✅ #تقویم_معارفی_شیعه ☀️ یکشنبه ٠۶ خرداد ١۴٠٣ 🌙 الأحد ١٧ ذی‌القعده ١۴۴۵ 🌲 مه 2024 Sunday 26 ❇️ وقایع مهم روز: ☀️ ایام شهادت عالم مجاهد، #شهید_جمهور حضرت آیت‌الله رئیسی (ره) 💠 حدیث روز: 💎 امام علی (ع): «اَما اِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ اِلاّ اَرْبَعُ اَصابِـعَ - فَسُئِلَ عَنْ مَعْنىقَولِهِ هذا، فَجَمَعَ اَصابِعَهُ وَ وَضَعَها بَيْنَ اُذُنِهِ وَ عَيْنِهِ - ثُمَّ قالَ: اَ لْباطِلُ اَنْ تَقولَ: سَمِعْتُوَ الْحَقُّ اَنْ تَقولَ: رَأَيْتُ» «بدانید! ميان حق و باطل جز چهار انگشت فاصله نيست! از آن حضرت درباره معناى اين فرمايش سؤال شد؛ پس امام، انگشتان خود را به هم چسبانده و آنها را ميان گوش و چشم خود گذاشتند و آن‌گاه فرمودند: باطل اين است كه بگويى: شنيدم! و حق آن است كه بگويى: ديدم!» 📚 نهج‌البلاغه، خطبه ۱۴۱ https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام موضوع: #احکام_امربه‌معروف ✅ شرایط امر به معروف و نهی از منکر عبارتند از: ۱. علم به معروف و منکر؛ ۲. احتمال تأثیر؛ ۳. اصرار بر گناه؛ ۴. نداشتن مفسده؛ ✍️ شرط اول را در روز گذشته توضیح دادیم، پس به سراغ شرط دوم می‌رویم: ✅ شرط دوم امر به معروف و نهی از منکر، احتمال تأثیر است، یعنی امر و نهی‌کننده باید احتمال بدهد که امر و نهی او اثر و نتیجه‌یی ولو در آینده دارد. ✅ شرط سوم امر به معروف و نهی از منکر اصرار بر گناه است یعنی باید شخص گناهکار بر استمرار گناه، اصرار و سماجت داشته باشد و چنانچه معلوم شود که وی بدون این که امر و نهی شود خود از خطا دست بر می‌دارد یعنی معروف را به‌جا می‌آورد و منکر را ترک می‌کند، امر و نهی او واجب نیست. 📚 رساله‌ی آموزشی امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «#جهاد_تبیین»؛ #واجب_فوری (٢) ✍️ مناسبت روز: امروز در تقویم مناسبت ویژه‌ای نداریم؛ اما در ایام شهادت #سید_شهدای_خدمت، حضرت آیت‌الله #رئیسی (ره) قرار داریم و به همین مناسبت در روز گذشته عرض کردیم که در این دوران خطیر که در آینده نزدیک شاهد برگزاری انتخابات ریاست جمهوری خواهیم بود، مهمترین وظیفه مردم مؤمن و انقلابی، «جهاد تبییـن» است؛ و سپس گفتیم که «تبیین» مبنای اصلی تفکر انقلاب اسلامی و ضامن امتداد آن است؛ چراکه اگر بخواهیم جامعه اسلامی ما در مسیر پیشرفت و تعالی حرکت کند، این حرکت بدون حضور پررنگ مردم ممکن نیست! و اگر بخواهیم مردم و جوانان ما با انقلاب همراه باشند، باید «تبیین» را به‌گونه‌ای فراگیر، مستند و مستدل انجام دهیم؛ در ادامه سخن نیز با اشاره به معنای «جهاد» عرض کردیم که در زمانی که ابهام و تردیدی در برخی اذهان ایجاد می‌شود و شرایط، شرایط فتنه‌انگیزی و تحریف توسط دشمنان می‌گردد؛ اگر کسی بخواهد سخنی بگوید و حقیقتی را تبیین کند، باید متحمل هزینه معنوی و حتی حیثیتی شود و مسلماً این شجاعت و صراحت در اعلان مواضع حق، برای او هزینه‌بر است! پس در اینجا جهاد لازم است؛ لذا باید عرض کنیم که «جهاد تبیین» دقیقاً در مقابله با محافظه‌کاری است! چون اساساً جهاد حرکتی انقلابی بر ضد ملاحظه‌کاری است؛ نه اینکه «جهاد تبیین» ما را به‌سوی محافظه‌کاری سوق دهد که اشکالات را نبینیم! بنابراین «جهاد تبیین» هرگز مغایرتی با نقد وضعیت موجود ندارد و نه‌تنها نمی‌خواهد همه روش‌ها، اقدامات و برنامه‌ها را تلقی به قبول کند، بلکه می‌بایست معایب را ببیند و سپس راه و روش درست را تبیین نماید. ✍️ نکته مهم دیگر ور این زمینه این است که تبیین ما باید اثربخش باشد؛ یعنی همان‌گونه که در جهاد نظامی، جهادگر باید محاسبه‌گرانه و با برنامه وارد شود، در «جهاد تبیین» نیز چنین است؛ لذا حرکت آتش‌به‌اختیار در این زمینه به این معنای حرکت ناپخته، خام و بدون محاسبه نیست، بلکه باید کار دقیقاً محاسبه‌شده و کاملاً عقلانی حرکت شود؛ و باید بدانیم که این «عقلانیت»، بستر مشترک برای همه مفاهیم و همه تحرکاتی است که در انقلاب اسلامی انجام می‌شود؛ چون اصلاً انقلاب اسلامی، انقلابی استوار بر مبانی عقلانی است؛ لذا اگر کسی به گوشه‌ای از فعالیت‌های کشور، نظام و انقلاب نقد دارد، باید بداند که انقلاب ما، عقلانی است و می‌توان در آن به‌راحتی گفت‌وگو نمود؛ همان‌گونه که رهبر فرزانه انقلاب در آغاز بیانیه «گام دوم» تأکید نموده‌اند که انقلاب اسلامی باید بماند، اما اینکه چگونه بماند، مهم‌تر است؛ لذا انقلاب اسلامی، استمرار و تقویت خود را در بستر عقلانیت، مردم‌سالاری، منطق و پیشرفت‌گرایی تعریف کرده و به همین دلیل، اثربخشی تبیین، بسیار مهم است و باید بدانیم که در تبیین اثربخش، می‌بایست به ظرفیت مخاطبین، منطق مخاطبین و باورپذیربودن تبیین و مستدل‌بودن آن توجه کرد؛ لذا بدیهی است که تبیین در فضای تعاملی و اعتمادآمیز مبتنی بر اندیشه‌ورزی، بسیار اثرگذارتر است و این موضوع مهمترین دلیل بر مردمی‌بودن تبیین اثربخش است؛ البته مسلماً لایه اساسی مخاطبان «جهاد تبیین»، نخبگان و مسئولان هستند و اصولاً این جهاد در مواجهه با نخبگان، روشن‌فکران، عالمان دینی و کسانی که در مسند هدایت مردم قرار دارند، ارزش مضاعف پیدا می‌کند؛ زیرا برای آنها، مجاهدت مضاعفی لازم است و چه بسا که باید از مقام و جایگاه خود و یا از محبوبیت عمومی خود در این عرصه بگذرند! ✅ در پایان سخن باید عرض کنیم که رهبر معظم انقلاب همیشه پیشرو در «جهاد تبیین» بوده‌اند که نمونه‌ای از این جهاد بزرگ، صدور بیانیه «گام دوم» در چهلمین سالگرد انقلاب در سال ۹۷ بود که در آن نکاتی از موضع دفاع از حق و افشای طراحی‌های پیچیده دشمنان انقلاب و اسلام را مطرح نمودند و پس از آن توسط رسانه‌های بیگانه و برخی عناصر مغرض یا جاهل داخلی مورد هجمه شدید قرار گرفتند، اما ایشان هرگز ملاحظه این هجمه‌ها را ننموده و در این مسیر فقط به ادای تکلیف فکر نموده‌اند؛ لذا «جهاد تبیین» مصداق بارز «تکلیف‌گرایی» است که امیدواریم همه ما با الگوگیری از رهبر فرزانه انقلاب بتوانند به این تکلیف همگانی و واجب فوری عمل نماییم؛ بدیهی است در این برهه حساس، ابتدا باید به تبیین دستاوردهای دولت انقلابی آیت‌الله رئیسی و امیدبخشی به جامعه همت گمارد؛ و سپس به تبیین شرایط داخلی و خارجی ایران اسلامی جهت حضور حداکثری در انتخابات و انتخاب خلفی صالح و کارآمد برای ادامه راه سید شهدای خدمت بپردازیم. 📚 برگرفته از https://khl.ink/f/49982 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #تقویم_معارفی_شیعه ☀️ دوشنبه ٠٧ خرداد ١۴٠٣ 🌙 الإثنين ١٨ ذی‌القعده ١۴۴۵ 🌲 مه 2024 Monday 27 ❇️ وقایع مهم روز: ☀️ #روز_قانون و افتتاح اولین #مجلس_شورای_اسلامی پس از پیروزی انقلاب اسلامی (١٣۵٩ش) 💠 حدیث روز: 💎 امیرالمؤمنین (ع): «اِعْدِلُوا بَیْنَهُمْ وَ لا تَفْضِلُوا اَحَدَا عَلی اَحدٍ» «بین مردم عادلانه تقسیم کنید و کسی را بر کسی برتری ندهید» 📚 مستدرک‌الوسائل، ج١١، ص٩٠ https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: «#روز_قانون» و آغاز به کار اولین #مجلس_شورای_اسلامی پس از پیروزی انقلاب در ایران موضوع: #احکام_تبعیت_از_قانون ❓مخالفت با قوانین و مقررات (حکومت اسلامی) چه حکمی دارد؟ و آیا موارد ترک عمل به قوانین از موارد امر به معروف ونهی از منکر محسوب می‌شوند؟ ✅ مخالفت با قوانين و مقررات و دستورات دولت اسلامی که به‌طور مستقيم توسط مجلس شورای اسلامی وضع شده و مورد تأييد شورای نگهبان قرار گرفته‌اند و يا با استناد به اجازه قانونی نهادهای مربوطه وضع شده‌اند، برای هيچکس جايز نيست و در صورت تحقّق مخالفت توسط فردی در اين خصوص، بر ديگران تذکر و راهنمايی و نهی از منکر لازم است؛ (البته با وجود شرايط نهی از منکر) ❓انجام اعمالی که به نظر کارمند، مخالف قانون هستند، ولی مسئول بالاتر ادعا می‌کند که اشکال ندارد و خواهان انجام آنهاست، چه حکمی دارد؟ ✅ کسی حق عمل نکردن به قوانين و مقررات حاکم بر اداره‌های دولتی و عمل بر خلاف آنها را ندارد و هيچ مسئولی نمی‌تواند از کارمند تقاضای انجام کاری خلاف قانون را بنمايد و نظر مسئول اداره در اين رابطه اثری ندارد. 📚 اجوبة الاستفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «#اسلام و #قانون» ✍️ مناسبت روز: امروز هفتم خرداد ماه در تقویم شمسی به عنوان «#روز_قانون» و سالروز آغاز به کار اولین #مجلس_شورای_اسلامی در سال ١٣۵٩ است لذا سخن امروز را به همین موضوع اختصاص می‌دهیم؛ انتخابات اولین دوره مجلس شورای اسلامی در فاصله یکسال پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در ٢۴ اسفند ١٣۵٨ برگزار شد و ملت بزرگ ایران در این انتخابات با شرکت حدود ١١ میلیون نفر به نمایندگان خود رأی دادند و ٢۶٣ نماینده خود را در مجلس شورای اسلامی تعیین نمودند؛ نخستین دوره مجلس شورای اسلامی در سالروز ولادت امیرالمؤمنین علی (ع) در سیزدهم رجب ١۴٠٠ هجری قمری برابر هفتم خرداد ١٣۵٩ هجری شمسی در میان شور و شوق عمومی وصف ناپذیری رسماً آغاز به کار نمود و امام امت در پیامی به مناسبت افتتاح مجلس فرمودند: «شما دوستان محترم، نماینده ملتی هستید که جز به اسلام بزرگ و عدالت الهی اسلامی فکر نمی‌کند و انتخاب شما برای پیاده نمودن عدالت اسلامی است که در طول سلطنت ظالمانه و غاصبانه رژیم شاهنشاهی از آن محروم بودند...» «مجلس» در نظام جمهوری اسلامی جایگاه بسیار والایی دارد، و به فرموده بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمينى (ره)، مجلس «‌خانه ملت» و «‌در رأس همه امور»‌ است؛ مجلس شورای اسلامی اختیارات زیادی دارد که مهمترین آن، تصویب قوانین و برنامه‌های مورد نیاز ملت و کشور در چارچوب احکام و ضوابط اسلامی و قانون اساسی است. ✍️ البته باید بدانیم که طبق نظر اسلام در جامعه دینی قانون‌گذار اصلی خداوند متعال است: «إِنِ الحُكمُ إِلّا لِلَّهِ» (انعام/۵٧) لذا از دیدگاه دین مبین اسلام، تنها قانونی معتبر و لازم‌الاجراست که منتسب به خداوند متعال باشد، یعنی آن قانون را یا خداوند به‌صورت مستقیم و از طریق وحی بیان نموده باشد که آیات مختلف قرآن کریم بیان کننده اینگونه قوانین است؛ و یا آن قوانین از طریق سیره گفتاری و رفتاری پیامبر و ائمه معصومین علیهم‌السلام در تبیین و تفسیر آیات و کلام الهی بیان شده باشد که اصطلاحاً به این قوانین «سنت» می‌گویند؛ و البته دانستن این مطلب نیز ضروری است که بخشی از این دستورات و قوانین الهی، اصلی، همیشگی و ثابت و (الی یوم القیامة) تغییرناپذیر، و احکامی است که شرع مقدس بر واجب یا حرام بودن آنها حکم نموده است؛ ولی بخشی دیگر از این قوانین، فرعی و تابع شرایط زمانی و مکانی می‌باشند که در عصر غیبت حضرات معصومین، اختیار تعیین اینگونه قوانین به کسانی داده شده که هم از نظر آشنایی به اسلام، و هم از نظر تقوا و عدالت، و هم از نظر آگاهی به مصالح جامعه به امام معصوم نزدیکتر هستند که بر اساس روایات متعدد و توقيع مشهور امام زمان (عج) این افراد، فقها و راویان احادیث می‌باشند: «واَمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَةُ فَارْجِعوُا فیها اِلی رُواةِ حَدیثِنا، فَاِنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیْکُمْ وَاَنَا حُجَّةُ اللّهِ عَلَیْهِمْ» (کمال‌الدین، ج۱، ص۴۸۵) لذا بر همین اساس در زمان حاضر نیز قوانین وضع شده توسط نمایندگان منتخب مردم در مجلس شورای اسلامی برای کسب مشروعیت لازم باید به تأیید شخص ولی‌فقیه جامع‌الشرایط برسد لذا قانون اساسی جمهوری اسلامی برای اجرای این اصل مهم، «شورای نگهبان» را قرار داده که فقهای آن توسط شخص ولی‌فقیه انتخاب می‌شوند و مسئولیت تأیید یا رد قوانین مجلس را بر عهده دارند؛ لذا در نظام اسلامی ما، تنها قوانینی مشروعیت دارند و لازم‌الاجرا هستند که به تأیید شورای محترم نگهبان رسیده و طبق نظر فقهای این شورا با شرع مقدس و قوانین کلی و تغییرناپذیر الهی مغایرت نداشته باشند. بر همین مبنا، فقها و مراجع عظام تقلید، قوانین وضع شده در نظام مقدس جمهوری اسلامی (طبق اصول فوق‌الذکر) را مشروع، و اجرای آن را برای همگان لازم دانسته و تخطی از آن را جایز نمی‌دانند. ✍️ در پایان، دانستن این نکته نیز ضروری است که در دین مبین اسلام، علاوه بر قانون‌گذار، مجری قانون نیز باید منتصب از جانب حق‌تعالی باشد و آن مجری در درجه اول، شخص پیامبر خدا و سپس امامان معصوم، و در درجه بعدی کسانی هستند که از طرف رسول خدا و یا امام معصوم به طور خاص و یا به طور عام تعیین شده باشند و لذا بر همین اساس و طبق قانون اساسی نظام مقدس جمهوری اسلامی، بالاترین مقام اجرایی کشور یعنی رئیس‌جمهور نیز پس از رأی مستقیم و انتخاب مردم، مشروعیت لازم را با تنفیذ حکم خود توسط شخص ولی‌فقیه کسب می‌نماید و بر همین مبنا می‌توان گفت کلیه قوانین و همچنین ارکان نظام اسلامی ما تا زمان ظهور امام معصوم (عج)، مشروعیت خود را از ولی‌فقیه و نماینده عام امام زمان (عج) به دست می‌آورند. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #تقویم_معارفی_شیعه ☀️ سه‌شنبه ٠٨ خرداد ١۴٠٣ 🌙 الثلاثاء ١٩ ذی‌القعده ١۴۴۵ 🌲 مه 2024 Tuesday 28 ❇️ وقایع مهم روز: 🌙 ایام وفات خواجه نصيرالدين طوسى (۶٧٣ ق) 🌙 ایام وفات آیت‌الله كاشف ‏الغطاء (١٣٧٣ ق) 💠 حدیث روز: 💎 امام صادق (ع): «كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ جَمَعَ اَللَّهُ عَزَّوَجَلَّ اَلنَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَ وُضِعَتِ اَلْمَوَازِينُ فَتُوزَنُ دِمَاءُ اَلشُّهَدَاءِ مَعَ مِدَادِ اَلْعُلَمَاءِ فَيَرْجَحُ مِدَادُ اَلْعُلَمَاءِ عَلَى دِمَاءِ اَلشُّهَدَاءِ» «آن هنگام که روز رستاخیز شود، خدای بزرگ مردمان را در سرزمینی گرد هم آورد و ابزارهای سنجش بر نهند؛ و چون خون‌ شهیدان را با مرکب قلم علماء و دانشمندان بسنجند، مرکب قلم آنها بر خون شهیدان برتری یابد» 📚 من لا یحضره‌الفقیه، ج۴، ص۳۹۸ https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام موضوع: #احکام_امربه‌معروف ✅ شرایط امر به معروف و نهی از منکر عبارتند از: ۱. علم به معروف و منکر؛ ۲. احتمال تأثیر؛ ۳. اصرار بر گناه؛ ۴. نداشتن مفسده؛ ✅ شرط چهارم امر به معروف و نهی از منکر، نداشتن مفسده است؛ یعنی باید امر و نهی مفسده‌ای نداشته باشد، بدین ترتیب اگر امر و نهی موجب شود به شخص امر و نهی کننده و یا به مسلمان دیگر مفسده‌ای از قبیل ضرر جانی و یا آبرویی و یا مالی برسد، در این جا امر و نهی واجب نیست؛ البته مكلف موظف است ملاحظه‌ی اهمیت را بکند یعنی باید در تمام معروف و منکرها بین مفسده‌ی امر و نهی و مفسده‌ی ترک امر و نهی مقایسه کند و سپس به آنچه مهمتر است، عمل نماید. ✅ کسی که می‌ترسد در صورت اقدام به امر به معروف و نهی از منکر در مورد کسی که دارای نفوذ و موقعیت اجتماعی خاصی است، از ناحیه ی او ضرر قابل توجهی ببیند، واجب نیست او را امر و نهی کند به شرطی که منشأ ترسش، عقلایی باشد؛ ولی سزاوار نیست کسی به صرف ملاحظه‌ی مقام کسی که واجب را ترک کرده و یا مرتکب فعل حرام شده و یا به صرف احتمال وارد شدن ضرر کمی از طرف او، تذکر و موعظه به برادر مؤمن خود را ترک کند به هر حال رعایت اهم و مهم لازم است. 📚 رساله‌ی آموزشی امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «#استاد_البشر» ✍️ مناسبت روز: هجدهم ذی‌القعده، برابر با سالروز رحلت دانشمند بزرگ ایرانی و حكیم ربّانی #خواجه_نصیرالدین_طوسی (ره) است؛ عالم نستوه و انسان متفکری که پس از عمری تلاش و مجاهدت در علوم عقلی و نقلی، و همچنین علوم ریاضیات و هندسه و تأثیرگذاری عمیق در فرهنگ و تمدن اسلامی، بالاخره در چنین روزی در سال ۶٧٣ قمری در بغداد رحلت نمود و در جوار مرقد مطهر حضرت امام موسی كاظم (ع) آرام گرفت؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند این چهره درخشان جهان تشیع آغاز می‌نمائیم؛ خواجه نصیر الدین محمد بن محمد بن حسن طوسی (ره)، از عالمان، متکلمان و ریاضی‌دانان مشهور و اَعاظم رجال قرن هفتم است؛ ایشان درسال ۵٩٧ قمری، در طوس متولد شد و در طول عمر بابرکت خود، تألیفات فراوانی در علوم ریاضی و هندسه، و در علوم نقلی و عقلی از خود به یادگار گذاشته که مشهورترین آنها «تجریدالاعتقاد» و «آداب المتعلمین» است؛ به علت نقش مؤثر خواجه در علوم مختلف و ایجاد تحول در علوم فلسفه و ریاضیات و نجوم در جهان، لقب «#استاد_البشر» و «#عقل_حادی_عشر» را به ایشان داده‌اند؛ و بزرگان شیعه و سنی همواره وی را ستوده‌اند؛ چنانچه حضرت آیت‌الله العظمی بهجت (ره) خواجه نصیرالدین را «#فخر_شیعه» نامیدند؛ (در محضر بهجت، ج۲، ص۳۹۶) خواجه همانند ابن سینا، زندگی بسیار پرماجرایی داشته است که در پایان «شرح اشارات» به شکل دردناکی، از زندگی خود در دنیا، ناله سر می‌دهد؛ ولی در عین حال در طول همین زندگی پر فراز و نشبب، آثار بسیار ارزشمندی آفریده و شاگردان زیادی همچون قطب الدین شیرازی، علامه حلی، و ابن میثم بحرانی (ره) را تربیت نموده است؛ (مجموعه آثار شهید مطهری جلد ١۴) او در عصر آتش و خون، و غارت و ویرانی مغولان، توانست با سیاستی کم نظیر، ظلمِ حاکمان مغول را مهار و از نیروی اهریمنی این دشمنان انسانیت و اسلام، به نفع مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) استفاده نماید؛ لذا طبق تاریخ با وجود اینکه مغولان برای نابودی اسلام آمده بودند و حتی از ارزش‌های انسانی نیز کوچکترین بهره‌ای نبرده بودند؛ اما خواجه با علم و توانایی و شیوه تبلیغی بی‌نظیر خود توانست، از مغولان وحشی، افرادی مؤمن و معتقد به تشیع بسازد و نیروهای سرکش آنان را به خدمت مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) درآورد؛ عظمت علمی و ارزش فکری خواجه نصیرالدین طوسی موجب شد تا «هلاکو خان مغول»، ایشان را در شمار بزرگان خود دانسته و نسبت به حفظ و حراست از جان خواجه کوشا باشد؛ همچنین مورخین آورده‌اند که این عالم کم‌نظیر در آن برهه‌ی خطیر تاریخی، از مقام و نفوذ خود در دربار مغولان بهره برده و خدمات بسیاری را به فرهنگ اهل‌بیت (ع) و تمدن اسلامی روا داشته که در این مجال کوتاه به برخی از آن‌ها اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ انجام کارهای بزرگ علمی و فرهنگی و نگارش کتاب‌های ارزشمند در علوم مختلف؛ 2️⃣ جلوگیری از تهاجم مغولان به کشورهای اسلامی؛ 3️⃣ نجات جان دانشمندان و علمایی همچون ابن‌ابی‌الحدید (شارح نهج‌البلاغه) و جوینی که بی‌رحمانه مورد غضب و خشم مغولان قرار گرفته بودند؛ 4️⃣ جذب نمودن قوم مغول به فرهنگ و تمدن اسلامی، به گونه‌ای که از سال ۶٩۴ قمری، «اسلام» دین رسمی مغولان شد؛ 5️⃣ جلوگیری از به آتش کشیدن کتابخانه بزرگ حسن صباح در قلعه الموت به دست مغولان؛ 6️⃣ احداث و تأسیس کتابخانه بزرگ و رصدخانه مراغه در سال ۶۵۶ قمری؛ و... 📚 برگرفته از خاطرات ماندگار از خوبان روزگار ✍️ خواجه که به اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) و حضرت صاحب‌الزمان (عج) ایمان راسخ و علاقه‌ی وافر داشته، در این زمینه نیز دارای آثار ارزشمندی است که به عنوان حسن ختام سخن امروز، بخشی از صلوات خاصه حضرت صاحب‌الزمان (عج) خواجه را تقدیم شما گرامیان می‌نمائیم: «أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة، وَ الصَّولَةِ الحَیدریَّة، و العِصمَةِ الفاطِمیَّة، و الحِلمِ الحَسَنِیَّة، و الشّجاعَةِ الحُسَینِیَّة، و العِبادَةِ السَّجّادِیَّة، و المآثِرِ الباقِریَّة، و الآثار الجَعفَرِیَّة، و العُلومِ الکاظِمیَّة، و الحُجَجِ الرَّضَوِیَّة، و الجُودِ التَّقَوِیَّة، و النَّقاوَةِ النَقَوِیَّة، و الهَیبَةِ العَسکَریَّة، و الغَیبَةِ الإلهیَّة...»: «بارخدایا! رحمت‌های پیاپی فرست، و درودهای خجسته‌ی خویش را ارزانی دار، بر امام بزرگواری که صاحب دعوت محمدی است، و صولت حیدری، و عصمت فاطمی، و حلم حسنی، و شجاعت حسینی، و عبادت سجادی، و مفاخر باقری، و آثار جعفری، و علوم کاظمی، و حجج رضوی، و جود تقوی، و نقاوت نقوی، و هیبت عسکری، و غیبت الهی است...» 📚 برگرفته از کتاب «مفتاح الفلاح» https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #تقویم_معارفی_شیعه ☀️ چهارشنبه ٠٩ خرداد ١۴٠٣ 🌙 الأربعاء ٢٠ ذی‌القعده ١۴۴۵ 🌲 مه 2024 Wednesday 29 ❇️ وقایع مهم روز: 🌙 ایام رحلت حضرت آیت‌الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی (ره) مؤسس حوزه علمیه قم (١٣۵۵ ق) 💠 حدیث روز: 💎 رسول اکرم (ص): «العلماء مصابیح الارض، و خلفاء الانبیاء، و ورثنی و ورثه الانبیاء» «علماء، چراغ‌های زمین و جانشینان پیامبران و وارثان من و وارثان انبیاء هستند» 📚 کنز العمال/ ۲۸۶۷۷ https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #تقویم_معارفی_شیعه ☀️ پنجشنبه ١٠ خرداد ١۴٠٣ 🌙 الخمیس ٢١ ذی‌القعده ١۴۴۵ 🌲 مه 2024 Thursday 30 ❇️ وقایع مهم روز: 🌙 ☀️ مناسبت خاصی نداریم. 💠 حدیث روز: امام علی (ع): «لاتُسرِفْ في شَهوَتِكَ وغَضَبِكَ فيُزرِيا بِكَ» «در شهوت و خشم خود، زياده روى مكن، كه تو را بدنام مى‌كنند.» 📚 غرر الحكم، ح ۱۰۲۱۲ https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «#دخانيات از نگاه اسلام» ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم، اما در آستانه «#روز_جهانی_بدون_دخانیات» هستیم، و متأسفانه طبق آمارهای رسمی سازمان بهداشت جهانی، استعمال دخانیات، شایع‌ترین عامل مرگ و میر و ناتوانی در سطح جهان است! به طوری که در هر ۸ ثانیه، یک نفر در جهان به دلیل ابتلا به بیماری‌های ناشی از مصرف و مواجهه با دود دخانيات، جان خود را از دست می‌دهد؛ در ایران نیز بر اساس آخرین آمار رسمی وزارت بهداشت، سالانه ۶۵ میلیارد نخ سیگار دود می‌شود و بیش از یازده میلیون نفر در کشور ما، به طور مداوم از دخانیاتی مانند سیگار و قلیان استفاده می‌نمایند، و متأسفانه مصرف دخانیات در ایران نیز از مهمترین عوامل بروز یا تشدید بیماری‌های قلبی‌عروقی، ریوی، عفونی، سرطان‌ و... است؛ البته علاوه بر زیان شدید دخانيات بر سلامت انسان، آمارهای رسمی از زيان‌های اجتماعی، اقتصادی و زيست محيطی نیز حکایت می‌کند؛ هرچند که خوشبختانه در سال‌های اخیر در ایران اسلامی، با اطلاع‌رسانی‌های مؤثر در فضای حقیقی و مجازی، سطح آگاهی مردم نسبت به عواقب وخیم دخانیات بر سلامت آنان افزایش یافته، اما مسلماً یکی از عوامل بسیار مهم کاهش این بلای خانمانسوز، تبیین دقیق نگاه اسلام در برابر دخانیات، و روشنگری در این زمینه است که انشاالله در سخن امروز به‌این موضوع می‌پردازیم؛ ما بر این عقیده هستیم که دين اسلام، به عنوان آخرين و کاملترین دين الهی، همه‌ی نیازمندی‌های جوامع بشری و فرهنگ‌ها و تمدن‌های روی زمين در تمامی دوران‌ها را در نظر گرفته و احکام و دستورات لازم در تمام شئون زندگی را صادر نموده است؛ لذا هرچند که در عصر ظهور اسلام نامی از دخانياتی مانند سیگار و قلیان و انواع دیگر دخانیات در میان نبوده، اما با نگاه کلی به دستورات صادره در آیات و روایات و احکام و تعالیم اسلامی به وضوح می‌توان به مقابله اسلام با هر چیز مضر، و یا حتی احتمالاً مضر، دست یافت‌‌؛ چنانچه خداوند در قرآن کریم، هر اقدامی که علیه سلامتی جسمی و روحی انسان انجام شود و موجودیت او را به خطر بیندازد را منع نموده: ⬅️ «وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيکمْ إِلَى التَّهْلُکة»: «خود را به دست خویش به هلاکت نیفکنید!» (بقره/١٩۵) ⬅️ «وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ»: «(پیامبر) برای مسلمانان پاکیزه‌ها را حلال و ناپاکی‌ها را حرام می‌سازد. (اعراف/١۵٧) ⬅️ «وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَکمْ»: «خودکشی نکنید و همدیگر را نکُشید» (نساء/٢٩) همچنین در روایات اسلامی نیز بر این موضوع تأکید فراوان گردیده، چنانچه پیامبر اکرم(ص) فرموده‌اند: «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ» یعنی ضرر و زيان رساندن به خود و ديگران ممنوع و حرام است؛ ✍️ بر همین اساس، فقها در این مسئله فرموده‌اند: «مصرف هر چیزى که براى انسان ضرر داشته باشد و یا حتی احتمال عقلایی ضرر وجود داشته باشد، حرام است» ❓اما سؤال اینجاست که آیا می‌توان گفت که ضرر دخانيات و یا احتمال آن در حدی است که استفاده‌ی از آن‌را حرام کند یا خیر؟ ✅ در جواب باید گفت: در این‌گونه مسائل نوعاً فقها به نظر متخصصان مربوطه ارجاع می‌دهند و امروزه گروه زیادى از اطبّا و پزشکان خبره، اجماع و اتّفاق نظر دارند که سیگار و قلیان، ضررهاى مهم و زیان‌هاى قابل توجّهى دارند، و کتاب‌هاى متعدّدى در مورد خطرات، زیان‌ها و بیماری‌هاى ناشى از استعمال دخانیات نوشته‌اند؛ لذا می‌توان ادعا کرد که دخانيات به تناسب افراد و حالات مختلف، ضرر قابل توجهی به انسان‌ وارد می‌نماید؛ بر همین اساس بعضی از فقها، صراحتاً و به طور مطلق، فتوا به حرمت سیگار و دخانيات داده‌اند؛ اما بعضی از مراجع، تشخیص را به‌عهده مکلف، گذاشته و فرموده‌اند که اگر سیگار برای فرد ضرر قابل ملاحظه‌ای داشته باشد و يا موجب ضرر و اذيّت و آزار ديگران شود، حرام است؛ ✍️ در پایان نباید فراموش کرد که با مصرف سیگار و دخانیات، علاوه بر ضرر به خود و اصراف در اموال، و آسیب به محیط زیست، ضرر زیادی به اطرافیان و انسان‌های دیگر، مخصوصاً اعضای خانواده فرد وارد می‌شود که از نظر اسلام، «حق‌الناس» و از بزرگترین گناهان و معاصی الهی است که حتی با شهادت در راه خدا نیز برطرف نمی‌گردد؛ چنانچه امام حسین (ع) در شب عاشورا، خطاب به اصحاب خود فرمودند: «هر کس از شما حق‌الناسی به گردن دارد، برود!» (احقاق الحق، ج ١٩، ص ۴٢٩) و با این کلام، به جهانیان هشدار دادند که حتی شهادت در رکاب سیدالشهداء (ع) نیز، پاک‌کننده گناه بزرگ «حق الناس» نیست؛ بنابراین می‌توان اذعان نمود که دین اسلام در یک کلام، مخالف صددرصد دخانيات و سیگار است. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #تقویم_معارفی_شیعه ☀️ شنبه ١٢ خرداد ١۴٠٣ 🌙 السبت ٢٣ ذی‌القعده ١۴۴۵ 🌲 ژوئن 2024 Saturday 01 ❇️ وقایع مهم روز: 🌙 وقوع غزوه‌ی «بنی قُرَيظه» (۵ ق) 🌙 سالروز شهادت امام رضا (ع) به‌قولی (٢٠٣ ق) و روز زیارتی آن حضرت 🤲 اعمال روز: 🔹 امروز روز بسیار شریفی است که آن را روز زیارتی مخصوص امام رضا علیه‌السلام دانسته‌اند و زیارت آن حضرت از دور و نزدیک سنت است. 💠 حدیث روز: 💎 امام رضا(ع): «مَنْ زَارَنِی عَلَى بُعْدِ دَارِی أَتَیْتُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فِی ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ حَتَّى أُخَلِّصَهُ مِنْ أَهْوَالِهَا إِذَا تَطَایَرَتِ الْكُتُبُ یَمِیناً وَ شِمَالًا وَ عِنْدَ الصِّرَاطِ وَ عِنْدَ الْمِیزَان‏» «هر کس مرا که از منزل و کاشانه به دور افتادم زیارت کند؛ در روز قیامت در سه جایگاه به سراغش می‌روم تا او را از ترس و سختی آن مکان‌ها خلاص کنم؛ هنگام دادن نامه اعمال به دست راست و چپ، و در هنگام عبور از پل صراط، و در وقت حسابرسی و میزان الهی» 📚 من لا یحضره الفقیه، ج٢، ص۵۸۴ https://eitaa.com/ROOZBARG

🔰 #گلبرگ_احکام موضوع: «#احکام استفاده از#پمپ_آب» ❓سازمان آب، نصب پمپ فشار و استفاده از آن را ممنوع اعلام کرده است، ولی در برخی از محلّه‌ها فشار آب ضعیف است و ساکنان آن مجبورند که برای استفاده از آب در طبقات بالای ساختمان‌ها از پمپ فشار استفاده کنند، با توجه به این مسأله به دو سؤال زیر پاسخ فرمایید: الف: آیا نصب پمپ فشار آب جهت استفاده از آب بیشتر از نظر شرعی جایز است؟ ب: در صورت عدم جواز استفاده از پمپ فشار آب، وضو و غسل با آبی که به وسیله پمپ جذب می شود چه حکمی دارد؟ ✅ پمپ آب‌های مورد استفاده در منازل دو نوع می باشد: 1️⃣ پمپ بر سر مخزن آب وصل می‌شود و آب از لوله شهری وارد مخزن شده و پس از آن توسط پمپ در لوله‌های ساختمان جريان می‌يابد‌؛ که طبق نظر تمامی مراجع تقلید، صحیح و بدون اشكال است؛ 2️⃣ پمپ بر سر لوله اصلی نصب شده و آب را به صورت مستقيم از لوله‌های شهری می‌گیرد که رهبر معظم انقلاب در پاسخ به این سؤال می‌فرمایند: «در فرض سؤال، نصب و استفاده از پمپ فشار جایز نیست، و وضو و غسل با آبی که به وسیله پمپ به دست می‌آید، محل اشکال است» 📚 http://KHAMENEI.IR https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «#پایتخت_دل‌ها» ✍️ مناسبت روز: امروز بنا بر روایتی روز شهادت #امام_رضا (ع) و #روز_زیارتی آن امام همام است، چناچه سید بن طاوس (ره) در کتاب «الإقبال بالأعمال الحسنة»، در ذیل اعمال روز ٢٣ ذی‌القعده، به این موضوع و ثواب عظیم زیارت حضرت ثامن الائمه (ع) در آن اشاره نموده و زیارت آن حضرت از دور و نزدیک را سنت دانسته است؛ بنابراین سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند حضرت شمس‌الشموس(ع) آغاز می‌نمائیم؛ طبق روایات اسلامی، محبت و دلبستگی به رسول خدا (ص) و اهل بیت ایشان (ع) یکی از ویژگی‌های مهم و امتیازات ویژه انسان‌های مؤمن و متقی است؛ آنهایی که همواره از ژرفای جان به اهل بیت عصمت و طهارت عشق می ورزند و در پی دستیابی به رضایت آنان هستند؛ بی‌شک یکی از مظاهر و جلوه‌های این ارادت و عشق‌ورزی، زیارت مرقدهای پاک و نورانی حضرات معصومین است که اگر حتی یک روایت در فضیلت زیارت این بزرگواران صادر نشده بود، بازهم ادب در برابر عظمت آن ذوات مقدسه، مؤمنان را به زیارت حرم‌های مطهرشان وا می‌داشت تا افزون بر عرض ارادت و شیفتگی خود، از دریای معنویت بی‌بدیل آنها جرعه ها نوشند و روح خود را با نزدیک ساختن به آن ارواح بلند ایشان شاداب و منور سازند؛ این در حالی است که در روایات متعدد درباره فضیلت زیارت معصومین (ع) و آداب آن و حتی عبادات و احکام حرم مطهر ایشان سخن به میان آمده است که در این مجال کوتاه تنها به بخشی از این روایات اشاره می‌نمائیم؛ ⬅️ جناب کلینی و صدوق (ره) دراین‌باره از حضرت علی بن موسی الرضا (ع) این گونه نقل کرده‌اندکه: «هریک از امامان معصوم بر گردن دوستان و شیعیان خود پیمان و عهدی دارند و وفای کامل به آن پیمان و ادای نیکوی آن عهد، زیارت مرقدهای مطهر آنان است؛ پس هر کس از سر میل و رغبت به زیارت و اعتقاد راسخ به زیارت ائمه اطهار (ع) بشتابد، در روز قیامت آنان شفیعش خواهند بود» [کافی، ج۴، ص۵۶٧] ⬅️ همچنین بر طبق روایتی دیگر، حسن بن وشّاء می‌گوید: ازحضرت رضا (ع) پرسیدم: پاداش زیارت قبر هر از ائمه اطهار چیست؟ آن حضرت فرمود: «مانند ثواب زیارت قبر امام حسین (ع) است» پرسیدم: پاداش کسی که قبر امام حسین (ع) را زیارت کند، چیست؟ پس حضرت فرمودند: «سوگند به خدا، پاداش او بهشت است» [مستدرک الوسائل، ج١٠، ص١٨٣] ⬅️ امام صادق (ع) نیز دراین‌باره فرمودند: «کسی در زمان رحلت ما، قبرهای ما را زیارت کند، مانند کسی است که درزمان حیاتمان ما را زیارت نموده است» [جامع احادیث الشیعه، ج١۵، ص٩٢] ✍️ و اما چند حدیث نورانی در فضیلت ویژه زیارت حضرت امام رضا (ع): ⬅️ امام رضا (ع) فرمودند: «در خراسان بقعه‌ای است که زمانی آن بقعه همواره محل رفت و آمد و مطاف فرشتگان می‌گردد تا روز قیامت که در صور دمیده می شود و قیامت فرا رسد» پس از حضرت پرسیدند: این بقعه کدام بقعه است؟ فرمود: «این بقعه در سرزمین طوس است، به خدا سوگند! آن زمین باغی از باغ‌های بهشت است. هر که مرا دراین بقعه زیارت کند مانند کسی است که رسول خدا را زیارت کرده است و برای او پاداش هزار حج مقبول و هزار عمره مقبول نوشته خواهد شد و من و پدرانم روز قیامت شفاعت کننده او خواهیم بود.» [بحارالانوار، ج١٠١، ص٣۶٧] ⬅️ در روایتی دیگر بزنطی می‌گوید: نامه حضرت رضا (ع) را خواندم که در آن نامه چنین آمده بود: «به شیعیان من بگو زیارت من به اندازه هزار حج پاداش دارد»؛ پس از امام جواد (ع) از روی تعجب پرسیدم: به اندازه هزار حج؟ آن حضرت فرمودند: «آری، به خدا سوگند کسی که پدرم را زیارت کند در حالی که حق او را می‌شناسد، به اندازه هزار، هزار حج (یک میلیون حج) نزد خداوند پاداش دارد» [من لایحضر، ج٢، ص٣۴٩] ⬅️ همچنین بر طبق روایتی دیگر، امام موسی کاظم (ع) فرمودند: «کسی که قبر فرزندم علی (ع) را زیارت کند، پاداش او هفتاد حج نیکو و مقبول خواهد بود»؛ مازنی می‌گوید: از سر تعجب پرسیدم: هفتاد حج؟ پس حضرت فرمودند: «هفتاد هزار حج» عرض کردم: یعنی زیارت ایشان به اندازه هفتاد هزار حج پاداش دارد؟ حضرت فرمودند: «آری»، هر کس فرزندم علی را زیارت کند و یک شب نزد ایشان بماند، به کسی می‌ماند که خدا را در عرش زیارت کرده است» [کافی، ج۴، ص۵٨۵] ✍️ و سخن خود را با این حدیث نورانی از امام جواد (ع) به پایان می‌بریم که فرمودند: «هرکس قبر پدرم را در طوس زیارت کند، خداوند گناهان گذشته و آینده‌اش را می آمرزد» [همان] https://eitaa.com/ROOZBARG