه تطبیق دهیم. سومین لعن، و َلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْکُمْ را به امتی که به قتل ظاهری ایستادند و آخرین لعن را، ولَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْکینِ مِنْ قِتالِکُمْ را به جریانی که بستر را برای قتل امام حسین (ع) آماده کردند میتوان تطبیق داد. 🔷مهم ترین اثر جریان شبکه ای نفاق، مادی گرا و دنیا پرست کردن جامعه بود. تمام اساس مقابله جریان حق و باطل بر سر مادیت و معنویت است. اگر سبک زندگی مردم جامعه بر مبنای دنیا و مادیات بنا شود و از ذکر و دعا و معنویت و #وظیفه_گرایی خارج شد باعث به #مسلخ رفتن امام میشود. جامعه ای که مردمانش دنیا گرا باشند در آن مکان #ظهور امام (ع) به وقوع نمی پیوندد، چون جان حضرت به خطر می افتد. 🔺دلیل اینکه با وجود تعداد زیاد قشر مذهبی و هیئتی آقا ظهور نمی کنند شاید دنیا پرستانه بودن #سبک_زندگی آنهاست. به نظر می رسد ما باید خطبه منای امام را در مواجهه با خواص یک بار برای خودمان بخوانیم که آیا تا به حال برای احیای امر امام (ع) یک سیلی خورده ایم ؟ آیا وقتی دیدیم حق امام در جامعه خورده شد فریاد زدیم؟ یا ساعتها برای احقاق فردی خود و خانوادمان وقت گذاشتیم؟ ♦️اگر کسی هیئت برود و #احیای_امر_امام نکند هیئت رفتنش به هیچ دردی نمی خورد. در جامعه ای که مردم به سمت دنیا پرستی می روند یک #پاتک وجود دارد برای تغییر جامعه و از بین بردن دنیا پرستی و آن هم اینکه #سرمداران جامعه دارای #روحیه_انقلابی باشند تا مردم را به مبارزه و #استقامت دعوت کند نه اینکه آنها را وارد #مسابقه_دنیا_پرستی کنند. دنیا پرستی اجازه حرکت به انسان ها نمی دهد. حضرت آقا می فرمایند: انقلاب اسلامی با ارزش های پیامبر (ص)ظهور کرد. اما اگر روحیه #تجمل_گرایی در مردم پیدا شود کمتر از ۵۰ سال کار انقلاب تمام میشود و روح انقلاب در جامعه گوشه نشین و فرزند انقلاب منزوی میشود. 🔸مبنا در برابر جریان کفر استقامت است. لذا به نظر باید #رنسانس تاریخ را #عاشورا دانست زیرا از بعد عاشورا شروع تغییرات اجتماعی و فردی به سمت حق و اضمحلال باطل است . 🔹اما غیر از نفاق جریانی افراد دنیاپرست و طالب دنیای حرام دیگری هم بودند که صفات آنها می تواند برای زندگی ما فوق العاده مهم باشد که چطور سبک زندگی آنها امام را به مسلخ کربلا برد با آنکه بعض از آن ها حسین بن علی (ع) را دوست داشتند. جالب است که بلااستثنا تمام افرادی که در مقابل آقا بودند یا ترس از دست دادن دنیا را داشتند یا حب قدرت طلبی که هر دو اینها باعث ایجاد نفاق در قلب می شود. ادامه 👇👇👇

ادامه 👆👆👆 ✅ در سبک زندگی #شبث_ابن ربعی دو شاخصه کلیدی به چشم می خورد. ۱.به شدت دچار #تذبذب (دو گانگی)شخصیت است. ۲. #قدرت_طلبی . افرادی که دچار دوگانگی شخصیتی اند به دو دسته تقسیم میشوند؛ ۱. #نون_به_نرخ روز خورها که فقط به دنبال منافع خودشونن مثل بحار ابن ابحر. ۲. #ضعف_ایمان دارند که منجر به عمل های گوناگون می شود. آدمهایی که همراه ضعف ایمان حب شهرت هم دارند بدبخترین آدمها هستندگ و نزدیکترین شخصیت را به شیث پیدا خواهند کرد. 🛑 #عمر_بن_سعد، که دو خصوصیت اخلاقی بد بود 1.قدرت طلبی 2. #بی_حیایی و بی_ادبی روحیه بی حیایی و بی ادبی او در شب عاشورا در مکالمه با امام هویدا است و همچنین در دستوراتی که در کربلا می دهد، بی حیایی درونش نهادینه شده است و شواهد متعدد در زندگی او دال بر قدرت طلب بودن وجود دارد که طبق احادیث هر دوی اینها ایجاد کننده نفاق در دل است . ⭕️چهارمین شخصیت ابوموسی اشعری که یک شخصیت کاملا دنیا طلب و زیرک است و دنیاپرستی در ذاتش موج میزند. اما نقطه کلیدی شخصیت او روحیه #سازش_طلبی و دنیاپرستی او می باشد. امیرالمونین ( ع) او را #سامری امت خود لقب میدهد و در قنوت نمازش لعنش می کند و می فرمایند تنها تفاوتش این است که به جای اینکه بگوید به من دست نزنید(لا مساس) می گوید سازش کنید (لا قتال ) و با همین سازش گفتن ها و سیاست تنش زدایی بخاطر میل به دنیا چند جنگ در جامعه به پا کرد. ❗️پنجمین شخصیت #شریح_قاضی است که کلیدی ترین ویژگی او #ترس از دست دادن دنیا بود و همین باعث شد در حساس ترن نقطه که می شد مسیر تاریخ برگردد به خاطر ترس از دنیا کار حسین (ع) به کربلا برسد . 💠 @rezakarimi_ir 💠 @ZovvaralZahra

☑️سلسله جلسات #عاشقان_حسین_قاتلان_امام 🏴محرم ۹۸ 🔻 شب ششم 🎙 حجت الاسلام رضا کریمی ⚫️در جلسات گذشته به بررسی جریانات منافقان سلطه گر، منافقان فردی و خواص طالب دنیای حرام پرداختیم. اما جریان و دسته دومی که در برابر اباعبدالله(ع) ایستادند و سبک زندگی این جریان باعث شهادت امام (ع) شد جریان #بی تفاوت های مقدس مآب و افراد اهل #مسامحه اند. خطرناکترین نتیجه دنیا طلبی برای یک جامعه دچار شدن به #بیماری_بی_تفاوتی نسبت به جامعه و حق است تا آنجا که رسول اکرم (ص) می فرماید: اگر کسی نسبت به امور مسلمین بی تفاوت باشد اصلا مسلمان نیست. لذا اولین فریادی که حضرت زهرا (س) در مسئله ی #خلافت بر سر خواص میزند این است که : ای کسانی که سابقه مجاهدت دارید و ای بازوان دین! این چه سستی و بی تفاوتی است که شما به حق من دارید انجام میدهید؟ 🔺ظاهر بی تفاوتی، بی اهمیتی به امور اطراف است اما باطن بی تفاوتها اوج حرص و طمع به دنیا است لذا بی تفاوتها حریص ترین آدمها نسبت به دنیا هستند. بزرگترین رنجی که امام حسین (ع) در قیام کربلا میبرند رنج از همین انسانهای بی تفاوت است. و به وضوح می توان این مطلب را از خطبه منا، خطبه در کربلا و نامه های حضرت (ع) دید که در همه آنها یک مفهوم مشترک است که که شما می بینید حق ناحق شده است! چرا ساکتید؟ و بی تفاوت نشسته اید؟ لذا اصلی ترین هدف اباعبدالله (ع) ایجاد #روحیه_امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر که نقطه مقابل بی تفاوتی است می شود. به همین دلیل قیام ابا عبدالله(ع) قیام بر علیه بی تفاوت ها و بی تفاوتی بود چرا که اگر جامعه ا ی اهل امر به معروف و نهی از منکر شدند جامعه خودکار به سمت حق میرود و اگر نه، این جامعه خودکار قاتل امامشان می شوند و برای اینکه مردم امام بکشند نیاز ندارند از شام لشگر بیاروند کافی است شما مردم را بی تفاوت کنید تا خود اینها امام را به قتل برسانند. ❇️امیرالمونین ع می فرمایند: همه ی اعمال خیر در برابر امر به معروف و نهی از منکر اندازه یک آب دهان به یک دریای پهناور ارزش ندارد چرا که #قوام_شریعت به این است که مردم بیدار باشند. اگر در جامعه ای #بیداری_اسلامی نباشد خودکار به سمت انحراف می روند و این نکته ایست که آقا و امام بر آن تاکید دارند و اصراردارند مردم در جامعه بیدار و اهل نظر باشند. 🔷اما جایگاه آدم های بی تفاوت در ماجرای کربلا کجاست؟ انسانهایی که می گفتند نه با حسین (ع) می جنگیم نه کمک یزید می کنیم! اینها احساس می کردند همین که با یزید نباشند کافیست. غافل از اینکه، همینکه در لشگر حق نبودند تحت تربیت باطل هستند. جایگاه آدم های بی تفاوت جایگاه دشمنان ائمه است چرا که ما دسته وسط نداریم و یا با امام هستیم یا اگر با امام نبودیم با عدم نصرت امام عملا جبهه باطل را نصرت کرده ایم. بزرگترین گناه انسانهای بی تفاوت این بود که با بی تفاوتیشان حسین (ع) را تنها گذاشتند و البته همه اینها فکر می کردند کار امام به اینجا نمی کشد. این را از کلام جناب حر در روز عاشورا می توان فهمید که هنگام توبه گفت فکر نمی کردم کار تو با یزید به اینجا بکشد وگرنه از اول کمکت می کردم. ♦️اولین عده ای که اطراف امام را خالی کردند همان هایی بودند که نامه نوشتند و وقتی تغییر عبیدالله را دیدند و اینکه ممکن بود دنیایشان و سهمشان از بیت المال قطع بشود با این جملات که حالا بقیه هستند، من زن و بچه دارم، حالا چه کاری از من بر می آید، من که نمی توانم جلوی همه رو بگیرم، فساد همه جا را گرفته، کاری از من بر نمی آید و استدلال های مشابه، همیشه از زیر بار مسئولیت شانه خالی می کنند و هجده هزار نفر به راحتی مسلم را تنها می گذارند. 🔹دومین جریان از آدم های بی تفاوت آدم هایی اند که #زهد پیشه می کنند به اسم اینکه می خواهیم به دینمان برسیم به دنیا کاری نداریم. مانند عبدلله ابن عمر که طبق نقل اهل سنت تمام عبادت های پیامبر (ص) را سعی می کرد به همین کیفیت و در همان مشخصات انجام دهد. اما دائما بازیچه ی جریان های سیاسی شد و این فرد جزء افرادی است که به شدت اصرار دارد ابا عبدالله (ع) صلح کند با اینکه حق است چرا که از فتنه و جنگ بین مسلمین امام را بر حذر می دارد و می گوید: شما در مدینه بمانید و به امور خود برسید! نمونه این آدم ها را در فتنه ۸۸ میتوان مشاهده کرد. که به اسم اینکه ما با امور سیاسی کاری نداریم، ما نمی دانیم کی حق است؟ خود را به بی تفاوتی زدند و خسارت ها را به بار آوردند. ادامه👇👇👇

ادامه 👆👆👆 🔸نمونه دیگر این سبک انسانهای بی تفاوت یعنی انسانهای معنویت گرای بی تفاوت که عملا در اختیار دنیای باطل اند خواجه ربیع هست که جزء زهاد هشتگانه است اما وقتی خبر شهادت حسین (ع) را شنید و استرجاع گفت تا آخر عمر استغفار می کرد که چرا حرف دنیا زده است !!! معنویت بدون امام میشود خوارج، می شود خواجه ربیع. لذا هرکس گفت: مبارزه بدون معنویت یا معنویت بدون مبارزه حرف شیطان را می زند. ✴️نفر بعدی در این جریان احنف ابن قیس است که در جوابی به امام در برابر درخواست کمک می دهد که شاخصه ی رفتار او مشخص میشود: بزار به زندگیمون برسیم! در جایی دیگری در قضیه عثمان که باید به کمک امیر المومنین (ع) می رفت گفت : نه من سر پیازم نه ته پیاز !!!! 🔰آدم های بی تفاوت در مرز بین حق و باطل نمی مانند بلکه حتما به باطل می پیوندند مانند عبیدالله حر جعفی که به امام گفت: من تماما از کوفه فرار کردم که نه با تو باشم نه با یزید لذا دعوت امام را نپذیرفت، با این استدلال که حالا من در راه شما شهید بشوم نفعی برای شما ندارد اجازه بدید من به زندگی ام برسم و لی در انتها تغییرات این آدم را ببینید همه اینها #مست_دنیا می شوند. اگر این انسانهای بی تفاوت نبودند دسته ی اول هرگز نمی توانستند نقشه هایشان را جلو ببرند و دسته اول در بستر انسانهای بی تفاوت نقشه های خود را عملی می کردند.لذا مهمترین پاتک در برابر جریان نفاق و انسانهای بی تفاوت #احیای_روحیه_انقلابی است. 💠 @rezakarimi_ir 💠 @ZovvaralZahra

📌 محورهای شخصیتی عمربن سعد سلسله جلسات #عاشقان_حسین_قاتلان_امام 🔹هیأت زوارالزهرا سلام الله علیها 🔻محرم 98 / شب پنجم 💠 @rezakarimi_ir 💠 @ZovvaralZahra

☑️سلسله جلسات #عاشقان_حسین_قاتلان_امام 🏴محرم ۹۸ 🔻 شب هفتم ⚫️علت شروع بحث سلسه وار #سبک_زندگی عاشقان حسین (ع) قاتلان امام این بود که این نوع سبک زندگی را بر سبک زندگی خودمان و جامعه تطبیق دهیم تا بفهمیم که آیا در بستر جامعه امکان ظهور وجود دارد؟ آیا ما به پای حضرت بلند میشویم و می ایستیم؟ یانوع سبک زندگیمان در نهایت منجر به قتل امامان میشود؟ دنیا پرستی مردم باعث شد که امام حسین (ع) به مسلخ کربلا بروند. #دنیا_پرستی انواع مختلف دارد برای یک نفر دنیای حرام است، برای دیگری دنیای نفاق است، برای یک نفر دنیا حلال و واجب است. 🔰عرض شد ۵ دسته در مقابل امام ایستادگی کردند. دسته اول که خطرناکترین دسته بودند و ماجرای قتل حضرت را مدیریت میکردند، جریان نفاق و خواص طالب دنیای حرام بودند که آنها را مورد بررسی و بر شرایط روز تطبیق دادیم. دومین دسته، دسته ی بی تفاوتهای مقدس مآب و اهل مسامحه بودند که به لحاظ مدیریتی خطرناکتر از دسته ی اول نبودند اما هیزم آتش و باعث قدرت جریان باطل بودند. اما در برابر جریان بی تفاوتی چه باید کرد؟ تنها راه حل ایجاد #روحیه_انقلابی، پرسش گری و احیای روحیه امر به معروف است و در این راستا نباید منتظر بود تا همه جمع بشوند، بلکه تک تک یا دو نفر دو نفر باید در راه خدا قیام کرد قرآن کریم میفرماید: قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى. امام خمینی (ره) نامه ای در ذیل همین آیه در سال ۶۳ به روحانیون، دین دارها و هرکس که حس میکند ذره ای دغدغه نسبت به دین دارد نوشته اند؛ که این نامه شباهت زیادی به خطبه ی امام حسین (ع) در منا دارد. امام (ره) در نامه می فرمایند: خدای تعالی در این کلام از سرشت تاریک طبیعت تا اوج روشنایی انسان را توصیف کرده است. خودخواهی و ترک قیام ما را به اینجا رسانده و بیچاره کرده است. 🔻هیچ گاه نباید صبر کرد مسئولین خوب شوند تا مردم خوب شوند. تا مردم پای علی (ع) نیایند، علی (ع) خانه نشین میشود. این مردم هستند که مشخص میکنند چه کسی سردمدار جامعه باشد. جامعه ی اهل مسامحه افراد اهل مسامحه را برای اداره ی جامعه انتخاب میکند. وضعیت جامعه گاهی آنقدر بد میشود که ولی جامعه مجبور میشود از خودش هزینه کند اگر این بی تفاوتی زیاد باشد باید خود را شهید کند و اگر در اوج بی تفاوتی باشند حسین بن علی ها باید خانواده خود را به اسارات بفرستند تا بلکه این جامعه تکانی بخورد. اصلی ترین مشکل مردم این است که منتظر یکدیگر می نشینند. امام (ره) در ادامه ی نامه ی خود می فرمایند: ای دین دار ها! اگر مجال را از دست بدهید و برای خدا قیام نکنید ، فرداست که مشتی هرزه بر شما حواله شود. روحیه ی انقلابی گری تنها راه برون رفت از قضیه ی بی تفاوتی است و این را باید از محیط پیرامون خود شروع کنیم و باور کنیم که با یک گل هم بهار می شود، نه اینکه مانند کوفیان به هم نگاه کنیم و بنشینیم. 🔸دسته ی سومی که در برابر حضرت ایستادند؛ خواص طالب دنیای حلال بودند که حتی برنامه ریزی برای یاری حضرت هم داشتند ولی دنیای حلال را بدون امام تصویر کردند و اینطور شد . در روایات دنیا به دو صورت #دنیای_ممدوح و #دنیا_مذموم تعریف شده می شود. هر تعاملی که انسان با دنیای بیرون دارد از امور ظاهریه ملکیه تا امور باطنیه ملکوتیه عمل دنیایی است اما بعضی دنیای خوب و بعضی دنیای بد هستند. دنیای بد و خوب در درون ما تعریف میشود نه اینکه بعضی از اعمال را بگوییم خوب است و بعضی را بگوییم بد است و نظام ارزشی آن تغییر نکند . هر تعاملی که ما با دنیا داشته باشیم اگر برای رضایت خدا و انجام تکلیف الهی بود، می شود دنیای خوب یا ممدوح اما اگر برای انجام تکالیف خدا نبود، می شود دنیای مذموم یا بد. ❓معیار برای تکلیف الهی چیست؟ تکلیف ما در بندگی با امام مشخص می شود. معیار بندگی خدا #نیاز_امام است. حق جاییست که امام باشد و دنیای ممدوح دنیایی است که حول محور امام تعریف شود. یک سری تعاملات به صورت طبیعی در انسان وجود دارد که اگر نیاز امام روی آنها بیاید نظام ارزشی آنها تغییر می کند. ممکن است امر مستحب و واجبی را تبدیل به مکروه کند. این دسته سوم آدم هایی بودند که امام را تنها گذاشتند ولی نمی خواستند اما پایشان در همینجا لغزید. 💠 @rezakarimi_ir 💠 @ZovvaralZahra ادامه👇👇👇

ادامه☝️☝️☝️ 💢شخصیت اول #طرماح از چهره های معروف و مورد اعتماد امام علی (ع) است این فرد در طرفداری از ائمه (ع) زبانزد است و در مقابل معاویه و جریان کفر هم بشدت می ایستد او در منطقه عذیب که امام را می بیند و می رود که آذوقه خانواده را که تهیه کرده بود بدهد و برگردد و واقعا قصد برگشت داشت اما وقتی برگشت امام شهید شده بودند. یعنی اولویتش حول دنیای حلالش بود. متاسفانه این دنیای حلال و واجب بدون امام بود، او باید همانجا کار را رها می کرد و به امام می پیوست. در نقطه ی مقابل او #مسلم_ابن_اوسجه و #حبیب زمانیکه نامه ی امام مبنی بر یاری را دریافت می کنند حتی به خانه هم باز نمی گردند و مستقیما به یاری ایشان می شتابند. شخصیت دوم #فرزدق از شعرای به نام اهل بیت است. اولین نفری که به امام خبر می دهد قلوبهم معک سیوفهم علیک فرزدق است. اما برای انجام حج امام را تنها می گذارد. شخصیت سوم هرثمه ابن ابی مسلم که از یاران امام علی (ع) بود و در نقل قولی روز عاشورا در لشگر باطل ایستاده بود که که یاد امام علی (ع) پس از جنگ صفین که به کربلا می رسند می افتد و به سمت امام حسین (ع) حرکت می کند اما به خاطر دخترانش و غیرت بیجا امام را یاری نمی کند و امام به او می فرمایند جایی برو که #صدای_مظلومیت مرا نشنوی. ❗️تعلق به دنیا را باید در محوریت امام تعریف کرد. دنیای حلال و واجب تا وقتی اهمیت دارند و باید بدان پرداخت که هم راستا با فرمان و نیاز ولی جامعه باشد، اگر نیاز ولی به امری تعلق گرفت که دنیای واجب با آن همسو نبود، آن دنیا دیگر دنیای واجب نیست بلکه دنیای مذموم است و ذره ای تو را به خدا نزدیک نخواهد کرد. دنیا و مافیهای آن را باید حول محور امام و ولی جامعه تصویر کرد. 💠 @rezakarimi_ir 💠 @ZovvaralZahra