✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: سالروز قیام ١۵ خرداد موضوع: «#احکام_ولایت_فقیه» ❓کلمه ولایت مطلقه در عصر پیامبر اسلام به این معنی استعمال شده است که اگر رسول خدا شخصی را به انجام کاری امر کنند، انجام آن حتی اگر از سخت‏ترین کارها هم باشد بر آن فرد واجب است؛ حال سؤال این است که آیا ولایت فقیه در عصر ما با توجه به این که پیامبر اکرم(ص) معصوم بودند و در این زمان ولیِّ معصوم، وجود ندارد، به همان معنای عصر پیامبر (ص) است؟ ✅ مراد از ولايت مطلقه فقيه جامع‌ الشرايط اين است که دين حنيف اسلام که آخرين دين آسمانى است وتا روز قيامت استمرار دارد، دين حکومت و اداره امور جامعه است، لذا همه طبقات جامعه اسلامى ناگزير از داشتن ولى امر و حاکم و رهبر هستند تا امت اسلامى را از شر دشمنان اسلام و مسلمين حفظ نمايد، و از نظام جامعه اسلامى پاسدارى نموده و عدالت را در آن برقرار و از ظلم و تعدّى قوى بر ضعيف جلوگيرى نمايد، و وسائل پيشرفت و شکوفايى فرهنگى، سياسى و اجتماعى را تأمين کند. اين کار در مرحله اجرا ممکن است با مطامع و منافع و آزادى بعضى از اشخاص منافات داشته باشد، حاکم مسلمانان پس از اين که وظيفه خطير رهبرى را طبق موازين شرعى به عهده گرفت، بايد در هر مورد که لازم بداند تصميمات مقتضى بر اساس فقه اسلامى اتخاذ کند و دستورات لازم را صادر نمايد. تصميمات و اختيارات ولى فقيه در مواردى که مربوط به مصالح عمومى اسلام و مسلمين است، در صورت تعارض با اراده و اختيار آحاد مردم، بر اختيارات و تصميمات آحاد امّت مقدّم و حاکم است، و اين توضيح مختصرى درباره ولايت مطلقه است. 📚 أجوبة الاستفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی)

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «قیام پانزدهم خرداد به حمایت از امام امت» روز یکشنبه، ١۴٠١/٠٣/١۵ ✍️ مناسبت روز: امروز سالروز قیام خونین مردم قهرمان ایران در ١۵ خرداد سال ١٣۴٢ است که جرقه بزرگترین انقلاب جهان معاصر و «معجزه قرن» شد؛ لذا ضمن گرامیداشت این روز بزرگ، سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند شهدای ١۵ خرداد و امام شهیدان آغاز می‌نمائیم؛ در روز گذشته از امام امت، و از ایمان و اصالت، علم و تقوا، و ارتباط عمیق ایشان با خداوند متعال و همچنین ارتباط صادقانه و صمیمانه امام با توده مردم، سخن گفتیم و امروز به مناسبت قیام بزرگ ١۵ خرداد از یکی دیگر از ویژگی‌های خمینی کبیر (ره) سخن خواهیم گفت؛ یکی دیگر از خصوصیات امام امت، «روحیه شهادت‌طلبی و جهاد در راه خدا» بود، که این روحیه، ریشه در بینش اعتقادی و تربیتی حضرت امام (ره) داشت؛ امام، مبارزات خود با حکومت ستم‌شاهی را، از اوایل نوجوانی، آغاز و سپس به موازات اوضاع و احوال سیاسی و اجتماعی ‌ایران و جوامع اسلامی، به صورت علنی ادامه دادند، تا اینکه در سال ١٣۴٠ شمسی در ماجرای لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی، که به موجب آن، شرط مسلمان بودن و سوگند به قرآن کریم، تغییر داده شد! به همراه برخی از علمای بزرگ قم و تهران، دست به اعتراضات همه جانبه زدند که منجر به عقب‌نشینی شاه در این ماجرا گردید؛ اما امام امت، مبارزه خود در برابر «انقلاب سفید شاه» را ادامه دادند و بالاخره پس از سخنرانی آتشین ایشان در سیزدهم خرداد ١٣۴٢ و دستگیری امام، قیام سراسری ملت‌ بزرگ ایران در پانزدهم خرداد همان سال آغاز شد که در این مجال به شرحی کوتاه از این حماسه تاریخی می‌پردازیم؛ ✍️ ماه محرم سال ۱۳۴۲ شمسی فرا رسید و امام (ره) در عصر عاشورا، در مدرسه فیضیه در نطق تاریخی خویش با صدای بلند، خطاب به شاه هشدار دادند: «ای جناب شاه! من به تو نصیحت می‌کنم، دست‌بردار از این کارها، آقا، اغفال می‌کنند تو را! من میل ندارم که یک روز اگر بخواهند تو بروی، همه شکر کنند... اگر دیکته می‌دهند دستت، و می‌گویند بخوان، در اطرافش فکر کن.... نصیحت مرا بشنو... ربط مابین شاه و اسرائیل چیست که سازمان امنیت می‌گوید از اسرائیل حرف نزنید... مگر شاه اسرائیلی است؟!» شاه پس از این سخنان آتشین، بلافاصله فرمان دستگیری امام را صادر کرد و در سحرگاه پانزده خرداد ۴۲، صدها کماندوی اعزامی از تهران، منزل حضرت ‌امام را محاصره کرده و ایشان را در حالی‌که مشغول نماز شب بودند، دستگیر و سراسیمه به زندانی در تهران منتقل نمودند؛ صبح همان روز، خبر دستگیری امام از قم به تهران، مشهد، شیراز و دیگر شهرهای ایران رسید و مردم تمامی این شهرها قیام کرده و به خیابان‌ها ریختند؛ شاه که انتظار چنین عکس‌العمل و قیام بزرگی را نداشت، دیوانه‌وار فرمان کشتار عمومی را صادر کرد و بالاخره با به خاک و خون کشیدن حدود ١۵ هزار نفر در روز ۱۵ خرداد ۴۲، قیام خونین مردم ایران، ظاهراً خاموش شد‌؛ هرچند که شاه پس از چند ماه با فشار روزافزون مردم و علماء و از ترس قیام دوباره، در شامگاه ۱۸ فروردین سال ۱۳۴۳، مجبور به آزادی امام شد؛ که این موضوع، شادمانی فراگیر مردم در سراسر شهرهای کشور را به دنبال داشت؛ اما این پایان مبارزه امام امت نبود و خمینی کبیر در کمتر از دو ماه پس از آزادی در اولین سالگرد قیام ۱۵خرداد در سال ۱۳۴۳ با صدور بیانیه مشترک با دیگر مراجع تقلید، این روز را به عنوان روز عزای عمومی معرفی نمودند و سپس درآبان ماه ۱۳۴۳، بار دیگر دست به افشاگری بر علیه حکومت زده و به شدت به تصویب پیمان وین «کاپیتولاسیون» اعتراض نموده و فرمودند: «عزت ما پایکوب شد، عظمت ایران از بین رفت، عظمت ارتش ایران را پایکوب کردند؛ قانونی را به مجلس بردند که در آن، ما را ملحق کردند به پیمان وین... که تمام مستشاران نظامی آمریکا با خانواده‌هایشان...با خدمه‌شان... از هر جنایتی که در ایران بکنند، مصون هستند! ملت ایران را از سگ‌های آمریکا، پست‌تر کردند... اگر شاه ایران، یک سگ آمریکایی را زیر بگیرد، مؤاخذه می‌کنند؛ اما چنانچه یک آشپز آمریکایی، شاه ایران را زیر بگیرد... هیچ‌کس حق تعرض ندارد...» شاه بار دیگر با دستپاچگی تمام، دستور دستگیری امام را صادر کرد و در سحرگاه ۱۳ آبان ۱۳۴۳، ایشان را تحت‌الحفظ مأمورین امنیتی و نظامی به ترکیه تبعید نمود و این‌بار نیز با ایجاد فضای خفقان در کشور، مجدداً موج اعتراضات مردم را خاموش نمود؛ ✍️ اما بند و تبعید هم، پایان مبارزه حق‌طلبانه خمینی کبیر نبود و امام با شجاعت و ایمان راسخ به وعده الهی و با ایجاد اتحاد و همدلی در بین ملت مسلمان ایران، بالاخره در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ به کشور بازگشتند و به حکومت ٢۵٠٠ ساله شاهنشاهی در ایران پایان دادند. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام موضوع: «#احکام_ولایت_فقیه» ❓آیا دستورات ولی‌فقیه برای همه مسلمانان الزام آور است یا فقط مقلدین او، ملزم به اطاعت هستند؟و آیا بر کسی که مُقلِّد مرجعی است که اعتقاد به ولایت مطلقه فقیه ندارد، اطاعت از ولی فقیه واجب است یا خیر؟ ✅ بر اساس مذهب شيعه همه مسلمانان بايد از اوامر ولايى ولى فقيه اطاعت نموده و تسليم امر و نهى او باشند، و اين حکم شامل فقهاى عظام هم مى‌شود، چه رسد به مقلدين آنان، و به نظر ما، التزام به ولايت فقيه قابل تفکيک از التزام به اسلام و ولايت ائمّه معصومين (عليهم‌السلام) نيست؛ ❓آیا ولی‌فقیه ولایتی دارد که بر اساس آن بتواند احکام دینی را به هر دلیلی، مانند مصلحت عمومی، نَسخ نماید؟ ✅ بعد از وفات پيامبر اکرم(ص) امکان نسخ احکام دين اسلام، وجود ندارد، و تغيير موضوع يا پيدايش حالت ضرورت و اضطرار يا وجود مانع موقتى براى اجراى حُکم، نَسخ محسوب نمى‏‌شود. 📚 أجوبةالاستفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «سَيِّدالسّادات الْاَعاظِم» روز دوشنبه، ١۴٠١/٠٣/١۶ ✍️ مناسبت روز: در دهه‌ی کرامت قرار داریم و امروز ششم ذی‌القعده روز بزرگداشت حضرت شاهچراغ (ع) است که ضمن گرامیداشت این روز، سخن خود را با سلام و صلوات به روح بلند این امامزاده جلیل‌القدر آغاز می‌نمائیم؛ آستان مبارک امامزادگان، همواره کانون تجلی انوار و برکات الهی بوده و مرقد پاک و مطهرشان معدن فیض و کرامت است؛ آنها مقربان و آبرومندان درگاه الهی‌، و وسیله نزدیکی به آستان ربوبی‌اند؛ بی‌شک یکی از این امامزادگان عظیم‌الشأن که چون خورشیدی فروزان در قلب ایران می‌درخشد، و انوار روشنگرش دل‌های مؤمنان را، و کرامات روشن‌تر از آفتابش، جسم و جان عاشقان را می‌نوازد، حضرت سيد امير احمد (ع) ملقب به «شاهچراغ» و «سَيِّدِالسّاداتِ الْاَعاظِم» فرزند بزرگوار امام موسی كاظم (ع) و برادر گرامی امام رضا (ع) است، که بارگاه ملکوتی و منورش، همواره میعادگاه عاشقان و محل رفت و آمد ملائک الهی و روضه‌ای از باغ‌های بهشت در شیرازِ ایران است؛ در اوصاف و فضایل این دُرّ گرانمایه، مورخین و محدثین سخن بسیار گفته‌اند و ایشان‌ را انسانی «کریم، شجاع، فاضل،‌ صالح، پرهیزگار، صاحب مکنت و عزت، و محبوب در بین مردم و با منزلت خاص نزد امام کاظم و امام رضا (ع) دانسته‌اند؛ همچنین طبق شهادت علمای بزرگ شیعه از جمله علامه مجلسی (ره) در کتاب «مِرآةُ العُقُول»، مادر ایشان «ام احمد» نیز از داناترین، پرهیزگارترین و گرامی‌ترین زنان در نزد حضرت کاظم (ع) بوده‌اند که امام، امانات خود را نزد ایشان می‌گذاشتند؛ در احوالات شاهچراغ (ع) آورده‌اند که آن حضرت، شب‌ها تا صبح به عبادت مشغول بوده و با قلم خود، بارها قرآن را نوشته‌اند و بزرگان علم رجال ایشان را از محدثان بزرگ و راویان احادیث اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) دانسته‌اند؛ شیخ مفید (ره) نیز در «ارشاد» در شرح حال این امامزاده عظیم‌الشأن می‌فرماید: «حضرت احمد بن موسی(ع) فردی کریم‌النفس، جلیل‌القدر و پرهیزگار بودند که امام جعفر (ع) ایشان را (بسیار) دوست داشتند و بر دیگر فرزندان خود مقدم می‌نمودند» و همچنین در باب سخاوت و کرامت حضرت، نوشته‌ است: «ایشان در طول عمر خود، هزار بنده را خریده و در راه خدا آزاد نموده‌اند». (الارشاد، ج۲، ص۲۴۴) یکی از نکات درخشان در زندگی پربرکت حضرت شاهچراغ (ع)، ولایت‌مداری و بیعت ایشان با امام رضا(ع) پس از شهادت پدر بزرگوارشان است، به‌صورتی که در تاریخ نقل شده: هنگامی که خبر شهادت امام کاظم (ع) در مدینه منتشر شد، عده‌ای زیادی از مردم به درب خانه‌ی احمد بن موسی (ع) آمدند و به سبب شخصیت والای ایشان، با حضرت بیعت کردند و ایشان نیز پس از بیعت بر بالای منبر رفته و خطبه‌ای در کمال فصاحت و بلاغت بیان نموده و فرمودند: «ای مردم، هم چنان که اکنون تمامی شما با من بیعت کرده‌اید، بدانید که من خود، در بیعت برادرم علی بن موسی الرّضا (ع) هستم؛ ایشان پس از پدرم، امام و خلیفه‌ی بحق و ولیّ خداست و بر من و شما واجب است که از حضرت رضا (ع) اطاعت کنیم»؛ و سپس به‌اتفاق تمامی حاضران، خدمت ثامن‌الائمه (ع) رسیدند و به امامت آن بزرگوار اعتراف کرده و با امام هشتم بیعت نمودند؛ حضرت رضا (ع) نیز درباره برادرشان (احمد)، دست به دعا برداشته وفرمودند: «خداوند در دنیا و آخرت تو را ضایع نگرداند، هم چنان که حق را پنهان و ضایع نکردی» (تحفةالعالم، ص۳۰۷) همچنین در تاریخ آمده که در آن زمان، نزاعی سخت بین «امین و مأمون عباسی» در گرفته بود و همزمان قیام و نهضت سادات هاشمی و علوی به اوج خود رسیده بود، لذا مأمون پس از غلبه و کشتن برادرش به منظور فرو نشاندن مبارزات انقلابی شیعیان و تحکیم خلافت متزلزل عباسی، علیرغم میل باطنی امام رضا (ع)، حضرت را از مدینه به طوس انتقال داد و ولايتعهدی خود را با فشار و تهدید به حضرت تحمیل نمود؛ حضور با برکت امام هشتم در خراسان باعث شد تا شیعیان و محبان اهل بیت عصمت و طهارت (ع) به اشتیاق زیارت چهره تابناک حضرت شمس‌الشموس، از نقاط مختلف جهان اسلام به سوی ایران حرکت کنند؛ حضرت شاهچراغ (ع) نیز به همراه دو تن از برادرانشان «سید امیر محمد عابد (ع)» و «سید علاءالدین حسین (ع)» و باتفاق گروه زیادی از برادرزادگان، خویشان و شیعیان عازم خراسان شدند؛ اما در دو فرسنگی شیراز، خبر شهادت امام رضا (ع) به ایشان رسید و بنابر دستور مأمون، نیروهای حکومتی راه را بر کاروان حضرت بستند و جنگ نمایانی بین آنها درگرفت که انشاالله در روز آینده از این حماسه بزرگ و شجاعت بی‌نظیر حضرت شاهچراغ (ع) سخن خواهیم گفت. ✍️ این مبحث ادامه دارد... https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام موضوع: «#احکام_ولایت_فقیه» ❓آیا رسانه‏ های گروهی در نظام حکومت اسلامی باید تحت نظارت ولی فقیه یا حوزه‏ های علمیه و یا نهاد دیگری باشند؟ ✅ اداره رسانه‏ هاى گروهى بايد تحت امر و اشراف ولى امر مسلمين باشد و در جهت خدمت به اسلام و مسلمين و نشر معارف ارزشمند الهى به کار گمارده شود، و نيز در جهت پيشرفت فکرى جامعه اسلامى و حل مشکلات آن و اتحاد مسلمانان و گسترش اخوت و برادرى در ميان مسلمين و امثال اين‌گونه امور از آن استفاده شود. ❓وظیفه ما در برابر کسانی که اعتقادی به ولایت فقیه جز در امور حسبیه ندارند، با توجه به اینکه بعضی از نمایندگان آنان این دیدگاه را ترویج می‏کنند، چیست؟ ✅ ولايت فقيه در رهبرى جامعه اسلامى و اداره امور اجتماعى ملت اسلامى در هر عصر و زمان از ارکان مذهب حقّه اثنى‏عشرى است که ريشه در اصل امامت دارد، (اما) اگر کسى به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به عدم لزوم اعتقاد به آن رسيده باشد، معذور است، ولى ترويج اختلاف و تفرقه بين مسلمانان براى او جايز نيست. 📚 اجوبه الاستفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «سَيِّدالسّادات الْاَعاظِم ٢» روز سه‌شنبه، ١۴٠١/٠٣/١٧ ✍️ مناسبت روز: در دهه‌ی کرامت قرار داریم و در روز گذشته به مناسبت روز بزرگداشت حضرت شاهچراغ (ع) از مقام بلند و فضایل بی‌شمار این امامزاده عظیم‌الشأن از جمله: ایمان، کرامت، سخاوت، شجاعت و ولایت‌مداری ایشان سخن گفتیم؛ و در ادامه عرض کردیم که با حضور با برکت امام هشتم در خراسان، حضرت شاهچراغ (ع) به همراه دو تن از برادرانشان «سید امیر محمد عابد (ع)» و «سید علاءالدین حسین (ع)» و باتفاق گروه زیادی از برادرزادگان، خویشان و شیعیان، جهت دیدار و پیوستن به برادر بزرگوارشان عازم خراسان شدند؛ و اینک ادامه ماجرا: ✍️ کاروان حضرت احمد بن موسی (ع) از هر شهر و دیاری که می‌گذشت، بر تعداد همراهان ایشان افزوده می‌شد، به طوری که برخی از مورخان تعداد یاران شاهچراغ (ع) را نزدیک به پانزده هزار نفر ذکر کرده‌اند؛ در همین زمان، مأمون که دیگر تحمل برتری حجت الهی و پیروزی‌های مکرر علمی و اجتماعی حضرت رضا (ع) را نداشت، با نقشه‌ای مکارانه، امام را مسموم و به شهادت رساند و سپس در سوگ ایشان،‌ با ریاکاری به عزاداری پرداخت و جسد مطهر حضرت رضا (ع) را در کنار مدفن منحوس پدر ملعونش هارون الرشید (قاتل امام هفتم) دفن نمود؛ در این اثناء به مأمون خبر رسید که یکی از برادران جلیل‌القدر و بسیار شجاع امام رضا (ع) به همراه جمعی از برادران و خویشان و انبوهی از یاران و شیعیان حضرت در مسیر خراسان هستند؛ این موضوع، خلیفه عباسی را هراسناک نمود و لذا به جمیع حُکام خود دستور داد که هر کجا قافله بنی‌هاشم را یافتند، مانع از حرکت آنها شوند و آنها را کشته و یا با آزار و شکنجه، مرعوب و مقهور حکومت غاصب عباسی نمایند؛ این دستور پیش از رسیدن کاروان احمد بن موسی(ع) به شیراز، به حاکم وقت فارس که «قُتلُغ خان» نام داشت و مردی سفاک و خونریز بود، رسید؛ و او با لشکری بزرگ از شهر خارج شده و در برابر کاروان حضرت شاهچراغ (ع) در دو فرسنگی شیراز اردو زد؛ حضرت احمد بن موسی (ع) وقتی با حاکم فارس روبرو شدند و از خبر شهادت برادرشان امام رضا (ع) مطلع گردیدند و دانستند که این جماعت به قصد مقاتله و جدال با ایشان در این‌جا گرد آمده‌اند؛ چاره‌ای جز جهاد و مبارزه ندیدند؛ البته در رابطه با چگونگی این قیام و حماسه تاریخی در منابع متأخر، نقل‌های متفاوتی آمده، اما مشهورترین آنها که در سایت اطلاع رسانی حرم مطهر حضرت شاهچراغ (ع) نیز درج گردیده بدین شرح است: لشگر چهل هزار نفری «قُتلُغ خان»، جنگ را  آغاز نمودند، ولی در نتیجه‌ی رشادت و فداکاری حضرت احمد بن موسی (ع) و یاران وفادارشان، دشمن در اولین نبرد شکست سختی خورده و به ناچار عقب‌نشینی نموده و به درون حصار شهر پناه برده و دروازه‌های شهر شیراز را مُحکم بستند؛ حاکم فارس که از ایمان و شجاعت و عشق و فداکاری شیعیان در این جنگ نابرابر شگفت زده شده بود، طرح مکارانه‌ای ریخت و جمعی از سپاهیان جنگ آزموده‌ی خود را با شیوه جنگ و گریز به صفوف یاران حضرت، گسیل داشت و به آنها دستور داد در اولین درگیری وانمود به شکست و عقب نشینی کنند تا تعدادی از یاران و برادران احمد بن موسی (ع) در تعقیب آنها وارد شهر شوند و سپس دورازه‌های شهر را ببندند؛ وقتی که بخشی از سپاهیان حضرت با این خدعه وارد شهر شدند، سربازان قتلغ خان که از پیش در بالای گذرگاه‌های شهر کمین کرده بودند،‌ همه‌ی آنها را تیرباران و قتل‌عام نمودند؛ در نتیجه این توطئه، بسیاری از یاران حضرت به شهادت رسیدند و عده‌ای نیز زخمی و خسته در اطراف پراکنده شدند، چنانچه مورخان آورده‌اند که غالب امامزادگان در فارس از پراکنده شدگان همین نهضت علوی هستند؛ سپس دشمنان، با شمار زیادی از سپاهیان خود به مابقی یاران حضرت حمله کردند و جنگ را به درون شهر کشیدند؛ بالاخره کار به جایی رسید که احمد بن موسی(ع) یکه و تنها و با شجاعت بی‌نظیر در برابر لشکر انبوه دشمن می‌جنگیدند؛ دشمنان که از این شجاعت و ایمان علوی به ستوه آمده بودند، باز هم از روش‌های ناجوانمردانه استفاده کردند و این‌بار از پشت به سنگرگاه و سرپناه حضرت حمله برده و آن را بر سر حضرت خراب کردند، به صورتی که بدن مطهر ایشان در زیر توده‌های سنگین خاک، در محلی که امروزه مرقد و بارگاه حضرت است،‌ پنهان شد و بدین صورت حضرت شاهچراغ به مقام بلند شهادت نائل گردیدند؛ در برخی از منابع آمده که قبر احمد بن موسی (ع) تا سیصد سال مخفی بوده تا آنکه در زمان عضدالدوله دیلمی نمایان و گرامی داشته شد، که امروزه این حرم مطهر در شیراز به عنوان سومین حرم اهل‌بیت‌ در ایران، سالانه زیارتگاه و عبادتگاه میلیون‌ها زائر عاشق از سراسر جهان است. 📚برگرفته از: http://shahecheragh.ir https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام موضوع: #احکام_روابط_زن_و_مرد ❓آیه ٣۴ سوره نساء «اَلرِّ‌جَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء» به چه معناست و آیا بر اساس این آیه و طبق احکام شرعی، زن باید در همه‌جا و همه چیز از مرد تبعیت نماید؟ ✅ این‌که قرآن می‌فرماید: «اَلرِّ‌جَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء»؛ یعنی سرپرستی امور خانواده به عهده‌ی مرد است؛ یعنی مرد باید برود کار کند و معیشتِ خانواده به عهده‌ی اوست؛ زن هرچه ثروت دارد مال خودش است؛ امّا معیشتِ خانواده بر دوش زن نیست... (مقام معظم رهبری ١٣٧٩/۶/٢٨) ✅ این طور هم نیست که بگوییم همه جا خانم باید از آقا تبعیت کند؛ نخیر! چنین چیزی نه در اسلام داریم و نه در شرع؛ «الرّجالُ قَوّامونَ علی النّساءِ» معنایش این نیست که زن بایستی در همه‌ی امور تابع شوهر باشد؛ نه! یا مثل برخی از این اروپا ندیده‌های بدتر از اروپایی و مقلّد اروپا، بگوییم که زن بایستی همه کاره باشد و مرد باید تابع باشد! خیر این هم غلط است؛ بالاخره دو تا شریک و دو تا رفیق هستند؛ یک جا مرد کوتاه بیاید، یک جا زن کوتاه بیاید؛ یکی این‌جا از سلیقه و خواست خود بگذرد، دیگری در جای دیگر، تا بتوانند با یکدیگر زندگی کنند...» (مقام معظم رهبری ١٣٧٧/١/١٩) ✅ زن در رعایت احکام دینی و تقلید، تابع همسر نیست. 📚 طبق نظر تمامی مراجع عظام تقلید https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع: «کرامت زن در اسلام (١)» روز چهارشنبه، ١۴٠١/٠٣/١٨ ✍️ مناسبت روز: در دهه‌ی زیبای کرامت قرار داریم؛ ایام مبارکی که با میلاد با سعادت حضرت فاطمه معصومه (س) و «روز دختر» آغاز شده و فرصتی مغتنم برای تبیین نقش مؤثر و جایگاه و کرامت والای زنان و دختران در دین مبین اسلام است، لذا سخن امروز را با سلام و صلوات بر روح بلند الگوی بی‌بدیل بانوان جهان، حضرت فاطمه ثانی (س) آغاز می‌نمائیم؛ تاریخ، گویای این واقعیت است که زنان همواره نقش بزرگی در ایجاد و تکامل تمدّن بشری، بصورت مستقیم و غیر مستقیم ایفاء نموده‌اند، اما متأسفانه از دیرزمان و با انگیزه‌های مختلف، زنان و دختران از بسیاری از حقوق الهی و انسانی خود محروم مانده‌اند که مسلماً یکی از بزرگترین موهبت‌های دین مبین اسلام، احیای حقوق تضییع شده زنان و دختران در طول تاریخ، و کرامت و احترام ویژه‌ای است که برای بانوان قائل شده است؛ با نگاهی به پیشینه این موضوع، به روشنی می‌توان دریافت که ریشه بسیاری از ستم‌هایی که در طول تاریخ بر بانوان تحمیل شده، ناشی از عدم معرفت و شناخت کامل نسبت به شخصیت متفاوت زنان با مردان، و یا برداشت ناصحیح از تفاوت‌های طبیعی آنها است؛ به‌صورتی که برخی از جوامع بشری، زن را موجودی ضعیف و ناتوان و بی‌خاصیت و یا حتی شوم انگاشته؛ و برخی دیگر از جوامع، زن را موجودی کاملاً برابر با مردان در تمامی عرصه‌ها حتی عرصه‌های کاری و خشن دانسته‌اند؛ و البته برخی از جوامع نیز به زنان، نگاه کاملاً ابزاری داشته و از آنها برای تبلیغات و هوسرانی و... بهره برده‌اند و بدیهی است که همه‌ی این تفکرات افراطی و تفریطی در طول تاریخ ضربه‌های سختی و چه بسا جبران ناپذیری را بر جماعت نسوان وارد نموده است؛ اما در دین مترقی اسلام، ابتدا در رابطه با «هویّت و کرامت انسانی و الهی» زنان و مردان، و تعادل و تساوی بین آنها در این زمینه سخن به میان آورده؛ و سپس با نگاه صحیح به تفاوت‌های عمیق جسمانی و روحانی در زن و مرد، مسؤولیت‌های فردی و اجتماعی، و نقش‌آفرینی متفاوت و متمایزی برای آنها در جامعه تعریف و تبیین نموده و با ایجاد نگاه برابری هویتی در عین وجود تفاوت‌های فراوان، راه‌حل بزرگی برای چالش همیشگی میان زنان و مردان، و حتّی گاه میان خود زنان، در طول تاریخ ارائه نموده است؛ در آموزه‌های دین مبین اسلام، تفاوت بین خلقت زن و مرد، نشأت گرفته از حکمت و تدبیر الهی و برای ایجاد «نظام اجتماعی احسن» در راه تکامل بشریت است؛ چنانچه خدواند متعال در آیه ۴ سوره تین می‌فرماید: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ»: «مسلّماً ما انسان را در بهترین شکل و نظام آفریدیم»؛ همچنین در اسلام، آنچه ملاک برتری و سنجش میان زنان و مردان است، نوع جنسیت و تفاوت‌های ناشی از آن نیست بلکه «تقوا» و چگونگی ارتباط انسان با اصل خویشتن است؛ چنانچه قرآن کریم در آیه ١٣ سوره حجرات خطاب به مردان و زنان می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ»: «ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم، و سپس در تیره‌ها و قبیله‌های متفاوت قرار دادیم، تا یکدیگر را بشناسید، ولی گرامی‌ترین شما نزد خداوند، باتقواترین شماست و بدانید که خداوند دانا و خبیر است»؛ لذا در این مکتب انسان‌ساز، معیار ارزش و برتری انسان‌ها به زن و مرد بودن نیست، بلکه به نزدیکی و دوری به خداوند متعال است و بر همین اساس در بسیاری از اوصاف، تکالیف و حتّی حقوقی که در قرآن کریم برای اهل ایمان ذکر شده، فرقی میان مردان و زنان مؤمن وجود ندارد و هر کدام از آنها که در این اوصاف و تکالیف از دیگری سبقت بگیرد، از نگاه خالق یکتا برتر و محبوب‌ترند و طبق آیه ١٩۵ سوره آل‌عمران، خداوند در مزد و پاداش زنان و مردان نیز هیچ‌گونه تفاوتی قائل نشده است؛ بنابر آنچه گذشت، می‌توان اذعان نمود که آنچه زنان و دختران را در طول تاریخ از تمامی نگاه‌های افراطی و تفریطی، و همچنین ظلم و ستم تاریخی به آنان نجات داده و باعث تکریم و تجلّی ارزش‌های والای انسانی بانوان گردیده، نگاه والای دین مبین اسلام به این قشر ارزشمند است؛ چنانچه با ظهور این آیین آسمانی، جامعه‌ی نسوان از تفکر «جاهلیت کهن» و «زنده به گور کردن دختران» نجات یافته، و در جهان معاصر نیز، از تفکر «جاهلیت مدرن» و «سوءاستفاده‌ و استثمار زنان» آزاد شده و در پرتو این دین مترقی، بانوان به علوّ رتبه و نهایت کرامت انسانی دست یافته‌اند که انشاالله به شرط حیات و توفیق الهی در روزبرگ فردا در این زمینه بیشتر سخن خواهیم گفت... https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #گلبرگ_احکام مناسبت: دهه‌ی کرامت موضوع: «#احکام_دفاع از اسلام و مسلمین» ✅ دفاع از اساس اسلام و بلاد‏‎ ‎‏مسلمین بر تمامی مسلمانان واجب است و انسان مسلمان، باید با بذل مال و جان خود و به‏‎ ‎‏هر وسیله ممکن، برای دفاع برخیزد و دفاع، مشروط به حضور امام معصوم ‏‏علیه السلام‏‏ و اذن ایشان و اذن نایب خاص یا عام ایشان‎ ‎‏نیست؛ ✅ بر هر مکلفی بدون هیچ قید و شرطی، واجب است به هر وسیله‌ای که می تواند از اسلام و قلمرو آن در برابر تهاجم فرهنگی، نظامی، سیاسی، اقتصادی و... دشمن، ‎‏دفاع نماید. 📚 بر اساس نظر مراجع عظام تقلید (دامت برکاتهم) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG