💥انحصار در فقه و اصول؟! ✍️استاد #شهید_هاشمی_نژاد: ♨️بسيار جاي تأسف است! چگونه مردم مسلمان قرنها است که از اين اصل بزرگ و حياتي چشم پوشيده! آنچنان که گويا يکباره آنرا فراموش کرده‌اند! تا آنجا که علوم اسلامي و آنچه که بيشتر دانشمندان مسلمان اکنون واجد آن هستند آرام آرام می رود تا عملاً تنها منحصر به دو علم يعني اصول و فقه گردد. اشتباه نشود. ما نمي‌گوئيم که علم اصول و مخصوصاً فقه از علوم حياتي وبزرگ اسلامي نيست، ما مي‌دانيم که فقه شريفترين و اصيل‌ترين رشتة عملي در اسلام است عملي که جامعة مسلمين احتياج ضروري و روزانه نسبت به آن دارند، ما مي‌دانيم که «فقه» از نظر اسلام مقامي بس ارجمند و عالي دارد هم آنست که جنبه‌هاي حقوقي، جزائي،‌ اقتصادي و سياسي قرآن را از مدارک صحيح مذهبي استنباط کرده و در دسترس همگان قرار مي‌دهد. ما بخوبي توجه داريم که در جهان ما علوم به رشته‌های تخصصي تقسيم گرديده و از اين نظر بايد دانشمندانی متخصص در فقه و اصول تربيت گردد. ⚠️آري ما به اين حقايق کاملاً توجه داريم، اما مي‌گوئيم که علوم اسلامي و دانستنيهائي که از قرآن و رهبران و پيشوايان بزرگ اسلام سرچشمه گرفته است منحصر به فقه و يا اصول نيست و عملاً هم نبايد به اين صورت درآيد. ما امکانات و نيروهاي فراواني در اختيار داريم و شايسته نيست که تمام اين امکانات تنها در يک قسمت از علوم قرآن متمرکز گردد ولي از جنبه‌هاي وسيع و جهت ديگر دانشهای اسلامي محروم و بي‌خبر بمانيم. مگر اين قرآن نيست که راه اطلاع و احاطه‌اي بر جميع علوم مادي را در برابر ما بازگذارده و ما را بمطالعه در اسرار آفرينش دعوت کرده است؟! ... ✂️برشی از جزوه "درسی که باید از تنوع معجزات گرفت" #نقد_حوزه ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🆔@river1399

⚠️وقتی مایه علمی نباشد صاحب شبهه را تکفیر می کنیم! ♨️اکنون دست ما از کلام، فلسفه، حدیث و تفسیر خالی است ✔️آیت الله #جوادی_آملی در دیدار جمعی از اعضای کمیته کرسی های آزاد اندیشی (سال ۹۶): 🔹آزاد اندیشی یک فضای آزاد می خواهد، کسی که در قفس است در همان محدوده قفس می تواند پرواز کند. ما نباید در محدوده فقه و اصول خود را محصور کنیم بلکه باید این محدوده را وسیع کرد؛ اکنون دست ما از کلام، فلسفه، حدیث و تفسیر خالی است و در نتیجه ما آن مایه و ابزار علمی لازم برای آزاد اندیشی را در اختیار نداریم. 🔹نتیجه خالی بودن دست ما از مایه علمی لازم این می شود که با شبهه مخالفت می کنیم در حالی که ما «شر بالذات» در عالم نداریم، حتی بیماری سرطان در عین بیماری بودن برکات بسیار علمی دارد! لذا شبهه از مقدس ترین امور است که به علم عمق و گسترش می دهد. 🔹پیامبر اکرم می فرماید: «طلب العلم فریضه» این تای فریضه، تای مبالغه است؛ یعنی خیلی خیلی طلب علم واجب است! همین دینی که این همه طلب علم را واجب می داند و آن را سفارش کرده است به ما گفته چه بخوانیم، فرمود «إِنَّمَا الْعِلْمُ ثَلَاثَهٌ آیَهٌ مُحْکَمَهٌ أَوْ فَرِیضَهٌ عَادِلَهٌ أَوْ سُنَّهٌ قَائِمَهٌ» اما ما آیه محکمه و فریضه عادله و سنت قائمه، هر سه را فقه و اصول دانستیم در حالی که آیه محکمه، تفسیر، حکمت و کلام است. سنت قائمه، فقه است و فریضه عادله، اخلاق و حقوق است. 🔹اگر معرفت شناسی خود را از حسی و تجربی بالاتر نیاوریم فضای علمی خود را محدود کرده ایم آنگاه به جای استقبال از شبهه صاحب شبهه را #تکفیر می کنیم. حوزه باید این «إِنَّمَا» را احیاء و پربار کند تا دیگر از طرح شبهه نگرانی نداشته باشد. 🌐 منبع 👉 #نقد_حوزه

💥نقدی بر روش تحصیل فلسفه در حوزه 🎙آیت الله حسن #رمضانی: 🔹متأسفانه روش تعلیم و تعلم فلسفه در زمان حاضر به این صورت استقرار یافته است که ابتدا بدایه و بعد نهایه و بعد منظومه را می‌خوانند و در نهایت سر سفره اسفار می‌نشینند. این روش بویژه در سال‌های نخست تحصیل فلسفه برای محصلین رشته فلسفه مشکلاتی به بار آورده و می‌آورد. زیرا بدایه و نهایه و منظومه تقریباً چکیده اسفارند و اسفار هم – همان‌طور که واضح است – حکمت متعالیه است و کسی که می‌خواهد فلسفه بخواند، نباید آن را با حکمت متعالی که عالی‌ترین و ناب‌ترین و دقیق‌ترین افکار فلسفی را در خود جای داده است، شروع کند؛ زیرا آن طور که لازم است، قدرت تلقی ندارد و نیز کسی که می‌خواهد به عنوان استاد آن را تفهیم کند، نمی‌تواند آن را برای یک مبتدی آن‌طور که باید القا کند. مباحثی که در ابتدای بدایه آمده است، مانند: اصالت وجود، تشکیک وجود، بساطت وجود، وجود ذهنی، اشکالات آن و … مباحث عمیقی است که ریشه در عرفان دارد و صحیح نیست که آن‌ها را در ابتدا برای کسی که هیچ سابقه‌ای در فلسفه ندارد و هنوز با مباحث فلسفی عرفانی آشنا نیست، مطرح کرد. ♨️پیامدها این رویه چند پیامد منفی دارد: ✔️نخست آنکه بسیاری از مبتدیان، مباحثی را که بدان‌ها اشاره شد، به خوبی درک نمی‌کنند و این خود سبب می‌شود که افراد کم کم دلسرد شده و فلسفه خواندن را رها کنند و عطایش را به لقایش ببخشند. ✔️دوم آنکه افراد مبتدی آن‌طور که باید نسبت به این‌گونه مباحث احساس نیاز نمی‌کنند؛ در نتیجه از خواندن فلسفه لذت نمی‌برند؛ چون با خود می‌گویند: وجود نه خدای من است، نه پیغمبر من است و نه دردی از دردهای من دوا می‌کند و نه مشکلی از مشکلات دینی جامعه را حل می‌کند. اصالت وجود به چه درد من می‌خورد؟ چرا باید وقت من صرف این‌گونه مباحث شود؟ 🔸و این برخلاف صورتی است که یک مبتدی، فلسفه را از حکمت متعارف شروع کند؛ مثلاً در کتاب اشارات، قسمت الهیات، مطلب با این بحث شروع می‌شود که «کل محسوس موجود» آیا عکس این قضیه یعنی «کل موجود محسوس» نیز صادق است؟ یا اینکه خیر، عکس موجبه کلیه، موجبه‌ جزئیه است؛ یعنی «بعض الموجود محسوس». طلبه مبتدی این مسأله را به راحتی می‌فهمد و نیاز به آن را آن‌طور که باید احساس می‌کند و از خواندن فلسفه، لذت لازم را می‌برد. ✔️سوم آنکه رویه یاد شده موجب می‌شود که در بسیاری موارد برای افراد، برداشت‌های دور از واقعیت پیش آید که چه بسا تا پایان در ذهنشان باقی بماند و یا دست‌کم مدت مدیدی ذهن و فکرشان را به خود مشغول کند و پس از سالیانی بفهمند که در طول این مدت کله‌ بی‌صاحب می‌تراشیده‌اند، به شکلی که هم خود از تلقی صحیح بازمانده‌اند و هم دیگران را به اشتباه انداخته‌اند. 🔸روش صحیح تحصیل فلسفه برای اینکه ما با این مشکلات روبه‌رو نشویم، باید #فلسفه را با خواندن یک دوره حکمت متعارف مشائی - که با فهم و استعداد افراد مبتدی مناسب است - شروع کنیم و بعد از آن به فراگیری حکمت اشراق، که ناظر به حکمت مشاء است، بلکه نقدی است بر آن حکمت، بپردازیم و در کنار این‌ها باید مباحث کلامی را نیز پیگیری کنیم. 💎 منبع 👉 #فلسفه_اسلامی #نقد_حوزه ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🆔@river1399 🌸 @kashkolenab

⭐️درد و دل و انتقاد شدید حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی در درس خارج کلام درباره دخالت برخی در مدیریت موسسه امام صادق(ع) و انتقاد از پرداختن برخی حوزویان به بحث‌های زائد و کم فایده به جای پرداختن به مسائل اصلی و شبهات روز جامعه! 💎بیان اهمیت شدید پرداختن به فلسفه و علم معرفت شناسی و هرمنوتیک و... ▪️عدم کارایی روش ترمی_واحدی ۲۵ آذر ۹۸ #مشاوره_طلبگی #نقد_حوزه #کلام_اسلامی @kashkolenab

⚠️کم‌فروشی حوزه‌های علمیه؛ سخن مرحوم اشراقی خطیب مشهور در قدیم 🎤استاد شهید #مطهری #خاطرات_علما #نقد_حوزه #تمدن_اسلامی @river1399

🔺️ما نیازمند فقیه در توحید، فقیه در معاد، فقیه در امامت، فقیه در سیستم اجتماعی اسلام، فقیه در سیستم‌ اقتصادی اسلام و ... هستیم ✍استاد شهید #مطهری 🔸️ ما در اسلام غیر از مسئله علم و آموزش، دستور فقاهت در تمام شئون دینی داریم. این فقاهتی که در دین و در احادیث وارد شده است - همان طور که علما گفته‌اند - اختصاص به فقهِ در احکام ندارد، در تمام مسائل دینی ما موظفیم فقیه باشیم. 🔹 ما باید در توحید فقیه باشیم، در نبوت فقیه باشیم، در امامت فقیه باشیم، در معاد فقیه باشیم، در سیستم اخلاقی اسلام فقیه باشیم، در سیستم اجتماعی اسلام فقیه باشیم، در سیستم اقتصادی اسلام فقیه باشیم؛ در همه چیز مربوط به اسلام باید فقیه باشیم و از آن جمله در احکام اسلام هم باید فقیه باشیم. 📚حق عقل در اجتهاد، ص۹۲ #مشاوره_طلبگی #نقد_حوزه 💎 @kashkolenab