🔷 رویکردهای سطحی وزیر خارجه در روزهای اخیر، بیش از آنکه نشان‌دهنده تحولی دیپلماتیک باشد، حکایت از اختلال در دستگاه محاسباتی راهبردی سیاست خارجی کشور دارد. اتکا به چند عبارت ترکی و کردی برای سنجش موفقیت دیپلماتیک ، نه‌تنها ساده‌لوحانه است، بلکه عملاً به ناامنی‌های کشور دامن زده و فضای سیاسی را از مسیر واقع‌گرایانه منحرف می‌کند. 🔸اصرار بر القای «پیشرفت چشمگیر» و «بودن مذاکرات در بهترین شرایط» در اوایل اسفند 1404، ریشه در نگاه قاشق‌چنگالی به سیاست خارجی و ضعف بنیادین در «دشمن‌شناسی» داشت غافل از اینکه دیپلماسی تشریفاتی هرگز جایگزین تحلیل دقیق از ماهیت رقیب نمی‌شود و همین نگاه ضریب‌یافته در کشور از موجبات حفره‌های امنیتی شد. 🔹نمونه مادورو و ترامپ، تلخ‌ترین هشدار برای این خطای محاسباتی است. همان‌که با فاصله‌ای کوتاه پس از گفتگویی کاملاً محترمانه با ترامپ و خطاب کردن یکدیگر با واژه پرزیدنت، چنان غافلگیر شد که جامعه جهانی از شدت تحیر بهت‌زده ماند. 🔻دیپلماسی، عرصه قدرت است نه الفاظ؛ و مدارا بدون درک عمق تهدید، چیزی جز آسیب‌پذیری به همراه ندارد. 🆔 @roqe313

🔴 سی سال تحجر راهبردی آنچه به‌عنوان «راهبرد تعامل» عرضه شده، تکرار یک نسخه‌ی واحد با خروجی‌های یکسان بوده است. هر بار تفاهم یا مذاکره‌ای شکل گرفته، نه‌تنها گره‌ای از مشکلات ایران نگشوده، بلکه بستر تحریم‌های تازه‌تر و انزوای بیشتر را فراهم آورده است. از مذاکرات موسوم به سعدآباد در دهه‌ی ۸۰ که نتیجه اش ثبت‌نام ایران در «محور شرارت» بود، تا تفاهم‌های پنهان درباره‌ی آزادی گروگان‌های آمریکایی در لبنان که به تحریم جامع و دائمی داماتو انجامید و هفته‌ی گذشته برای چندمین دهه‌ تمدید شد؛ از پروتکل‌های الحاقی تا برجام که هر دو با وعده‌ی گشایش، به تحریم‌های فلج‌کننده‌ی چندلایه و افزایش محسوس فهرست تحریم‌شدگان انجامیدند - همگی گویای الگویی تکراری هستند: هزینه‌ی فزاینده، دستاورد ناچیز. در علوم سیاسی، این پدیده را «شکست شناختی در سیاست‌گذاری» می‌نامند؛ جایی که داده‌های تجربی نادیده گرفته می‌شوند و تنها پاسخ به بحران‌ها، توسل به همان نسخه‌ی فرسوده‌ی «وگرنه چه کنیم؟» است. در واقع پرسش اصلی این نیست که «مذاکره کنیم یا نه؟ »، بلکه این است: «با چه فرمولی، با چه پیش‌شرط‌هایی و با چه ارزیابی‌ از تجربه‌ی سی‌ساله؟» 🔻 تحجر، تکرار اشتباهات با امید به نتیجه‌ای متفاوت است؛ و این دقیقاً همان چیزی است که عقلانیت راهبردی آن را مردود می‌شمارد. ✍ مهدی مشکی‌باف 🆔 @roqe313

نمی دانم چرا مسئولیت دستور آتش‌بس را کسی بر عهده نمی‌گیرد؟ نه رئیس جمهور نه رئیس مجلس نه رئیس قوه قضائیه نه فرماندهان محترم نظامی و نه حتی سعید جلیلی 🆔 @roqe313

تو می روی دامن کشان، جان از جهانم می رود... 🆔@roqe313

🎧 انسان ۲۵۰ ساله | امام حسن عسکری(علیه‌السلام) و تحسین دوست و دشمن ✏️ ‌رهبر انقلاب: این روزها متعلق به امام عسگری (سلام‌اللّه‌علیه) است، که میتواند الگوی همه‌ی مؤمنان، بخصوص جوانان باشد... ۱۳۹۰/۱۲/۱۰ 💻 Farsi.Khamenei.ir

سالروز شهادت مظلومانه امام حسن عسکری علیه السلام را به فرزند عزیزشان حضرت صاحب الامر ارواحنا فداه تعزیت می گوییم. قَال الامام العسکری (عَلَيْهِ اَلسَّلاَم) لِشِيعَتِهِ : أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ اَلْوَرَعِ فِي دِينِكُمْ وَ اَلاِجْتِهَادِ لِلَّهِ وَ صِدْقِ اَلْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ اِئْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَ طُولِ اَلسُّجُودِ وَ حُسْنِ اَلْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ وَ اِشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ فَإِنَّ اَلرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا وَرِعَ فِي دِينِهِ وَ صَدَقَ فِي حَدِيثِهِ وَ أَدَّى اَلْأَمَانَةَ - وَ حَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ اَلنَّاسِ قِيلَ هَذَا شِيعِيٌّ فَيَسُرُّنِي ذَلِكَ اِتَّقُوا اَللَّهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لاَ تَكُونُوا شَيْناً جُرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ وَ اِدْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ فَإِنَّهُ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ حُسْنٍ فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ سُوءٍ فَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ لَنَا حَقٌّ فِي كِتَابِ اَللَّهِ وَ قَرَابَةٌ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ وَ تَطْهِيرٌ مِنَ اَللَّهِ لاَ يَدَّعِيهِ أَحَدٌ غَيْرُنَا إِلاَّ كَذَّابٌ أَكْثِرُوا ذِكْرَ اَللَّهِ وَ ذِكْرَ اَلْمَوْتِ وَ تِلاَوَةَ اَلْقُرْآنِ وَ اَلصَّلاَةَ عَلَى اَلنَّبِيِّ فَإِنَّ اَلصَّلاَةَ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ اِحْفَظُوا مَا وَصَّيْتُكُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُكُمُ اَللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ اَلسَّلام امام عسکری علیه السلام : " شما را سفارش مى‌كنم به : ▫رعايت تقواى الهى و پرهيز در دين ▫و تلاش در راه خدا ▫و راستگوئى ▫و امانتداری نسبت به كسى كه به شما اعتماد كرده، نیکوکار باشد یا بدکار؛ ▫و طول سجده ▫و خوش همسايگى ؛ این دستورات را محمّد (ص) آورده است. ▫و در ميان مخالفین ما نماز گزاريد ▫و در عزايشان شركت كنيد ▫و از بيمارانشان عيادت نمائيد ▫و حقوقشان را رعايت كنيد؛ زيرا هر يك از شما كه در دينش پارسا و در كلامش صادق بوده و امانتدار و با مردم خوش اخلاق باشد مردم می گويند: او شيعه (واقعی) است؛ و همين مرا شاد میکند. ▫از خدا بترسيد و زینت(ما) باشید نه مایه بدنامی (ما). ▫هر مودتی را به سوى ما سوق دهید ▫و هر زشتى را از ما دور سازيد، زيرا هر خوبى كه در بارۀ ما گويند، ما اهل آنيم و هر بدى كه گفته شود از ما به دور است. ما را در كتاب خدا حقّى و با رسول خدا خويشاوندی است و از جانب خدا طهارتى است که غير ما، احدی ادعای اين مقام را ندارد مگر انسان دروغگو ▫بسيار ذكر خداى گوئيد ▫و در فكر مرگ باشيد ▫و زياد قرآن بخوانيد ▫و بر پيامبر صلوات فرستيد زيرا صلوات بر پيامبر ده حسنه دارد. سفارش های مرا به خاطر بسپاريد، شما را به خدا مى‌سپارم و بر شما سلام و درود می فرستم." تحف العقول،ص۴۸۷ 🆔 @roqe313

با اینکه حسب‌الامر امام جامعه به مسئولین اعتماد داریم و قطعا منابع خبری ما خبرپراکن‌های دریوزه نیستند اما وقتی چنین حرف‌های نابخردانه‌ای زده می‌شود، قدرت جبهه حق کاسته و توان جریان باطل افزوده می‌شود. اضافه کنید به این افاضات، حرف‌های نابخردانه‌ی همتی و... آقایان لطفا بفهمید جنگ چندلایه را... 🆔 @roqe313

هر احمق دیگری هم بجای ترامپ باشد وقتی این جنس اظهارات را می‌بیند، به همان حرف سخنگوی دولت می‌رسد که "دولت آمریکا به درستی تاب‌آوری مردم ایران را هدف گرفته" و محاصره دریایی را تقویت می‌کند... 🆔 @roqe313

🛑 آزادی تخدیری وقتی دلار از مرز ۱۹۰ هزار تومان می‌گذرد و قدرت خرید مردم روزبه‌روز کمتر می‌شود، باب برخی رفتارهای اجتماعی هم به شکلی محسوس بازتر می‌شود. این هم‌زمانی، یک معامله‌ی نانوشته است: در برابر تهی‌شدنِ سفره، بسته‌ای از «حس آزادی» در حوزه‌هایی مثل پوشش، موسیقی و سبک زندگی و... به مردم پیشکش می‌شود تا شاید تلخیِ تورم با این سرخوشی موقت جبران شود. این الگو اما تازه نیست. _ در روم باستان، به مردم نان می‌دادند و برایشان نمایش گلادیاتور راه می‌انداختند تا از فقر و تورم مزمن غافل شوند؛ درحالی که پشت پرده، ارزش سکه‌ها را قطره‌قطره می‌گرفتند. _ در آلمان پس از جنگ جهانی اول، مارک آنقدر بی‌ارزش شد که مردم برای خرید نان، چرخ‌دستی پول حمل می‌کردند، اما در همین زمان، برلین به یکی از آزادترین شهرهای اروپا تبدیل شد؛ کاباره‌ها و فرهنگ بی‌پروای خیابانی، فضایی از رهایی ساخت که بسیاری را از فقر مطلق غافل کرد. _در آمریکای لاتین دهه‌ی هشتاد هم، دولت‌ها با سیاست‌های سخت اقتصادی و همزمان باز کردن فضای فرهنگی، تلاش کردند خشم مردم را به سرخوشی مبتذل بدل کنند. _در ایران دوران پهلوی هم برای پنهان کردن حلبی‌آبادها و فقر فراگیر توده‌ها، صنعت پورن با بسته‌بندی‌های جذابی مانند جشن‌های 2500ساله و سینمای آلوده و... به جامعه تزریق می‌شد. و.... اما در همه‌ی این موارد، آزادیِ حاشیه‌ای نتوانست جای فقرِ متن را پر کند و در نهایت، اعتماد عمومی بیش از پیش خرد شد. برخی دارند ایران امروز را نیز در همین مسیر سوق می‌دهند. از یک سو دلار اوج می‌گیرد و نرخ‌ها دلاری محاسبه می‌شود و سفره‌ها کوچک‌تر می‌شود، از سوی دیگر محدودیت‌های اجتماعی کم‌رنگ‌تر می‌گردد تا مثلا مردم حس کنند نفس‌کشیدن راحت‌تر شده است. اما تجربه‌ی تاریخ به روشنی نشان می‌دهد که این آزادیِ مسکّن، هرچند در کوتاه‌مدت جذاب باشد، نمی‌تواند جای خالی رفاه حقیقی را برای همیشه پر کند. این معامله‌ی شکننده، در بلندمدت، نه تنها دردی از اقتصاد دوا نمی‌کند، بلکه اعتماد مردم را به هر دو عرصه‌ی سیاست و اجتماع بیش از پیش خدشه‌دار می‌کند. حقیقت آن است که حکومت دینی نمی‌تواند با حرام، مردم را آرام کند. وقتی با یک دست ارزش پول را می‌برند و با دست دیگر «آزادی شهوانی» را پیش می‌کشند تا فقر را بپوشانند، در واقع از خط قرمز خدا عبور کرده‌اند. این تناقض، نه تنها دردی از اقتصاد دوا نمی‌کند، بلکه عقوبت الهی را در بر داشته و کار اقتصاد بیش‌از پیش گره خواهد خورد. کاش تا دیر نشده متدینین کاری کنند... ✍ مهدی مشکی‌باف 🆔 @roqe313