#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه صد و دوم جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۴۷ و ۴۸/ ادامه شفاعت/ ادامه بحث روایی سه شنبه 02.04.21 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

مرحوم علامه در پایان بحث روایی چنین جمع بندی کردند: اولا: آیات و روایات بر وقوع اصل شفاعت دلالت دارند و روایات در مورد شفاعت کردن نبی (ص) متواتر هستند ثانیا: شفاعت در مورد کسانی است که مومن هستند اما اهل گناه کبیره اند و در یکی از روایات تبیین شد که اهل گناه کبیره در صورتی مومن است که پس از انجام گناه، پشیمان شود ثالثا: شفاعت یا قبل از ورود در جهنم انجام می شود یا پس از ورود در آن ماحصل مطالب مربوط به شفاعت این است که: اهل ایمان خالد در جهنم نخواهند بود. #المیزان @rooz_fiq

🌴هر کجا هستم تو با منی @rooz_fiq

یک نکته تفسیری: در آیه «هو معکم اینما کنتم» خداوند حقیقتی را درباره رابطه خودش با مخلوقات بیان می کند. همه الفاظ این آیه از الفاظی است که در زبان عرب رایج است و مخاطب معنای آن را می فهمد. اما مشکل کجاست؟ مشکل در این است که خداوند در این آیه مسئله «معیّت» خود با مخلوقات را بیان می کند. معنای معیت واضح است. اما مصداق و نوع معیت او با ما چگونه است؟ ما در زندگی روزمره خود این معنا را به کار می بریم و مثلا می گوییم «انت معی» (تو با من هستی) و منظور همراهی مکانی است. یعنی (در هر مکانی که من هستم تو هم هستی). یا اینکه می گوییم «انت معی» و مقصود همراهی فکری و یا همراهی در احساسات و .... است. پس همراهی مصادیق متعددی دارد و در عین حال که بر همه آن مصادیق عنوان «معیّت» صادق است، اما خصوصیات آن افراد و مصادیق با هم تفاوت دارد؟ حال سوال در این است، که مصداق «معیت» خداوند با ما چه خصوصیاتی دارد؟ آیا خداوند با ما همراهی مکانی دارد و یا همراهی در افکار و یا همراهی در کمک به افعال و .....؟؟؟ علامه معتقد است که در عین حال که مفهوم این آیه واضح است اما در فهم خصوصیات مصداق آن باید به سراغ سایر آیات برویم و از آنها کمک بگیریم که بتوانیم آن خصوصیات را بهتر درک کنیم. مثلا اگر آیه «لیس کمثله شئ» را در در کنار آیه محل بحث قرا دهیم می توان بدست آورد که معیت او از همه جهت با معیت ما با یکدیگر تفاوت دارد. یا اگر آیا «هو الغنیّ» را کنار این آیه قرار می دهیم می فهمیم که او در این همراهی هیچ احتیاجی به همراه خود ندارد. نکته ای که باید در نظر داشت این است که چون ما عمدتا در تمام فعالیت های روزمره با مصادیق مادی امور ارتباط داریم، و ذهن ما مفاهیم را به طور مطلق و بدون در نظر گرفتن خصوصیات مصداقی لحاظ نمی کند، به سرعت همه مفاهیم را بر مصادیق مادی تطبیق می دهد. باید در حین فهم آیات مراقبت کرد که این اتفاق صورت نگیرد. یکی از علومی که در این زمینه می تواند به انسان کمک کند، علم فلسفه است. از آنجایی که موضوع این علم «هستی» می باشد، هم می تواند ما را با مصادیق بیشتری از همراهی آشنا کند (مثلا می آموزیم که همراهی علت و معلول از نوع معیت قیومی است) و لذا ذهن فورا بر مصادیق مادی تطبیق نمی دهد و هم اینکه به طور کلی ذهن را تمرین می دهد که بتواند با مصادیق غیر مادی نیز انس بگیرد . این انس در فهم معارف بسیار کارگشاست. و این اثر گذاری فلسفه بر تفسیر، تفاوت بسیاری با تفسیر به رای فلسفی دارد. وجه تسبیح گفتن خداوند نیز این است که نمی توانیم خصوصیات مصداقی او را علی ما هو علیه درک کنیم. لذا می گوییم: «انت کما اثنیت علی نفسک». @rooz_fiq

✅ پاسخی به این دوستمان دادم که گزیده‌ای از آن را اینجا می‌آورم.👇 سلام و رحمة الله خدا به شما خیر کثیر دهد. شنیدن این جنس تجربه‌ها هم خوب است ولی مطمئنا مشکلی یک جای کار است. مواردی بوده که مشکلاتی داشته و دارند ولی وقتی به آنها نزدیک می‌شوی، می‌بینی اهل زحمت کشی نیستند، نشسته‌اند، نه درس می‌خونن نه تبلیغ میرن، نه هیچ کار دیگه. برخی دیگه اهل شکر و حسن ظن به خدا نیستند، برخی اهل ناله زدن هستند در حالی که هرجور اوضاع آنها را می‌بینی بد نیست ولی خودشان را با تاپ‌ترین افرادی که واقعیت زندگیشان را هم نمی‌دانند، مقایسه می‌کنند و احساس بد بختی دارند. اما اگر اهل زحمت کشیدن، شکر و حسن ظن به خدا هستیم، بدانیم سختی کشیدن‌های موقت جزئی از برنامه رشد ما است، هرکس را ببینید در مقاطعی سختی‌هایی کشیده‌ است، همیشه هم کسانی که از مسیر سختی به جایی می‌رسند به موفقیت بالاتر و با ثبات‌تری می‌رسند. آیت الله حائری شیرازی می‌فرمودند: هر کدام از شما طلبه‌ها، در زندگی مشکلاتتان بیشتر است، مطمئن باشید می‌خواهند تو را سازنده گروه بیشتری بکنند. ما باید هنر کلی و سرجمع دیدن داشته باشیم، در این صورت می‌بینیم اکثریت موارد، افراد سرجمع زندگی آنها مثبت است. اما گاهی سختی‌ها طولانی می‌شوند، آنجا باید دقت کرد مشورت کرد تا مشکل را حل کرد. دوستی داشتم نزدیک پنج سال اوضاعش خوب نبود، می‌گفت: نگاه کردم دیدم ته دلم به پدرم امید بسته‌ام که خرجم را بدهد، نه خدا. از وقتی باورم شد که طلبه‌ام و از پدرم کاملا قطع امید کردم الحمد لله اوضاع عوض شد و حتی پدرم هم بعد از آن کمک‌هایی به من کرد. یا مثلا خیلی از ماها به علت ترس از فقر فقیرانه زندگی می‌کنیم، توکل نداریم خرج کنیم، خودمان و خانواده‌مان را سختی می‌دهیم. همه پول کم می‌آورند ولی هنر این است که وقتی هم پول کم داری آرامش داشته باشی و با توکل خرج کنی. هر وقت نعمتی آمد، از خدا تشکر کنیم و اعتراف کنیم که من استحقاقی ندارم و خداوندا از لطفت ممنونم. دوستی می‌گفت بعد از کلی سختی به سامراء رسیدیم، هیچ غذایی گیرمان نیامد گفتیم حتما گرسنگی به خیر ما بوده است و همینکه به حرم رسیده‌ایم از سرمان هم زیاد است. از فردایش چند وعده غذای بسیار عالی پشت سر هم و جای خیلی خوب و همه چیز جور شد، این پاداش آن ناشکری نکردن و طلبکار نبودنمان بود. پیشنهاد می‌کنم خودمان را روزی خور از دست امام زمان بدانیم، پدرمان امام زمان واسطه روزی ما هستند پس هر وقت روزی نصیب ما شد پیش خدا دعا برای حضرت دعا کنیم: «اللهم بارک لمولانا صاحب الزمان» اگر چنین باشیم ان شاء الله خداوند ما را خوش روزی می‌کند. البته موارد شاید نادری هستند که طبیعت آنها با سختی و بلا مقرب‌تر به درگاه الهی است بر اساس روایات خداوند این افراد را در همان فضایی که مقرب‌تر هستند نگه می‌دارد. #پویش_خدا_هست @sharhe_hal

سلام دوستان پیشنهاد میکنم در کانال #شرح_حال حتما عضو بشین. این کانال، کانال شخصی برادر ارجمند آقای حمیدرضا باقری هست. خیلی قابل استفاده هست ایشون مولف کتاب «حاج آقا روح الله» که کتاب برگزیده سال انقلاب اسلامی شد، هم هستن آیدی کانال: @sharhe_hal @rooz_fiq

🎥 فیلم کامل بیانات صبح امروز رهبر انقلاب در دیدار مبلغین و طلاب حوزه‌های علمیه سراسر کشور. ۱۴۰۲/۰۴/۲۱ 💻 Farsi.Khamenei.ir

سلام دوستان حتما یکساعت وقت بگذارین و صحبتهای آقا رو بشنوین موضوع اصلی صحبت آقا در مورد اولویت تبلیغ در حوزه های علمیه بود. فرمودند:«اگر امروز حوزه‌ی علمیّه از اهمّیّت تبلیغ و حسّاسیّت تبلیغ و مضاعف بودن وظیفه‌ی تبلیغ غفلت بکند، دچار عارضه‌ای میشویم که جبرانش به‌آسانی ممکن نیست». بعد از بیان اصل مطلب نکات زیر را بیان فرمودن: 1- شناخت مخاطب 2- شناخت و حمله به مبانی فکری غرب 3- روحیه جهادی در تبلیغ 4- توجه ویژه به نسل جوان و نوجوان 5- ایجاد کانونهای بزرگ حوزوی برای اولا: محتوای تبلیغی به روز و ثانیا شیوه های تبلیغی اثرگذار و ثالثا تربیت مبلغ @rooz_fiq

امروز رهبری معظم جمله مهمی را فرمودن: «طرفِ مقابل مبانی فکری دارد، باید به آن حمله کرد؛ طرفِ مقابل حرف دارد، فکر دارد، منطق دارد؛ مبانیِ این منطق، مبانیِ غلطی است؛ ما باید اینها را بشناسیم.» در مورد این مطلب این نکته به نظر می رسد که ما در کنش ها و واکنش های تبلیغی باید این نکته را در نظر داشته باشیم که هرچند منطق اسلامی منطقی صحیح و کامل است و اگر خوب شناخته و اجرا شود، سعادت دنیا و آخرت را در پی دارد، اما.... اما ما با یک تمدنی با چند صدسال قدمت مواجهیم. تمدنی که هر چند مبانی آن غلط و بر اساس مادی گرایی و نگاه ناصحیح به انسان شکل گرفته است، اما همین تمدن، دارای پشتوانه فکری زیادی است. سالهاست که کتابها نوشته شده و در جوانب مختلف #واقعا فکر صورت گرفته. صرفا نباید با اینکه آنها کافر هستن و یا خدا را قبول ندارن و یا صهیونیست پشتوانه آنهاست، حرفهای آنها را کنار گذاشت و فک کنیم که آنها را جواب داده ایم. بلکه باید مبانی و منظومه و نتایج حرفها را به خوبی شناخت تا بتوانیم، ریشه اصلی حرفها را نقد کنیم. گاهی نقدی که به آنها می شود و اشکالی که به آنها می شود، را آنها سالهاست پاسخ گفته اند و از آن عبور کرده اند، لذا نقد ما جوابگو نیست. این مسئله را نباید دست کم گرفت که بسیاری از اندیشمندان مسلمان در مواجهه با مکتب غرب، به سمت آنها تمایل پیدا کرده اند. نباید صرفا با عنوان غربگرا و ضد انقلاب و ... با این افراد مخالفت کرد. البته آنها اگر منطق قوی اسلام را می شناختند، هیچ وقت منحرف نمی شدند، اما این را هم باید در نظر گرفت که منطق طرف مقابل هم ضعیف نیست. آن منطق اگر پوچ و باطل بود، امروز بخش عمده ای از دنیا را آن هم در چند صد سال در سیطره خود نمی داشت. علاوه بر منطق و فکر، تمدن غرب، دارای چند صدسال تجربه در زمینه های مختلف است. باید این را در نظر داشت که آنها (چه فقط برای حفظ این تمدن پوشالی و برای نابودی انسانیت و چه به هر دلیل دیگری.....) فقط به فکر و منطق اکتفا نکردن، بلکه بر اساس نگاه تجربه محور، وقتی که در نظریات خود به مشکلی برخورد کردن، سعی کردن راه حلی برای برون رفت از آن مشکل به دست آورند و همینطور نتایج تصمیمات خود را در عمل مشاهده کردن و اصلاح کردن. تجربه مسئله بسیار مهمی است. انقلاب خودمان را که نگاه می کنیم، می بینیم که هر چه که تجربه حکومت داری ما بیشتر شده و در شرایط متفاوتی قرار گرفته ایم، امور بیشتری را یادگرفته ایم، که هیچگاه به صرف کتاب و اندیشه، این مسائل به دست نمی آمد. حتی تجربه حکومت داری در روش و منابع استنباط ما از ادله اثرگذار بوده است. حتمدن غرب چند صد سال در شرایط مختلف خوشی و ناخوشی، تجربه دارد و سعی کرده است خود را ترمیم کند. هرچند که به تعبیر رهبری، امروز از همیشه آسیب پذیر تر هستند، اما به این معنا نیست که پس همین فردا از بین می رود و تمام حرفهای آنها نقش بر آب است. لذا باید بدانیم که با حریف قَدَری در حال مبارزه هستیم. قطعا پیروزی با جبهه حق است، اما زمان پیروزی را میزان آمادگی ما مشخص می کند. طلبه ای که در تمام طول تحصیل خود، هیچ چیزی از تمدن غرب نمی خواند و آن مکتب را نمی شناسد، چگونه میخواهد به مقابله با او برود. در جنگ هم یک مرحله به نام شناسایی وجود داشت. امروز چه مقدار غرب را میشناسیم؟ @rooz_fiq

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه صد و سوم جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۴۷ و ۴۸/ ادامه شفاعت/ بحث فلسفی چهارشنبه 02.04.22 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

🌴یا نعیمی و جنّتی...... @rooz_fiq

با سلام خدمت بزرگواران یکی از دوستان برای اجاره منزل، پولشون برای رهن کم‌هست و نیاز به کمک دارن. بزرگوارانی که میتونن در این موضوع کمک‌کنن، به بنده اطلاع بدن. متشکر از شما @rooz_fiq