✅ بخش دوم از سخنرانی دکتر سهیل اسعد در دومین روز نشست اربعین ۹۹/۷/۱۴ 🌴 اربعین را اگر بخواهیم به عنوان زیارت معرفی کنیم، امری می شود مرتبط با عقیده و خصوصیات دینی یک گروه و دسته خاص. اگر بخواهیم اربعین را به عنوان بزرگداشت یک شخصیت معرفی کنیم می شود بزرگداشت رهبر جامعه مسلمین و این دو امر ارتباطی با بین المللی کردن اربعین ندارد. آیا اربعین می تواند از مرزهای اعتقادی عبور کند؟ اولین گام برای تبدیل کردن پدیده اربعین از یک پدیده اقلیمی و‌محلی به یک پدیده بین المللی، این است که اربعین را به عنوان یک پدیده انسانی معرفی کنیم. مانند قضیه فلسطین که چون به عنوان یک امر انسانی معرفی شد پدیده بین المللی نام گرفت. چگونه می توانیم دیگران را در قضیه ای مثل اربعین و فلسطین سهیم کنیم؟ وقتی که بگوییم اربعین مرز جغرافیایی ندارد و یک ارزش و فرهنگ انسانی است که می تواند معرف شخصیت امام حسین علیه السلام باشد. اگر بتوانیم در اربعین یک الگوی حسینی ایجاد کنیم، اربعین بین المللی می شود.‌ باید این ذهنیت را ایجاد کنیم که امام حسین علیه السلام یک شخص بود که شهید شد تا حسین بین المللی زنده شود و در جهان باقی بماند و این با ارزش های مکتب امام حسین علیه السلام قابل جمع است. گام دوم در فرایند بین المللی شدن اربعین این است که برای جهانیان تبیین کنیم اربعین که چند میلیون نفر را به گفته آمار در یک منطقه جمع می کند قصه اش چیست؟ چرا اربعین به یک حادثه عجیب بشری تبدیل می شود که بدیل و نظیری ندارد؟ 🌺کانون فرهنگی تبلیغی رویش جوانان انقلاب اسلامی🌺 @rooyeshjavananenghelab

✅ بخش سوم از سخنرانی دکتر سهیل اسعد در دومین روز نشست اربعین ۹۹/۷/۱۴ 🌴 این مطلب را باید در قالب شناساندن و ترویج مکتب حسینی تبیین کنیم. باید یک مانی فست بین المللی از امام حسین علیه السلام به صورت منظم در جهان منتشر و آن را عمومی کرد. به عبارت دیگر، امام حسین علیه السلام را از درون روضه ها خارج کرده و یک منهاج حسینی بسازیم که قابلیت اجرا در هر جامعه ای با هر رویکردی داشته باشد و هر کسی با هر عقیده ای بگوید من هم حسینی ام و این مکتب و‌ مانی فست، هم عقیده من است. گام سوم در بین المللی شدن اربعین اطلاع رسانی گسترده و جلوگیری از سانسور خبری است. در فضای بین المللی هر تجمعی که بتواند یک‌میلیون نفر را جمع کند به عنوان یک پدیده بین المللی از آن نام برده می شود و قاعدتاً رسانه ها را برای تهیه خبر به سمت خود می کشاند. اما از اینکه نزدیک به بیست میلیون نفر در مکانی جمع می شوند ولی رسانه ای موجود نیست معلوم می شود که دست هایی پشت کار است که اجازه نمی‌دهد اخبار اربعین، منتشر و بین المللی شود. خود ما چقدر توانسته ایم خبرنگار های بین المللی را جمع کنیم؟ چقدر به زبان های مختلف برای اربعین کار کردیم؟ چطور می توانیم تاثیر بین المللی داشته باشیم در حالی که سطح زبانی ما فقط در حد عربی و انگلیسی است؟ پس کار بین المللی باید در فرایند عملیاتی قرار بگیرد تا نمود یابد. البته بین المللی شدن اربعین اقتضائاتی دارد که جامعه اسلامی باید توان و تحمل قرار گرفتن در آن اقتضائات را در خود ایجاد کند. 🌺کانون فرهنگی تبلیغی رویش جوانان انقلاب اسلامی🌺 @rooyeshjavananenghelab

به همت یکی از خیرین محترم در روز اربعین حسینی تعدادی سهمیه گوشت قربانی به خانواده های نیازمند کانون رویش جوانان انقلاب اسلامی اهدا گردید. اجرکم عندالله .‌ @rooyeshjavananenghelab

خرید اهدایی یکی از اعضای کانال کانون رویش جوانان انقلاب برای ۵ خانواده نیازمند به مناسبت دهه آخر ماه صفر. سپاسگزاریم. 🌹قبول حق . @rooyeshjavananenghelab

⬅️ جلسه دوم: اربعین در عرصه بین الملل. ⏪ سخنران دوم جلسه دکتر پیمان/ ریئس مجمع جهانی شیعه شناسی ⬅️ تاریخ: ۹۹/۷/۱۴ 🌴 چند رویداد در دهه های اخیر، کشور ما و جهان شیعه را تحت تاثیر قرار داد که می توانستیم در فضای بین المللی بیشتر از آن بهره برداری کنیم ولی در زمان خود، دچار آسیب هایی شدند که باید مد نظر قرار گیرد. انقلاب امام خمینی (ره) باعث شد موج جدیدی در جهان ایجاد شود و مکتب شیعه مورد بررسی و توجه قرار بگیرد و به عنوان مکتبی که شرایط جهان را تغییر می دهد معرفی شود. اما متاسفانه سلفی ها و گروههای غیر شیعی از حاصل موج اسلام گرایی انقلاب، بهره بیشتری بردند. تا خود شیعیان چون اگر کسی در هر گوشه دنیا به انقلاب اسلامی گرایش پیدا می کرد او نمی توانست با استاد شیعه مواجه شود یا با روحانی شیعه مواجه شود چون وجود نداشت لذا از هر صد نفر که به انقلاب اسلامی گرایش داشت نود و پنج درصد به سایر مذاهب می پیوستند و اندکی به شیعه. به همین دلیل نتوانستیم از این موج پربرکت الهی، آنچنان که شایسته بود بهره برداری کنیم. از سوی دیگر، دفاع مقدس که رویدادی بود برای تجلی مکتب جهاد و شهادت، دنیا را تحت تاثیر قرار داد و تحولاتی را در دنیا به وجود آورد و تمام ارزش های انقلاب اسلامی در جنگ، یکبار دیگر ظهور و بروز پیدا کرد و تجلی گاه فرهنگ و ارزش های مکتب حسینی شد.‌ اما نتوانستیم آنچنان که بایسته است به جهانیان آن را بشناسانیم. 🌺کانون فرهنگی تبلیغی رویش جوانان انقلاب اسلامی🌺 @rooyeshjavananenghelab

✅ بخش دوم سخنرانی دکتر پیمان در نشست علمی اربعین ۹۹/۷/۱۴ 🌴 عامل سوم، واقعه و رویداد اربعین است که به هر حال پس از دوران حاکمیت های مختلف در عراق، تصور می شد با وجود این حاکمیت ها، مکتب الهی پیاده روی اربعین به فراموشی سپرده شده و از حوزه فعالیت های دینی خارج شود. اما بعد از سقوط صدام، این‌نور، مشعشع و متجلی شد جهان را تحت تاثیر خود قرار داد و همه فطرت های پاک عالم، حتی لائیک و آتئیسم و سکولار را به خود جذب کرد. این پدیده، فرصتی بود که خداوند متعال در اختیار ما قرار داد و تمام آنچه را که انبیاء و ائمه به ما عرضه کردند و‌ هر ارزش الهی را که پیرامون آن صحبت کردیم همه در تجلی گاه اربعین به چشم می آید و عیناً مشاهده می کنیم لذا باید قدر دانسته شود. آنچه از خدمات و کمک ها و ایثارها در مراسم اربعین می بینیم هر چند قابل تحسین می باشد اما همه، کالبد و ظرف و قالب اربعین است و در بطن این واقعه، فرهنگ و عرفان و اخلاق و آموزه های دینی و اهداف رسالت انبیاء برای انسان سازی و عبودیت و معرفت به ولی الله و امام زمان نهفته است. 🌺کانون فرهنگی تبلیغی رویش جوانان انقلاب اسلامی🌺 @rooyeshjavananenghelab

✅ بخش سوم سخنرانی دکتر پیمان در نشست علمی اربعین ۹۹/۷/۱۴ 🌴 ارزشهای الهی و‌معنوی و فرهنگی، روح اربعین هستند و باید دید این ارزش ها چه میزان در رویداد اربعین، محقق شده و چقدر تحت تاثیر نارسایی ها و ناکامی های فرهنگی قرار گرفته و آسیب ایجاد کرده است. از آنجا که واقعه بزرگ است، آسیب ها کوچک به نظر می آید. در این سال ها راجع به ظواهر اربعین حتی تعداد و پرس غذا و... آمار داده می شود اما مسائل و مشکلات این فضا را مد نظر قرار نمی دهند.‌ آسیب های پنهان در اربعین رشد می کند که باید برای آن چاره کرد قبل از اینکه کارگر شوند. 🌺 کانون فرهنگی تبلیغی رویش جوانان انقلاب اسلامی🌺 @rooyeshjavananenghelab

⬅️ جلسه سوم: اربعین در آیینه آینده پژوهی ⏪ استاد: دکتر غلامرضا بهروزی لک/ دکترای آینده پژوهی ⬅️ تاریخ: ۹۹/۷/۱۵ 🌴 آینده پژوهی را چگونه باید معنا کرد؟ پیشگویی ها گاهی وحیانی و پیامبرانه است مثل این روایت «ان لقتل الحسین حرارة فی قلوب المومنین لن تبرد ابدا» که یک وخیرو علم به غیبی است که به ما ابلاغ شده است. گاهی پیش بینی ها از جنبه فلسفه و سرانجام تاریخ، مد نظر قرار می گیرد.‌ آیا ظلم بر زمین می ماند؟ آیا آرمانشهر در تاریخ محقق می شود؟ آینده تاریخ چه خواهد شد؟ راه سومی نیز برای مطالعه آینده وجود دارد که مبتنی بر شواهد و قرائن موجود برای درک آینده است و این راه سوم، همان آینده پژوهی است که به عنوان علم مورد بررسی قرار می‌گیرد. هر آینده پژوهی مبتنی بر مبانی فطری و فلسفی است. آینده پژوهی سکولار بر مبنایی و آینده پژوهی اسلامی بر مبنای دیگری است. آینده پژوهی از دو جهت کشف آینده و چگونگی تحقق آینده مبتنی بر شواهد و قرائن تجربی برای ما مهم است. اینکه در گذشته اربعین چگونه بوده و در آینده چگونه خواهد شد. 🌺 کانون فرهنگی تبلیغی رویش جوانان انقلاب اسلامی🌺 @rooyeshjavananenghelab

✅ بخش دوم از سخنرانی دکتر بهروزی لک در سومین روز نشست علمی اربعین ۹۹/۷/۱۵ 🌴 اربعین یک حرکت جمعی گسترده است که در عزای امام حسین علیه السلام به شکل پیاده روی و‌ حضور فیزیکی برگزار می شود. برای تحلیل و بررسی آینده این حرکت جمعی، از الگوهای مختلفی استفاده می شود مانند الگوی تحلیل روند و تحلیل تاثیر بر روند. گام اول در الگوی تحلیل روند، احراز و توصیف روند است. روند عبارت است از وقایع پیوسته و مرتبط در یک بازه زمانی و احراز روند یعنی اینکه پیوستاری بین پدیده ها احراز و توصیف کنیم. این روزها مستندها و برنامه هایی وجود دارد که تاریخچه اربعین را توصیف می کند مانند اینکه مرحوم‌صاحب جواهر، در زمان معاصر از جمله افرادی بود که این سنت پیاده روی را احیا کرد و این حرکت جمعی بی نظیر از آن زمان تاکنون باقی ماند. مؤلفه دوم این است که عامل ها و پیشران های شکل گیری اربعین چیست؟ اول: این یک امر الهی است. همانطور که خداوند اراده کرده امام حسین علیه السلام شهید شود، همانطور که اراده کرده خاندانش به اسارت بروند «ان الله شاء ان یراهن سبایا»، همانطور نیز اراده کرده که این امر، باقی بماند.«ان لقتل الحسین حرارة فی قلوب المومنین لن تبرد ابدا» تمامی سنت های اجتماعی بروز و افول دارند اما سنت عزای حسینی با تمام مخاطراتی که در طول تاریخ بوده باقی مانده است. 🌺 کانون فرهنگی تبلیغی رویش جوانان انقلاب اسلامی🌺 @rooyeshjavananenghelab

✅ بخش سوم از سخنرانی دکتر بهروزی لک در سومین روز دومین نشست علمی اربعین ۹۹/۷/۱۵ 🌴 دوم: اقبال توده مردم به خونخواهی از همان زمان شهادت امام حسین علیه السلام مثل قیام توابین و قیام مختار سوم: رهبری و هدایت معصومین علیهم السلام و پس از ایشان علمای بزرگ شیعه که طبعا توده مردم نیز پشت سر آنان خواهند بود. مؤلفه سوم در تحلیل روند اربعین، شناسایی محدودسازها است. مراسم اربعین جا داشت باشکوه‌تر از این برگزار شود اما در هر برهه ای از زمان، عواملی مانع و محدودیت ایجاد می کنند. مثل محدودیت هایی که صدام در مقابل برگزاری مراسم اربعین ایجاد می کرد. مؤلفه چهارم، برون یابی روند است. یک شناسایی اولیه نشان می دهد چه بخواهیم و چه نخواهیم، روند کنگره اربعین ادامه خواهد یافت و تداوم دارد. مولفه پنجم در تحلیل روند اربعین، شناسایی پیشران های آینده و عوامل اثرگذار بر آن است. پیشران اول، تکنولوژی ارتباط جمعی است.‌ عراق کنونی زیرساخت های مناسبی ندارد و خرابه است اما عراق ده سال آینده را اگر ببینیم این نخواهد بود و ابزارها و تکنولوژی پیشرفته در آن دیده خواهد شد در نتیجه امکان حضور بیشتر زائران فراهم خواهد شد. 🌺 کانون فرهنگی تبلیغی رویش جوانان انقلاب اسلامی🌺 @rooyeshjavananenghelab