السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الْمُطِیعُ لله وَ لِرَسُولِهِ وَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ صَلَّی الله عَلَیْهِمْ وَ سَلَّمَ السَّلامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَةُ الله وَ بَرَکَاتُهُ وَ مَغْفِرَتُهُ وَ رِضْوَانُهُ وَ عَلَی رُوحِکَ وَ بَدَنِکَ أَشْهَدُ وَ أُشْهِدُ الله أَنَّکَ مَضَیْتَ عَلَی مَا مَضَی بِهِ الْبَدْرِیُّونَ وَ الْمُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ الله الْمُنَاصِحُونَ لَهُ فِی جِهَادِ أَعْدَائِهِ الْمُبَالِغُونَ فِی نُصْرَةِ أَوْلِیَائِهِ الذَّابُّونَ عَنْ أَحِبَّائِهِ فَجَزَاکَ الله أَفْضَلَ الْجَزَاءِ وَ أَکْثَرَ الْجَزَاءِ وَ أَوْفَرَ الْجَزَاءِ وَ أَوْفَی جَزَاءِ أَحَدٍ مِمَّنْ وَفَی بِبَیْعَتِهِ وَ اسْتَجَابَ لَهُ دَعْوَتَهُ وَ أَطَاعَ وُلاةَ أَمْرِهِ،أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَالَغْتَ فِی النَّصِیحَةِ وَ أَعْطَیْتَ غَایَةَ الْمَجْهُودِ فَبَعَثَکَ الله فِی الشُّهَدَاءِ وَ جَعَلَ رُوحَکَ مَعَ أَرْوَاحِ السُّعَدَاءِ وَ أَعْطَاکَ مِنْ جِنَانِهِ أَفْسَحَهَا مَنْزِلاً وَ أَفْضَلَهَا غُرَفاً وَ رَفَعَ ذِکْرَکَ فِی عِلِّیِّینَ وَ حَشَرَکَ مَعَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَدَاءِ وَ الصَّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولَئِکَ رَفِیقاً أَشْهَدُ أَنَّکَ لَمْ تَهِنْ وَ لَمْ تَنْکُلْ وَ أَنَّکَ مَضَیْتَ عَلَی بَصِیرَةٍ مِنْ أَمْرِکَ مُقْتَدِیا بِالصَّالِحِینَ وَ مُتَّبِعا لِلنَّبِیِّینَ فَجَمَعَ الله بَیْنَنَا وَ بَیْنَکَ وَ بَیْنَ رَسُولِهِ وَ أَوْلِیَائِهِ فِی مَنَازِلِ الْمُخْبِتِینَ فَإِنَّهُ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ

🏴 روز تاسوعا، روز محاصره سپاه سیدالشهداء علیه السلام توسط لشکر اشقیا... ▪️امام صادق علیه السلام فرمودند: ▪️تَاسُوعَا یَوْمٌ حُوصِرَ فِیهِ الْحسَیْنُ (علیه السلام) وَ أَصحَابُهُ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمْ بِکَرْبَلَاءَ وَ اجْتَمَعَ عَلَیْهِ خَیْلُ أَهلِ الشَّامِ وَ أَنَاخُوا عَلَیْهِ وَ فَرِحَ ابْنُ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ بِتَوَافُرِ الْخَیْلِ وَ کَثْرَتِهَا ▪️تاسوعا روزى است كه امام حسين عليه السّلام و يارانش رضوان الله علیهم در كربلا محاصره شدند و آن روز لشكريان شام گِرد هم آمدند و عرصه را به آن حضرت سخت گرفتند. ابن مرجانه و عمر بن سعد لعنهم الله به انبوه لشكر خود خوشحال شدند. ▪️وَ اسْتَضْعَفُوا فِیهِ الْحسَیْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ أَصحَابَهُ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمْ وَ أَیْقَنُوا أَنْ لَا یَأْتِیَ الْحسَیْنَ (علیه السلام) نَاصِرٌ وَ لَا یُمِدَّهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ ، بِأَبِي الْمُسْتَضْعَفُ الْغَرِیبُ ▪️ در آن روز امام و يارانش را ضعیف نمودند و يقين كردند كه هيچ يار و ياورى بر امام نخواهد آمد و مردم عراق ایشان را يارى نخواهند كرد. پدرم فداى آن ضعیف‌شدهٔ غریب! 📚 کافی ج۴ص ١۴٧

♨️روضه جانسوز#حضرت_ابولفضل_ العباس علیه السلام🖤 🎤حجت الاسلام عالی

خدایا ... ▪️به حرمت تاسوعا و به حرمت سقاى كربلا حضرت ابوالفضل عباس(ع) باب‌الحوائج نیکوترین سرنوشت‌ها حلالترین روزی‌ها پربارترین عزاداری‌ها صالحترین عمل‌ها را برای ما مقدر بفرما🙏 السَّلامُ عَلَیْکَ یاِ اَبَالْفَضْلِ الْعَبّاس، یا بابَ الحَوائج🖤

🔻شهدای مدافع حرمی که در روز #تاسوعا به شهادت رسیدند: 🔷️شهید عبدالله باقری 🔷️شهید مصطفی صدرزاده 🔷️شهید پویا ایزدی 🔷️شهید امین کریمی 🔷️شهید حجت اصغری 🔷️شهید ابوذر امجدیان 🔷️شهید سجاد طاهر نیا 🔷️شهید روح الله طالبی اقدم 🔷️سید محمد حسین میردوستی 🔷️شهید محمد جاودانی 🔷️شهید محمد ظهیری شادی ارواح طیبه شهدا صلوات

✍️ بسم‌الله الرحمن الرحیم ▪️ تذکراتی در مورد حضور در مجالس اهل‌بیت علیهم‌السلام: ۱. مبادا به هنگام برنامۀ مجلس، با کنار دستی خود صحبت کنید که هم خودتان از فیض محروم شده‌اید و هم مزاحم دیگری بوده و به دلیل بی‌توجهی به مجلس، مرتکب گناه و معصیت شوید. ۲. مبادا در حال گریۀ دیگران؛ به گریه‌کن امام حسین(ع) نگاه کنید تا حالت بکاء و حزن از کسی گرفته نشود. ۳. به خصوص در زمان خواندن مرثیه، مبادا به مزاح و یا خندیدن و یا خنداندن کسی مشغول شوید که عقوبتی سخت در پیش خواهید داشت. ۴. به هنگام پذیرایی در مجلس روضه با احترام و دقت و با نیت شفا پذیرایی شوید. ۵. مبادا با کثیف کردن مجلس اهل‌بیت (دستمال کاغذی کثیف خود را در مجلس نیندازید) مرتکب گناهی بزرگ شوید. ۶. از داشتن گریۀ صدادار خود، خجالت نکشید که به‌طور قطع و یقین با حال حزن و اندوه شما، دیگران را نیز به اندوه و حزن برای اهل‌بیت(ع) تشویق خواهید کرد. (مجلس را با ناله‌های سوزان خود گرم ‌کنید) ۷. به‌گونه‌ای در مجلس بنشینید که اگر مجلس به کمبود جا دچار مشكل باشد، دیگری را نیز کنار خود جای دهید تا با حضور او در مجلس روضه، شما نیز در ثواب او شريك باشید. ۸. به هنگام روضه و مقتل خوانی چیزی میل نفرماييد. ۹. فراموش نکنید مهم‌ترین زمان مجلس، روضه و دعا می‌باشد مبادا به هنگام دعا کردن با بی‌توجهی از مجلس خارج شوید. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ‌🌹 «ألّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج»

عرب ها به عباس بن علی میگویند "کفیل" کفیل یعنی کسی که کفالت میکند کسی که کنارت هست.. و کارهایت را راست و ریست میکند..🖤 #تاسوعا

🚩🏴 قدیمی‌ترین عکس از حرم مطهر آقا اباعبدالله الحسین (ع) متعلق به ۲۰۰ سال قبل. " اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ (اَبَداً) ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ. "

ما با سه نوع نگاه به امام حسین (ع) روبرو هستیم: ۱‌. امام حسین تاریخی ۲. امام حسین مناسکی ۳. امام حسین هدفی 👇👇👇👇 کدام امام حسین(ع) ؟ ۱. امام حسین(ع) تاریخی: یک شخصیت برجسته و قهرمان که صاحب مرام و مروت است اما در صحنه تاریخی، مظلوم واقع شده است. نگاه به این امام حسین(ع) نگاهِ در تاریخ ماندن است. این دیدگاه نمی‌خواهد امام حسین(ع) از دلِ تاریخ به روز و مسائل جاریِ حیاتِ انسانی تسرّی یابد. محور باشد. تعیین کننده و تنظیم گرِ روابط سیاسی اجتماعیِ انسان باشد. در واقع اینجا کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا معنا ندارد. یک پدیده یا واقعه معلّق در تاریخ است. ۲. امام حسین(ع) مناسکی: در این تفسیر و رویکرد، غلبه بر احساسات و عواطف است. یک امام معصوم، مورد ظلم واقع شده و باید هر سال طی مناسکی یاد او را صرفا گرامی نگاه داشت. غایت در اینجا همان انجام مناسک عزاداری است. مناسکی که در طول تاریخ، بنابر فرهنگ و آداب رسوم هر منطقه پیش رفته است. در اینجا نیز کل یوم عاشورا نیست. عاشورا تمام شده است. یکبار بوده، تکرار نمیشود. اینجا هم امام حسین(ع) تعیین کننده روابط در جامعه نیست. آدمِ خوب و مظلومِ قصه است. باید احترامش حفظ شود. امام حسین(ع) را برای خود میخواهد. ارادت دارد. ۳. امام حسین(ع) هدفی: اینجا تفسیر، متفاوت است. هدف امام حسین(ع) اهمیت داشته و غلبه بر احساس و مناسک پیدا می‌کند. اینجا دیگر کل یوم عاشوراست. اینجا امام حسین(ع) صرفا یک مظلومِ محبوبِ کُنجِ تاریخ نیست. اینجا امام ضدظلم، قیام کننده و معترض است. عدالت را طلب می‌کند. ضدحاکم طاغوت است. مقاوم است‌. کوتاه نمی آید حتی اگر کمتر از صد نفر باشد. تعیین کننده و تنظیم گر حیات اجتماعیِ جامعه بشری برای تمام عرصه هاست. عین عقلانیت است. در اوج عواطف، عقلانیت را ملاک و مبنا قرار میدهد. این نگاه به امام حسین(ع) حرکت آفرین است. اشک و سنت های عزاداری بنا بود و هست که هدف قیام امام حسین(ع) را برای تمام عصرها زنده نگاه دارند. غایت و هدفِ مطلق، صرف عزاداری نیست. عزاداری مهم است. مناسک اهمیت دارند اما از لابه لای آن عزاداری و مناسک باید به هدفِ قیام رسید وگرنه مسعود رجوی هم در آن تفسیرِ غلط خودش را پیرو امام حسین(ع)می دانست و پیش از شروع عملیات، متوسل می شد.