‌ ⚠️ نکته‌ی مهم‼️ ♦️توجّه داشته باشید که تمام آرایه‌های زیبای ادبی( یعنی آرایه‌هایی که واقعاً ارزش زیبایی دارند، نه آنهایی که فقط شاعر یا نویسنده را به رنج می‌اندازند و به زیبایی کلام و بلاغتِ آن، کمکی نمی‌کنند) چه در عربی و چه در فارسی، از قرآن گرفته شده‌اند. 📚 اوّلین کتاب مربوط به آرایه‌های ادبی، کتاب «بدیع القرآن» است که عبدالله بن مُعتَز، خلیفه‌ی عبّاسی آن را نوشته و در آن، ١٧ آرایه‌ی ادبی را از قرآن کریم آورده است. پس از او هم سایر ادیبان و شاعران و نویسندگان به تدریج آرایه‌های دیگری را کشف کرده و به کار گرفته‌اند و کتب بسیاری درباره‌ی بلاغت نوشته‌اند. #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

✨ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ 💠 «ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم؛ اما به ملت‌ها و نژادهای مختلفی تقسیمتان کردیم تا همدیگر را بشناسید. این‌ها که ملاک برتری نیست؛ بلکه باارزش‌ترینِ شما از نظر خدا باتقواترینِ شماست؛ زیرا خدا دانای آگاه است.» 📔 سوره‌ی حجرات، آیه‌ی ١٣ #آیه_گرافی 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | ظاهرت هم مثل دلت، حسینی کن‼️ 💯 دلی که توش گناه بیاد، دیگه جای امام حسین(ع) نیست! #کلیپ 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۱۷ سوره‌ی نساء: 🔖 قسمت اوّل: 1️⃣ توبه، لیاقت توبه کردن، پذیرش توبه و توفیق جبران گذشته، آن‌گونه هم که به عدّه‌ای می‌گویند، ساده نیست و شامل حالِ هر کسی نمی‌شود --> (انّما: فقط). 2️⃣ توبه، یک بار برگشتن، و برگشتنِ یکباره است. اگر ما بارها از گناهی توبه کرده‌ایم و باز آن را شکسته‌ایم، فعلاً هنوز توبه‌ای نکرده‌ایم! همچنین اگر ما کم‌کم بنا داریم گناهی را ترک کنیم، هنوز از آن گناه، توبه نکرده‌ایم! از بسیار گناه‌کردنش توبه کرده‌ایم؛ از گناه، توبه نکرده‌ایم --> («توبه»، مصدرِ مَرّه است و بر یک بار انجام‌گرفتنِ عملی، دلالت دارد)! 3️⃣ خداوند، خودش بر خودش تکلیف کرده است( ولی ما از او طلبکار نیستیم) که هر وقت به او رو کردیم، به ما رو کند --> (علی الله). 4️⃣ گناه نباید تکرار شود که توبه سخت می‌شود --> («السّوء»: بدی، نه «سَیّئات»: بدی‌ها)! 5️⃣ گناهی را توفیق پیدا می‌کنیم ترک کنیم که از روی جهالت انجام داده‌ایم؛ نه از روی لجاجت --> (یعملون السّوء بجهاله). 6️⃣ از هر گناهی، یک بار می‌توان توبه کرد. از همه‌ی گناهان، یکباره نمی‌شود توبه کرد --> (السّوء). معنی «تَوّاب» هم همین است: بسیار توبه‌کننده از لغزش‌های بسیار( یعنی برای ترک دروغ باید برنامه‌ی جداگانه‌ای داشت، برای غیبت جدا و...). #پوستر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

‌ 🔖 نکات آیه‌ی ١٧ سوره‌ی نساء: ✳️ قسمت اوّل: 🔹«اِنّما»: حرف حصر است و تأکید بر انتهای کلام می‌کند و مفهومِ «فقط» دارد. لذا خداوند در این‌جا، فقط توبه را مخصوص «الّذینَ یَعمَلونَ السّوءَ بِجَهالَة...» معرّفی می‌کند. 🔸 «توبة»: مصدر «مَرّه» است. این مصدرها بر وزن «فَعْلَه» به کار می‌روند و مفهومِ «یک بار انجام شدن کاری» را می‌رسانند.👇 🔰 بنابراین «توبه»، یک برگشتِ یکباره است و در باره‌ی هر گناهی، فقط یک بار انجام می‌شود.‌ 💎 توبه‌هایی که شکسته‌ایم، همه باطل است و فقط آخرین توبه که پس از آن، دیگر به سمت گناه نرفته‌ایم قبول می‌شود، که متأسّفانه بسیاری از ما توفیقِ آن را پیدا نمی‌کنیم. #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

⚠️ دوراهیِ فطرت و نفس(۱)‼️ 📚 حيا در حقیقت، عفاف فطری است. اگر انسان با دیده‌ی حقیقت‌بین به فطرت خود نگاه کند، تمام دستورات دین را با آن مطابق می‌بیند (همان چیزی که به آن هدایت تکوینی می‌گوییم) بر همین اساس، یکی از نام‌های قرآن، «ذکر» است. یعنی قرآن برای درس دادن نیامده، برای یادآوری درس‌هایی آمده که در نهاد همه‌ی انسان‌ها وجود دارد. 💎 انسان با درک محتوای قرآن و مراجعه به ذات و درون خود، این دو را با هم یکی می‌بیند؛ یعنی قرآن و خدا را در درون خود پیدا می‌کند ﴿مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَد عَرَفَ رَبَّهُ - غررالحکم، باب خودشناسی، حدیث شماره ی8﴾. 🚫 به عنوان مثال، غذای چرب یا شیرین مطلوب است امّا همین که بیش از حد مصرف می‌کنیم، دل‌زده می‌شویم یعنی فطرتِ ما به ما می‌گوید: «مصرف بی‌اندازه‌ی شیرینی یا چربی برایت ضرر دارد». 🔆 از تاریکی می‌ترسیم، چون فطرت ما با نور تناسب دارد نه با تاریکی. ترس از تاریکی به دلیل ناآگاهی از فضای تاریک است پس جهل و ناآگاهی، نوعی ظُلمت است که باید از آن ترسید. از کثافات و نجاسات نفرت داریم و برایمان تهوّع‌آور است، یعنی فطرت ما آلوده بودنِ آن را به ما تذکّر می‌دهد. 💠 بنابراین اگر نسبت به یک عمل یا سخن یا فکر یا چیز زشتی شرم داریم، یعنی آن موضوع با فطرت انسانی ما سازگار نیست و روح ملکوتی ما را آزار می‌دهد. 🤔 ممکن است بپرسید که؛ اگر حیا در ذات همه‌ی انسان‌ها وجود دارد، پس چرا کسانی را می‌بینیم که بی‌شرمی و بی‌حیایی را به اوج رسانده‌اند؟ از هیچ حرف و عملی شرم ندارند؟ حتّیٰ در شوخی‌هایشان، نامِ ناموس یکدیگر را می‌برند ؟ و...؟ ✅ پاسخ این است که هر انسانی بر مبنای فطرت خود به دنیا می‌آید ﴿کُلُّ مَولودٍ یُولَدُ عَلی فِطرَتِهِ - بحارالانوار، ج39، ص327﴾. ولی همه‌ی انسان‌ها بر اساسِ فطرتشان زندگی نمی‌کنند. فرق است بین فطرتِ انسانی و نفس حیوانی! مهم این است که انسان مرز این دو را بشناسد و پا را از مرز انسانیّت فروتر نگذارد و حیوانی نشود. 🌀 روح و نفسِ ما، درست مانند طوطی و زاغی هستند که در یک قفس جای داده شوند( حکایت طوطی و زاغ، باب عشق و جوانی گلستان سعدی). هر اندازه که زاغ را پرورش دهیم و به او رسیدگی کنیم، طوطی را به زوال و هلاکت نزدیکتر کرده‌ایم و بر عکس. 📑 قسمت اوّل (ادامه دارد...) 📖 بخشی از کتابِ خواندنیِ #رویین_دژ #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🔆 امام حسن(ع): 💢 در شگفتم از كسى كه پرهيز می‌كند از آنچه معده‌اش را اذيت می‏‌کند، اما قلبش را از پست‏‌ترين چيزها پر می‏‌كند! #حدیث 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | دلبری با چادر‼️ 💢 وقتی بعضی چادری‌ها، با رفتار خود، به حرمت حجاب خیانت می‌کنند... #کلیپ 🔺 @RooyinDezh

🎉 به مناسبت عید ولادت رسول‌الله و امام صادق(ع) 🔮 بررسی چند نمونه از آیات نبوی قرآن کریم(۱) ✨ قلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ❇️ بگو: فرمان خدا و رسول را پیروی کنید، پس اگر روی گردانید (و کافر شوید) همانا خدا هرگز کافران را دوست ندارد! 🖼 شرح پیام‌ها در تصویر... #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🎉 به مناسبت عید ولادت رسول‌الله و امام صادق(ع) 🔮 بررسی چند نمونه از آیات نبوی قرآن کریم(۲) ✨ قلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ❇️ بگو: فرمان خدا و رسول را پیروی کنید، پس اگر روی گردانید (و کافر شوید) همانا خدا هرگز کافران را دوست ندارد! 🖼 شرح پیام‌ها در تصویر... #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۱۷ سوره‌ی نساء: 🔖 قسمت دوم: 7️⃣ معمولاً زمان می‌برد که انسان به اشتباه بودنِ بعضی از اشتباهات خود پی‌ببرد --> (ثمّ: سپس، پس از مدّتی). 8️⃣ امّا پس از این که با گذشت زمانی، پی به گناه بودنِ عملی بردیم، دیگر اجازه‌ی صرف زمان برای به تأخیر انداختن توبه نداریم و باید بلافاصله توبه کنیم --> (یتوبون من قریب). 9️⃣ تا ما به خداوند رو نکنیم، او به ما رو نمی‌کند --> (یتوبون -> یتوب الله علیهم). 🔸طبیبِ عشق مسیحادَم است و مُشفِق، لیک 🔹چو درد در تو نبیند، که را دوا بکند؟ 🔟 خداوند به گناه ما و انگیزه‌ی ما برای توبه یا توبه نکردن، هم عالم است، هم فرصت‌‌دادنش، توفیق توبه دادنش، یا سلبِ توفیقش و عذاب‌کردنش حکیمانه است --> (و کان الله علیما حکیما). 🔸گربه‌ی مسکین اگر پَر داشتی 🔹تخم گنجشک از جهان برداشتی 1️⃣1️⃣ علم خداوند از حکمت او، و حکمت خداوند از علم او جدا نیست --> (نفرموده «علیماً وَ حکیماً»). #پوستر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

‌ 🔖 نکات آیه‌ی ١٧ سوره‌ی نساء: ✳️ قسمت دوم: 🔹 «توبه»: از ریشه‌ی «تَوَبَ» و به معنی «رو کردن» است و به دو صورت در قرآن به کار رفته است:👇 1⃣ «تابَ اِلیٰ» که برای بنده به کار می‌رود و معنی «رو کردنِ بنده به خداوند» یا «توبه کردن» می‌دهد. 2⃣ «تابَ عَلیٰ» که برای خداوند به کار می‌رود و معنی «رو کردنِ خداوند به بنده» یا «پذیرش توبه» می‌دهد. ⚠️ توجّه‼️ «پذیرش توبه»، هرگز به معنی «پاک شدن گناهان» نیست؛ بلکه به معنی «فرصت دادن خداوند به بنده برای جبران گناهانش» می‌باشد.👇 🔰 «توبه» به استناد آیات بسیاری از قرآن باید با «اِصلاح» همراه باشد، یعنی فردِ توبه‌کار باید گناهان گذشته‌اش را جبران کند. قطعاً جبران بسیاری از گناهان، بسیار سخت است و شاید فرد نتواند یا فرصت نداشته باشد که گناه خود را به طور کامل جبران کند امّا آنچه مهم است این که: 🔅هر اندازه بتوانیم از امتیازات منفیِ گناه خود کم کنیم، به همان نسبت از پیامدها و عذاب آن نجات پیدا می‌کنیم. لذا ضمن این که باید توجّه داشته باشیم که فرصت بسیار کمی داریم، باید هرگز ناامید نشویم و از هر فرصتی برای جبران گناهانِ گذشته استفاده کنیم. 🔸 «یَعملونَ»: فعل مضارع از ریشه و مصدر «عمل» به‌ معنی «انجام می‌دهند» 🔹 «سوء»: یعنی «بدی» 🔸 «جهالت»: یعنی «نادانی»، از ریشه و مصدر «جهل» 🔹 «ثمّ»: یعنی «سپس» 📌 بر خلاف «فَ‌» که معني «فوریت» می‌دهد، «ثمّ» مفهوم «انجام عمل بعدی با مقداری فاصله» را دارد. 🔸 «یَتوبونَ»: فعل مضارع از مصدر «توبه» و ریشه‌ی «تَوَبَ» به معنی «توبه می‌کنند» 🔹 «قریب»: صفت مشبّهه از ریشه و مصدر «قرب» به معنی «نزدیک» 🔸 «مِن قریب»: یعنی «در کم‌ترین فاصله» 🔹 «یتوبَ علیهم»: فعل مضارعِ منصوب از همان مصدر «توبه» به معنی «که قبول کند توبه‌شان را» 🔸 «علیم»: صفت مشبّهه از ریشه و مصدر «عِلم» به معنی «دانا» 🔹 «حکیم»: صفت مشبّهه از ریشه و مصدر «حُکم» به معنی «استوارکار، درست‌کردار، کسی که کارهایش محکم‌کاری شده و بدون نقص و ضعف است، کسی که تمام کارهايش مبتنی بر حکمت است» #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🔆 پیامبر اکرم(ص): 💠 مؤمن از همه مردم گرفتارتر است؛ زیرا هم باید به کار دنیا و هم باید به کار آخرت برسد... 📚 نهج‌الفصاحه 💐 ولادت با سعادت پیامبر بلندمرتبه جهان اسلام، حضرت محمد مصطفی(ص) و امام جعفر صادق(ع) بر مسلمین جهان تبریک و تهنیت باد... #حدیث 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۲۰۰ سوره‌ی آل عمران: 🔖 قسمت اوّل: 1️⃣ این آیه، آخرین آیه‌ی سوره‌ی آل عمران است و با توجّه به محتوای متنوّع این سوره و گستره‌ی حوزه‌ی معانی آن، به ویژه مسائلی که برای پیامبر(ص) در مقابل مسیحیانِ نَجران، یهودیان، کفّار قریش و سست‌ایمانانِ جنگ اُحد پیش آمد و پیامبر و مؤمنانِ واقعی را رنجِ بسیار داد، بهترین کلام برای انتهای سوره و جمع‌بندیِ مطالب، یعنی حُسن ختامِ سوره، توصیه‌ی همه‌ی مدّعیانِ ایمان به «صبرِ جمعی» است که در این آیه آمده است --> (اصبروا). 2️⃣ ادّعای ایمان یا مسلمانی، تعهّدآور و مسئولیّت‌ساز است. درصورتی جزءِ «اِنّ الّذینَ آمَنوا»های قرآن هستیم، یعنی مؤمن واقعی محسوب می‌شویم، که «یا ایّهَا الّذینَ آمنوا»های قرآن، یعنی شروط مسلمانی را رعایت کنیم --> (يا أيّها الَّذين آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتَّقوا). 3️⃣ همان‌گونه که مولا علی(ع) می‌فرمایند: «صبر به منزله‌ی سرِ ایمان است و همان‌گونه که بدنِ بدون سر، بی‌فایده و مُردار است، ایمانِ بدون صبر هم بی‌فایده و بی‌ارزش است»، توجّه داشته باشیم که در این آیه، نه‌تنها بین ایمان و صبر فاصله‌ای نیست، بلکه حتّیٰ از نظرِ لفظی به هم پیوند خورده‌اند --> (آمنوا اصبروا). #پوستر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

💠 ویژه برنامه ماشین نویسی به مناسبت عید ولادت پیامبر اکرم(ص) و امام صادق(ع) در کاشمر‼️ ✅ این فعالیت با استفاده از رنگ روغن و ترکیب‌های زیبای خط نستعلیق انجام شده که بسیار مورد استقبال قرار گرفته است. #ماشین_نویسی 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | تو مرا بیدارم کن‼️ 💯 عادت به سکون بلای بزرگی است برای پیروان حق. وای بر من اگر بی‌درد شوم... 💠 بخشی قابل تامّل از وصیت‌نامه شهید گرانقدر عباس دانشگر #شهیدانه #کلیپ 🔺 @RooyinDezh

🔆 پیامبر اکرم(ص): ♨️ آدمیزاد پیر می‌شود و دو چیز در او جوان می‌گردد: حرص به مال، و حرص به زندگی! 📚 میزان‌الحکمه، ج ۱۳ #حدیث 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | معنای ذوانتقام بودن خداوند در قرآن‼️ 💯 خانومی که بدحجابی و جلوه‌گری می‌کنی در خیابان! خداوند انتقام کسانی که دلشون رو بردی از تو خواهد گرفت... #حاج_آقا_قرائتی #کلیپ 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۲۰۰ سوره‌ی آل عمران: 🔖 قسمت دوم: 4️⃣ آن‌چه مهم‌تر از صبرِ فردی است، همراه کردن دیگران با خود در صبر است! چیزی که در سوره‌ی عصر، ویژگی انسان‌های ممتازِ آخرالزّمان شمرده شده است --> (صابروا – تواصوا بالصّبر). 5️⃣ آن‌چه مهم‌تر از تشکیلِ تشکّل‌های صابر است، پیوند این تشکّل‌ها با یکدیگر و به کارگیریِ آن‌ها در جهت مراقبت از مرزهای کشور اسلامی، حدود احکام دین و خطوط قرمزِ اخلاق و انسانیّت است --> (رابطوا)! 6️⃣ همان‌گونه که صبر، ایمان را نگه می‌دارد، تقوا هم صبر را نگه می‌دارد --> (يا أيّها الَّذين آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتَّقوا)! 7️⃣ تقوا هم لزوماً به رستگاری نمی‌انجامد، بلکه متّقین رستگار می‌شوند! یعنی ممکن است ما در جایی تقوا داشته باشیم امّا در موضع دیگر تحت تأثیر نفس، تقوای ما آسیب‌پذیر شود، در این‌صورت متّقی حساب نمی‌شویم. ✅ متّقی کسی است که پیوسته اهل پرهیز باشد و خداوند فقط به «متّقین» وعده‌ی قطعیِ بهشت را داده است. بنابراین اهل تقوا هم هر چند به رحمت خداوند امیدوارند، پیوسته باید از عذاب او خوف داشته باشند( لعلَّكم) تا متّقی بمانند و رستگار شوند --> (تفلحون). #پوستر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

‌ 🔖 نکات آیه‌ی ٢۰۰ سوره‌ی آل عمران: 🔹 «اصبروا»: فعل امر از ریشه و مصدر «صبر»، به معنی «صبر کنید». 🔸 «صابِروا»: فعل امر از باب مفاعله، مصدر «مصابَرَه» ریشه‌ی «صبر» به معنی «مقاومت کنید، صبر کنید در برابر (دشمن)». ⚠️ توجّه❗️ باب مفاعله در عربی، مفهوم «تقابل» و «دوطرفه» بودن دارد. 🔹 «رابطوا»: فعل امر از مصدر «مرابطه» یا «رِباط»، باب مفاعله، ریشه‌ی «ربط» به معنی «مراقبت کنید، نگه دارید (ارزش‌های دین خود را) در مقابل (دشمن)». 🔸 «اِتّقوا»: فعل امر از مصدر «اِتّقاء» باب اِفعال، ریشه‌ی «تقی» یا «وقی» به معنی «خود را (از نافرمانی خداوند) نگه دارید». 🔹 «لعلّکم»: يعنی «شاید شما...»، «باشد که شما...». 🔸 «تُفلحونَ»: فعل مضارع از مصدر «اِفلاح» باب اِفعال، به معنی «رستگار کنید (خودتان را)». #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🔆 امیرالمؤمنین(ع): 🔮 پاداش مجاهد شهید در راه خدا، بزرگتر از پاداش عفیف پاکدامنی نیست که قدرت بر گناه دارد و آلوده نمی‌گردد. ✅ همانا عفیف پاکدامن، فرشته‌ای از فرشته‌هاست‌‌‌‌... 📚 نهج‌البلاغه، حکمت ۴۷۴ #حدیث 🔺 @RooyinDezh

💣 بمبارانِ شبهات‼️ 🤔 نوجوان و جوان امروز، هیچ باید و نبایدی را بدون دلیل نمی‌پذیرد و در مقابل هر امر و نهیی، یک علامت سؤال می‌گذارد. و این یک امتیاز است، به شرط آن‌که؛ بزرگ‌ترهایش برای سؤالات او پاسخ منطقی و قانع کننده داشته باشند. و یک خطر است، اگر منطق و استدلالی، پشت آن نبیند. ✅ لذا اگر این نسل، در دامن پدر و مادر و استادی بزرگ شوند که ایمانِ عمیق، ریشه‌ای و مستدل داشته باشد، ایمانشان از نسل‌های قبل، بسیار عمیق‌تر و محکم تر می‌شود. ⚠️ و اگر والدین و مربّی در این زمینه ضعف داشته باشند و در تمرین دادن فرزندشان به رعایت حدود الهی تلاش نکنند، هرچند خودشان مؤمن باشند، بعید نیست فرزندشان، تحت تأثیر بمباران شبهات و تحریکات دشمنان، به فردی بی‌اعتقاد و حتّی ضدّ دین تبدیل شود و همه‌ی ارزش‌های نسل های گذاشته را به بادِ تمسخر بگیرد! 💠 شاید این چند بیت شعر، زبان حال والدینی باشد که خیلی دیر به این واقعیت توجه کرده‌اند: 🔸باید که زِ داغم خبری داشته باشد 🔹هر مرد که با خود جگری داشته باشد 🔸حالم چو دلیری ست که از بختِ بد خویش 🔹در لشکر دشمن، پسری داشته باشد! 🔸حالم چو درختی ست که یک شاخه‌ی نااهل 🔹بازیچه‌ی دستِ تبری داشته باشد 🔸سخت است پیمبر شده باشیّ و ببینی 🔹فرزند تو دین دگری داشته باشد ... ♨️ پدر و مادری که فرزند خود را از همان دوره‌ی ابتدایی به کلاس‌های زبان انگلیسی و کامپیوتر و... می‌فرستند، تا به حساب خودشان، مایه‌ افتخارشان شود، 💢 امّا در مقابل به تربیت دینی او بر مبنای مفاهیم قرآنی و احکام الهی، چندان بهایی نمی‌دهند و خطوط قرمز دین را به او نمی‌فهمانند، غافلند از این که تسلّط این نوجوانان به زبان انگلیسی و نشستن او پشت کامپیوتر و ورودش به سایت‌های اینترنتی و اینستاگرام و تلگرام و واتساپ و...، بلای جانِ او خواهد شد. چرا که به قول سنایی غزنوی؛ 💯 « چو دزدی با چراغ آید، گزیده‌تر برد کالا» 📚 بخشی از جزوه‌ی خواندنیِ #خطّ_قرمز #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | ما از اینجا خواهیم رفت‼️ ♨️ شما برای مردم و اسلام چه کردید؟ #امام_خمینی #کلیپ 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۲۰۰ سوره‌ی آل عمران: 🔖 قسمت سوم: 8️⃣ آخرین قدم در رسیدن به مقصد نهایی انسان، آن‌گونه که خدا تعیین و تکلیف کرده است و کمال رشد انسان و رستگاری او را در آن معرّفی می‌کند تقواست؛ یعنی انجامِ بایدهای دین و ترکِ نبایدهای آن --> (اتَّقوا الله لعلَّكم تفلحون). 9️⃣ رستگاری ما به دست خود ماست. خداوند همه چیز را به خودمان وا‌گذاشته است. او فقط راه را نشان داده است. حکمتش اقتضا نکرده که ما را به زور هدایت کند --> («تُفلِحونَ»، فعل بابِ اِفعال است و معنای اصلی آن، این است: خود را رستگار می‌کنید). #پوستر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

‌ 💎 نکات ادبی آیه‌ی ٢۰۰ سوره‌ی آل عمران: 1⃣ این آیه، «ایجاز» دارد. 🔵 «ایجاز» یعنی به‌کارگيری مفاهیمِ زیاد در الفاظ کم. 🔰 می‌بینیم که در همین آیه‌ی کوتاه، ٧ جمله داریم (یک منادا و ۶ فعل) که هر کدام از آنها هم مفهوم سنگینی در خود جای داده‌اند. 🔅 «ایجاز»، از ویژگی‌های برجسته‌ی سخنِ استادانه است و قطعاً عالی‌ترین شکل آن، در کلام خداوندی است که بر همه چیز تواناست و حتّیٰ به انسان هم، او قدرتِ بیان داده است. ❇️ این بیت سعدی هم در ادب فارسی از نمونه‌های برجسته‌ی ایجاز است، به مفهوم آن دقّت کنید: 🔹 شهری متحدّثانِ حُسنَت 🔸 إلّا متحیّرانِ خاموش ▪️یعنی: مردم یک شهر، حدیث‌کنندگان زیبایی تو هستند، به جز آنهایی که ساکتند که آنها هم به خاطر این که از زیبایی تو حیرت کرده‌اند سکوت کرده و چیزی نمی‌گویند! 2⃣ جناس قلب و جناس اشتقاق، در فعل‌های «اصبِروا» و «صابِروا» نیز جالبِ توجّه است. 🌺 جناس قلب، وقتی است که حروف دو کلمه جابجا شوند؛ مثل «خالی» و «خیال» در بیت زیر: 🔹 خالی ز خیال تو نشد منظر چشمم 🔸هرچند تو را سوی دو چشمم نظری نیست 🌺 جناس اشتقاق، وقتی است که دو کلمه، از یک ریشه‌ی فعلی باشند؛ مثل «حرامی» و «حرم» در جمله‌ی زیر: 🔹حرم در پیش است و حرامی از پس. 3⃣ در مجموع، این زیبایی ادبی و زیبایی‌های معنایی این آیه به عنوان آخرین آیه‌ی سوره‌ی آل عمران، خودش‌ آرایه‌ی دیگری می‌سازد به نام «حُسن مقطع» یا «حُسن ختام». #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh