eitaa logo
چشمه معرفت
157 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
3.7هزار ویدیو
30 فایل
🔶کانال چشمه معرفت http://eitaa.com/river1399 👨🏻‍💻راه ارتباط با ادمین @morteza_422
مشاهده در ایتا
دانلود
هوالحکیم 🔸عدم امکان فهم حکمت متعالیه بدون زمینه روحی و قلبی : آقای طباطبایی می‌فرمودند من اوایل که اسفار می‌خواندم خیلی کار می‌کردم و خیلی فکر می‌کردم و خیلی هم تجزیه و تحلیل می‌کردم. بعد کم کم در من این غرور پیدا شده بود که خود آخوند هم اگر بیاید دیگر بهتر از این نمی‌تواند این مطالب را تجزیه و تحلیل کند. تا بعد می‌روند نزد استادشان مرحوم آقای قاضی که استاد سیر و سلوک و معنویت بوده است. آقای طباطبایی می‌فرمودند وقتی که ایشان وارد بحث مسائل وجود شد یکمرتبه معتقد شدم که من تا به حال یک کلمه از اسفار نمی‌فهمیدم. اگر کسی بخواهد واقعاً حکمت متعالیه را بخواند باید زمینه قلبی و روحی و زمینه معنوی آن را هم فراهم کند و الّا «ظلمات بعضها فوق بعض» می‌شود. 📚درس‌های اسفار، ج ۱، ص۱۳۷ https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
💥عالم ذر از نظر بزرگان ما ✍حضرت آیت الله : 🔹شيخ‌الرئيس در شعر «هماميه‌»‌اش روح را در بدن، به مرغي در قفس تعبير كرده و مي‌گويد عالم ذر چنين است، يعني از ارواح همه انسانها بيعت گرفته شده است. همه‌شان گفته‌اند: بله. ولي وقتي در اين دنيا آمده‌اند، تقليد، همه چيز را از يادشان برده است. تقليد آباء و اجدادي، حزبي، گروهي و محيطي سبب شده است كه اينها آن «الست بربكم»‌ را فراموش كنند. 🔸مرحوم «صدرالمتألهين» عليه‌الرحمه قبول ندارد كه روح قبل از بدن باشد، او مي‌گويد روح «جسمانيه الحدوث و روحانيه البقاء» است و مراد از عالم ذر يعني يك مرتبه‌اي از علم خدا كه به آن عالم تقدير مي‌گويند. 🔹مسلم است قبل از خلقت اين كره و قبل از عالم هستي، عالم هستي در علم خدا موجود بوده است. مي‌گويند، آنجا در مرتبه علم خدا عالم ذر معاهده شده است و همه‌شان گفته‌اند: بله. 🔸استاد بزرگوار ما، (رحمه الله عليه) عالم ذر را آن بعد معنوي و جنبه يد ربي انسان مي‌دانند. در اين مورد بد نيست توضيح كوتاهي بدهم. انسان با خدا رابطه دارد. به خودش كه نظر كنيم، يك چيزي و اگر با نظر او به خالق برسيم چيز ديگري است. با اين كه خيلي اين مثال ناقص است اما براي تقريب به ذهن بد نيست. ببينيد. شما يك وقت به يك چراغ برق نگاه مي‌كنيد، اما توجه داريد كه جريان اين برق به كارخانه وابسته است. در اين نظر، استقلالي براي اين لامپ نمي‌بينيد، هر چه مي‌بينيد از مركزي مي‌دانيد كه اين نيرو را ايجاد كرده، چون آن نيرو هست، آن لامپ روشن است و اگر آن نباشد، اين هيچ است. گاهي هم اين طور نيست، شما اين لامپ را در نظر داريد كه الآن روشن است و اطاق را روشن مي‌كند. خوب نظرها با هم فرق مي‌كنند. يكي نظر به لامپ است كه معلول و وابسته است و ديگري به دنبال علت و مولد برق است. در انسان و عالم هستي نيز چنين است، يك نظر روي جنبة يد ربي است، در اين نظر وقتي انسان نگاه كند، به قول قرآن همه چيز فاني است جز خدا و از همين جنبه هست كه عالم هستي تسبيح خدا را مي‌كند. چرا كه نظر به علت كل عالم هست و بقيه همه وابسته به او، كه هيچ استقلالي ندارند. «لا اِلهَ اِلاّ هُوَ كُلُّ شِيٍ هالِكٌ اِلاّ وَجْهَهُ» «يُسَبِّحُ‌ لِلّهِ ما فِي السَّمواتِ وَ ما فِي الاَرْضِ وَ هُوَ العَزيزُ الحَكِيمُ» «يُسَبِّحُ لِلّهِ ما فِي السَّمواتِ وَ ما فِي الاَرْضِ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ» يك نظر هم به عالم هستي است، اين ميز، عينك، كتاب و انسان، اين جنبه يد خلقي است، يعني نگاه و نظر به خويش. استاد بزرگوار ما علامه طباطبايي عليه‌الرحمه مي‌گويد:‌ مراد از عالم ذر آن جنبه يد ربي است كه يك دفعه هم موجود مي‌شود «وَ ما اَمْرُنا اِلاّ واحِدَهٌ كَلَمْحِ البَصَرِ» 🔻البته بعضي‌ها هم قول چهارمي را مي‌گويند. مثل علامه (عليه‌الرحمه) و بسياري از محدثين كه اينها طبق روايات جلو رفته‌اند، مي‌گويند مراد از عالم ذر همان است كه در روايات گفته شده است كه خدا آدم را خلق كرد، سپس از صلب او تمام اين انسان‌ها را خلق كرده و بيرون كشيد[1] «وَ اِذ اَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَني آدَمَ مِنْ ظُهوُرِهِمْ ذُرِيَّتَهُمْ وَ اَشْهَدَهُمْ عَلي اَنْفُسِهِمْ اَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالوا بَلي» ظاهر آيه همين است كه تنها حضرت آدم(ع) خلق نشد بلكه تمام انسان‌ها از ذريه و صلب او بيرون كشيده شده‌اند. (از اين آدم‌هاي كوچك و ذره‌هاي ناديدني، به اين معنا كه از بس كوچكند غير از خدا آنها را نمي‌تواند ببيند) آن وقت از آنان معاهده گرفت كه «الست بربكم» آيا من پروردگار شما نيستم؟ همه گفتند: «بلي» بله تو پروردگار ما هستي. قدري بحث سنگين شد، علي كل حال ما عالم ذر داريم، حالا عالم ذر چيست؟ به قول شاعر: بعضي نشسته خوانند، بعضي شكسته خوانند چون نيست خواجه معذور دار، ما را بيش از اين هم معلوم نيست ما را. اينها چيزهايي است كه انشاء‌الله قطب عالم امكان، محور عالم وجود واسطه بين غيب و شهود، آن كه علم هستي برايش علم شهودي است يعني حضرت بقيه ‌الله(عج) مي‌آيند و به ما مي‌گويند: عالم ذر يعني چه. وقتي ايشان آمد، عقل ما هم چهل برابر شده، ديگر احتياج نيست كه من خواسته باشم ولي نتوانم جنبه يد ربي را براي شما معني كنم... --- [1]: اَقُولَ: الَّذي يَظْهَرُ مِنَ الاَخْبارِ هُوَ اَنَّ الله تَعالي قَرَّرَ عُقُولَ الخَلْقِ عَلَي التَّوحيدِ و الاِقْرارِ بِالصّانِعِ في بَدْءِ الخَلْقِ عِنْدَ الميثاقِ، فَقُلُوبُ جَميعِ الخَلْقِ مُذْعِنَةٌ بِذلِكَ وَ اِنْ جَحَدُوهُ مُعانِدَةً (بحار ج3، ص277). آنچه كه از اخبار به نظر مي‌رسد اين است كه خداي تعالي عقل بشري را بر توحيد تقرير فرموده و در بدو خلقت در ميثاق اعتراف به صانع و خالق خود نموده و قلب جميع خلائق اين نكته را پذيرفته گرچه از روي عناد و لجاج الآن انكار كند 📚کتاب معارف اسلام در سوره يس @kashkolenab
🔰فلسفه و حکمت را باید پیشِ استاد خواند آیت‌الله انصاری شیرازی: 🔸باید کسانی باشند که سلسله اساتیدشان به و و و برسد. 🔹از قول یکی از بزرگان نقل می کنند که ما وقتی معاد اسفار را پیش حضرت امام (قدس سره) می خواندیم، به گونه ای آن را بیان می فرمودند که همین معادی بود که همه مردم به آن اعتقاد دارند. 🔻حکمای قدیم، حرف را به طور روشن نمی گفتند بلکه در لابلای اصطلاحات میگفتند تا باعث انحراف اعتقادی مردم نشود. مثلا میرداماد به گونه ای در قبسات حرف زده است که جز اهلش، هیچ کس نمی تواند بفهمد که او چه می خواهد بگوید، «سخن سربسته گفتی با حریفان». 🌟 می فرمود: هندی ها چهار صد رساله دارند که مضامین عرفانی لطیفی در آنها هست؛ اما این ها چون نفهمیدند که مقصود عارف چیست، بت پرست شدند. 📚شرح منظومه آیت الله انصاری شیرازی، 🆔@hekmateislami
30.62M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺خاطره آیت الله العظمی در مورد نحوه آشنایی آیت الله استاد شهید با رحمة الله علیهما در سال 1330 @river1399
48.95M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 | 🔰بخش‌هایی از سخنرانی مرحوم حجت‌الاسلام محمدتقی فلسفی در مراسم ترحیم علامه طباطبایی(ره) سال ۱۳۶۰ @river1399
🔺بگذارید یک ذهن آرام در حوزه باقی باشد یک بار مرحوم آیت‌الله فرمود من و یکی از رفقا در کوران حوادث منجر به انقلاب نزد علامه رفتیم و خواهان موضع گیری بیشتر ایشان نسبت به حوادث شدیم. علامه فرمودند: بگذارید یک ذهن آرام در حوزه باقی باشد من اگر در حوادث دخالت کنم ذهنم آرام نخواهد بود.برای من از همه جا(داخل و خارج) نامه می آید و با ذهن مشوش نمی توانم پاسخ به آن افراد بدهم (نمی دانم دیگر دلالت تضمنی! این پاسخ علامه چه بود؟) آقای میرزا علی سلیمانی هم حضور داشت در حین این فرمایش آقای محفوظی. تاریخ جلسه حدود سال ۹۰ بود. ✍شیخ محمدعلی نجفی کرمانشاهی پ.ن: آنچه واضحه اینه که علامه نیاز زیادی نمی دیدند که به مسائل سیاسی ورود صریح کنند و دغدغه های علمی و فکری را بیشتر دنبال می کردند مشخص است که ایشان ورود انچنانی به مسائل سیاسی نداشتند، اما همانطور که در مصاحبه علامه بعد از شهادت شهید مطهری موجوده علامه فرمودند به دیدار مرحوم امام رفتند بعد از ورود امام به ایران و همین کفایت می کند. ▪️ @kashkolenab
🌀وحدت وجود از مسلّمات ما اهل بیت است در ایامی که در نجف اشرف، نزد استاد خود مرحوم رضوان الله علیه کسب فیض می‌نمودیم، روزی پس‌ از نماز صبح نشسته بودم، در حالت توجه و خلسه()، به خدمت حضرت علی بن جعفر رضوان الله علیه رسیدم، آن حضرت به من نزدیک شد به اندازه ای که نَفَس آن حضرت گویا به صورتم می خورد و صدای نفس او را می‌شنیدم. در آن حال فرمود: «مسأله وحدت و توحید در وجود () از اصولِ مسلّمه‌ و اوّلیه‌ی ما اهل بیت است». ✍مهرتابان، صفحه ۴۳۲ و ۲۲۱ ‌https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3
⁉️سوال چالش برانگیز از حوزه نجف! 🎤آیت الله سید (ره): سالها پیش به مناسبت فوت مرحوم آقا ميرزا عبدالهادی شيرازي، به عتبات مشرف شدم. خدمت حضرت آيت‌الله رسيدم. در اين باره با ايشان، صحبت مفصّلي كردم. از جمله: از ايشان سوال كردم: فايده حوزه چيست؟ ايشان با تعجب پرسيد: «اين چه سوالي است؟!» اشاره كرد به آقا سيد علاءالدين بحر‌العلوم، كه در آن جلسه حضور داشت و گفت: «فايده‌اش، تربيت دهها نفر مانند ايشان و نوشتن كتابها وتقريرها و ...» گفتم: پاسخ سوال من داده نشده. با اين همه كه فرموديد، ما چند نفر داريم كه بتواند اسلام را در دنيا، به صورت منطقي و درست تبليغ كند؟ فرمود: «زياد هستند.» گفتم: «ممكن است نام ببريد.» فرمود : «آقا سيد محمدباقر صدر، شيخ محمدرضا .» ايشان، ديگر اسم كسي را نبردند. گفتم: آيا اين افراد را برنامة‌ حوزه تربيت كرده است، يا خودشان انگيزه داشته‌اند؟ فرمود: «خودشان برنامه داشته‌اند.» گفتم: كار خوبي كرده‌اند؟ فرمود: «بله» گفتم: پس چرا شما آن را تعقيب نمي‌كنيد؟ فرمود: «نمي‌شود» گفتم: شما آقاي را مي‌شناسيد؟ فرمود: «بله، از رفقاست.» گفتم: ايشان در قم همين روش را دارند. ايشان افرادي را كه پاسخگوي نياز زمان باشند، تربيت مي‌كند، به جای [صرفا] متخصص شدن در فقه و اصول گفت: « ايشان تك است و خود را تضحيه كرده است.» گفتم: پس ما از نجف مأيوس باشيم. فرمود: «نه. من به سهم خود، حاضرم هرچه را شما بگوييد، انجام دهم؛ ولي، مانعي وجود دارد و آن، متقدسين هستند. يك وقتي ما خواستيم يكي از همين افرادي را كه اهل تحقيق و نوشتن مقاله دربارة مسائل روز بود، [منظور ايشان آقاي محمدتقي بود] كمك كنيم و مورد تشویق قرار بدهيم، مورد اعتراض برخي از اين متقدّسين واقع شديم، به طوري كه گفتند: سهم امام را در ترويج غير فقه و اصول به كار مي‌برد!» برگرفته از چهار توصیه مرحوم آیت الله سید رضی شیرازی به طلاب ✅ 💎 @kashkolenab
آیت الله سعادت مصطفوی - فلسفه و دینداری و متفلسفین؟.mp3
زمان: حجم: 11.41M
💥فلسفه برای چه کسانی مفیده و برای چه کسانی مفید نیست + نقش یقین در اعتقادات + بیان حکایتی از ملاهادی + علت مخالفت برخی علما با تدریس فلسفه توسط 🎤آیت الله سیدحسن سعادت (ره) ✂️برشی از درس الاهیات شفا 💎 @kashkolenab
29.57M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰فیض حضور 🔸در این فیلم، از زبان علامه طباطبایی(ره)، سوگ و تأثّر عمیق ایشان از شهادت شاگرد برجسته‌اش، شهید مرتضی مطهری(ره) را می‌شنویم. شهید مطهری(ره) که خود از شاگردان نزدیک علامه بوده است در بخشی از این ویدئو می‌گوید: «من سالیان دراز از فیض محضر این مرد بزرگ بهره‌مند بوده‌ام و الان هم هستم» ▪️در بخش‌های پایانی، زمانی که از علامه درباره روابط معنوی استاد با شهید مطهری(ره) پرسیده شد، با حالی آشفته و صدایی بغض‌آلود چنین پاسخ داد: «خواهش می کنم راجع به معنویت و روابط معنوی ای که با ایشان داشتم و مطالبی که تأثرآور بود و بنده از آنها روحا متأثر شدم… خواهش می‌کنم نپرسید، به جهت اینکه من دوام ذکر و بیان آن را ندارم.» 🔹این ویدیو تنها حکایت یک رابطه استاد و شاگرد نیست بلکه نشانگر پیوند عمیق معنوی بین این دو شخصیت بزرگ است. 🎥 | 🆔@hekmateislami
7.49M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺خاطره ای بسیار جالب درباره مرحوم (ره) از زبان دخترش ✅ 💎 @kashkolenab