در پایان یادآوری می کنیم، چنان که پيامبر و خاندانش(صلوات الله علیهم) خبر داده اند، بی گمان، گناهان و نافرمانیهای گوناگون، میان مردم، به ویژه مسلمانان، پدیدار شده اند، و گمانی نیست در این که شکنجه های یادشده به زودی فرود می آیند، و از خدای متعالی می خاهیم که در قیام امام مهدی(علیه السّلام) و بهسازی کارهای جهان شتاب ورزد. ------------------------------------------------------- 1. قرآن کریم، سورۀ اعراف، آیۀ 163 و 6-165 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 2. بهره گرفته شده از: برخی منابع. 3. بحار الأنوار، ج 10، ص 233، ب 15، ذیل ش 3، با نقل از: الفصول المختارة (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 4. الموسوعة الحرّة «ویکیبیدیا»، درگاه «بنو إسرائيل»، با حذف و تصرّف (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 5. سنن ابن ماجه، ص 906، کتاب فتن، ب 29، ح 4059 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 6. مسند أبي یعلی، ج 7، ص 36، ح 3945 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 7. صحیح ابن حبّان، ج 15، ص 162، ح 6759 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 8. در همۀ نسخه های چاپی الفتن نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این جا «أعاد» یافت می شود که به «عاد» اصلاح و ترجمه گردید. 9. الفتن، ص 7-416، جزء 9، دنبالۀ ح 1351 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 10. سنن الترمذيّ، ج 4، ص 1-90، کتاب فتن، ب 38، ح 2219 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 11. سنن ابن ماجه، ص 894، کتاب فتن، ب 22، ح 4020 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 12. گاهی برای این و گاهی برای آن باشد. 13. بر پایۀ آیین اسلام، بلندکردن صداها در مساجد، جز در اذان، جایز نیست. 14. بر پایۀ آیین اسلام، پوشیدن جامه های ابریشمی برای مرد مسلمان جایز نیست، و همچنین برای وی روا نیست که بر ابریشم بنشیند یا بخابد و یا آن را روی خُد بکشد. 15. إرشاد القلوب، ج 1، ص 150، ب 18 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 16. در همۀ نسخه های چاپی مسند أبي داود الطیالسيّ نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این جا «حاصباً» یافت می شود که به «حاصب» اصلاح و ترجمه گردید. 17. میان دو کروشه از افزوده های ما است. 18. در همۀ نسخه های چاپی مسند أبي داود الطیالسيّ نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این جا «فیها» یافت می شود که به «منها» اصلاح و ترجمه گردید. 19. میان دو کروشه از افزوده های ما است. 20. مسند أبي داود الطیالسيّ، ج 2، ص 7-456، ح 1233 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 21. قرآن کریم، سورۀ ذاریات، آیۀ 41 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 22. جامع البيان في تأويل القرآن، ج 22، ص 433 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 23. میان دو کروشه از افزوده های ما است. 24. کتاب العلوم (أمالي أحمد بن عيسى)، جزء 4، 9-268، كتاب تحريم مسكر، باب ما ذكر في الغناء و النوح و أشباههما (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 25. بنگرید: حلیة الأولیاء، ج 3، جزء 5، ص 192 . 26. الملاحم، ص 276، ب 35، ح 220 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 27. نوادر الأُصول في معرفة أحاديث الرسول، ج 2، ص 196، اصل 150 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 28. حلیة الأولیاء، ج 1، جزء 2، ص 382 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 29. نهاية الأرب في فنون الأدب، ج 14، ص 275، با نقل از: قصص الأنبیاء کسائی. 30. مختصر إثبات الرجعة، ح 16، نشریافته در مجلّۀ: تراثنا، سال 2، ش 4، ص ص 8- 457 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 31. قرآن کریم، سورۀ فصّلت، آیۀ 53 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 32. روضة الکافي، ج 8، ص 119، ح 181 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 33. قرآن کریم، سورۀ فصّلت، آیۀ 53 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 34. روضة الکافي، ج 8، ص 257، ح 575 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 35. قرآن کریم، سورۀ فصّلت، آیۀ 53 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 36. الإرشاد، ج 2، ص 373 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 37. در همۀ نسخه های چاپی المعجم الأوسط نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این جا «یتمصّرون» یافت می شود که به «یمصّرون» اصلاح و ترجمه گردید. 38. المعجم الأوسط، ج 6، ص 167، ح 6095 (ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی). 39. جنگ جَمَل همان نبردی مشهور است که میان سپاه امام علی(علیه السّلام) و سپاه عایشه که در کجاوه ای بر روی جَمَلی (شتری نر) سوار شد با فرماندهی طَلْحَة و زُبَیْر، در سرزمین بصره، در سال 36 هـ.ق، روی داده است (بهره گرفته شده از: برخی منابع). 40. در همۀ نسخه های چاپی بحار الأنوار نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این جا «تارات» یافت می شود که به «ثأرات» اصلاح و ترجمه گردید. 41. در همۀ نسخه های چاپی بحار الأنوار نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این جا «الأحمر» یافت می شود که به «الأخضر» اصلاح و ترجمه گردید.

🎬 اینم یه کلیپ بسیار زیبا که طرفداران زیادی هم داره👍 یادمان باشد خدا بالای سر ماست👆 ︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🅰 @akhere_zaman ︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ⛅️ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج ⛅️

«سُفْیانِی» همان عُثْمان شامی پسر عَنْبَسَه، رهبر شامیان و واپسین زمامداران اَمَوِی از نژاد ابو سفیان در آخر الزّمان می باشد که در ماه صفر سالی که پیش از سال قیام امام مهدی(علیه السّلام) است، رهبری برخی جنبشهایی را که پیشتر در سوریه آغازیده شده بودند، می پذیرد، و در ماه رجب در درۀ خشک در سُوَیْدا برمی شورد، و در ماه رمضان بر دمشق و سپس بر بیشتر سرزمینهای شام چیره می شود، و سپاهش بر مصر، عراق، ایران و عربستان سعودی یورش می برد. مقصود از «زورا» در این جا همان زورای کهن یا شهر بغداد می باشد، و «قارون» مردی نابخشنده و بسیاردارا از بنی اسرائیل بود که با خداوند و پیامبرش موسی(علیه السّلام) دشمنی کرد. پس، خداوند او و خانه و گنجهایش را با زمین لرزه ای سخت در زمین فرو برد، و یافت شدن گنج قارون در زورا اشاره به بودن اندوخته های بسیار از داراییها در بغداد در آخر الزّمان است. 🔵روی دادن مسخ در تهران از دو روایت که در پی می آیند، روی دادن شکنجۀ زشت کردن، در شهر ری یا تهران کنونی، پایتخت ایران، را بهره می گیریم. از اَعْمَش روایت شده است که جعفر پسر محمّد(عليهما السّلام) فرمود: ... زیندگان شهری که «ری» خانده می شود، آنان دشمنان خدا، دشمنان فرستادۀ او و دشمنان خاندان وی اند، جنگ با خاندان رسول خدا(صلّی الله علیه و آله وسلم ) را جهاد، و داراییشان را دارایی آسان به دست آمده می دانند. پس، برای ایشان شکنجۀ خارشدن در زندگانی این جهان و جهان پسین می باشد، و برای ایشان شکنجه ای ماندگار است ...(52). ابو بَصِیر گفته است: به ابو عبدالله -صادق-(علیه السّلام) گفتم: گفتار او(عزّ و جلّ): «شکنجۀ خارشدن در زندگی این جهان...»(53)، آن شکنجۀ خارشدن در این جهان چیست؟ فرمود: ای ابو بصیر، چه خاری ای خارتر از آن که مرد در خانه و سراپرده، کنار برادران و میان روزیخُرانش باشد که ناگهان خانواده اش بر او گریبان چاک داده و سخت فریاد کشیده باشند. مردم می گویند: این چیست؟! گفته می شود: آن کس اکنون زشت گردید. گفتم: پيش از قيام قائم(عليه السّلام) یا پس از آن است؟ فرمود: نه، بلکه پيش از آن است(54). 🔵روی دادن مسخ در بیدای مدینه از جابر پسر یزید جُعْفِی روایت شده است که ابو جعفر محمّد باقر پسر علی(علیهم السّلام) فرمود: ... سفیانی سپاهی را سوی مدینه می فرستد؛ پس، مهدی از آن جا سوی مکّه می کوچد و به فرماندۀ سپاه سفیانی خبر می رسد که مهدی سوی مکّه رفته است. پس، سپاهی را در پی او می فرستد، ولی به وی نمی رسد، تا آن که درون مکّه می رود، در حالی که بر روش موسی پسر عِمْران(عليه السّلام) ترسان و چشم به راه است. فرمود: پس، فرماندۀ سپاه سفیانی در بَیْدا فرود می آید، و فریادگری از آسمان فریاد می زند: «ای بیدا، گروه را نابود کن»؛ پس، فرو برده می شوند، و از آنان رهایی نمی یابد، مگر سه تنی که خداوند گونه هایشان را به پشت گردنهایشان برمی گرداند، و اینان از کلبیها می باشند، و در بارۀ ایشان این آیه فرو فرستاده شده است: «ای کسانی که کتاب داده شدید، به آن چه ما آن را فرو فرستادیم ایمان آورید، در حالی که آن چه را با شماست، پذیرا می باشد، پیش از آن که چهره هایی را پاک کرده و آنها را به پشتهایشان برگردانیم»(55)...(56). «بَیْدا» در روزگاران کهن زمینی بیابان در جنوب مدینه بر راه مکّه بود، و امروزه، درون آبادی شهر مدینه شده است(57). «کلبیها» از قبیله های عربی مشهوری اند که از شبه جزیرۀ عربی درون شام رفتند و در سرزمینهایش جای گرفتند، و معاویه با دختر بَحْدَل کلبی میسون ازدواج کرد و یزید(لعنه الله) از وی زاده شد، و نسبت سفیانی از سوی داییهایش به کلب می رسد، و کلبیها همواره پشتیبان ارتشیِ بنی اُمیّه و دست زورمندشان در دوران فرمانرواییشان بودند(58). مراد از «کتاب» در این آیۀ شریف همان تورات و انجیل، و «آن چه ما آن را فرو فرستادیم»، قرآن کریم است، و از سخن امام باقر(علیه السّلام) و آیۀ شریف هویدا می شود که اگر یهودیان و مسیحیان پیش از آن که سپاه سفیانی در بیدا فرو برده شوند و برخی از آنان زشت گردند، قرآن و دین اسلام را باور نکنند، پس از قیام امام مهدی(علیه السّلام) و فرود عیسی مسیح(علیه السّلام)، پشیمان و زیانکار خاهند شد. از جابر روایت شده است که ابو جعفر [باقر(عليه السّلام)](59) فرمود: هر گاه خبر کشتن انسان پاک به سفیانی برسد، و او آن کسی می باشد که بر زیانش فرمان داده شده است، تودۀ مسلمانان، از حرم رسول خدا(صلّى الله عليه و آله وسلّم) سوی حرم خداوند(تعالی) در مکّه، با شتاب و ترس می گریزند. پس، هنگامی که خبر آن رویداد به وی رسید، سربازانی را سوی مدینه می فرستد که بر آنان مردی از کلبیها می باشد، تا آن که به بیدا رسیدند، فرو برده می شوند، رهایی نمی یابد از ایشان جز دو مرد از کلبیان که نامشان وَبَر و وَبِير است و چهره هایشان به پشت گردنشان برمی گردد(60).

❥⇄🍃🌼🍃⇄❥❤️❥⇄🍃🌼🍃⇄❥ 🎬مستند تکان دهنده پیرامون مرگ 🎬 چه در پیش است؟ این قسمت.... مرگ.... ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @akhere_zaman ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🕊أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج🕊 ❥⇄🍃🌼🍃⇄❥❤️❥⇄🍃🌼🍃⇄❥

❥⇄🔻⇄❥♨️❥⇄🔻⇄❥ #گــــــــــــــــُناه چیست⁉️ ◀️آیا تا به حال فکر کردین معنی گناه در اسلام چیہ 👆تصویر مطالعہ شود👆 ❥⇄🔺⇄❥♨️❥⇄🔺⇄❥ ︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🅰 @akhere_zaman ︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ⛅️ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج ⛅️

🕊▬▬ ▬▬🕯๑❤️๑🕯▬▬▬🕊 📝 #نکـــتہ‌هـاوپـیامـــهاےقـرآنی 📖 تفــسیر 💠ســوره انســـــان ایـــہ 19 ︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🅰 @akhere_zaman ︼︼︼︼︼︼︼︼︼ 🕊 أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج 🕊 🕊▬▬ ▬🕯๑❤️๑🕯▬▬▬▬🕊

┅┅✿🍃❀💜❀🍃✿┅┅ ندای ابلیس.. ...چگونه با او مى جنگند! با وجود آنچه از شگفتي ها، از فرو بردن زمين صحرا به لشکر (سفیانی)، و از صوتی كه در آسمان است، مى بينند؟ #عـــــلائم_ظهـــــور ︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🅰 @akhere_zaman ︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ⛅️ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج ⛅️ ┅┅✿🍃❀💜❀🍃✿┅┅

❣₪◤**✧❥💔❥✧**◥₪❣ سلطنت وسیع.. زمين به نورش روشن گردد، و سلطنتش به شرق و غرب عالم برسد.. #عـــــلائم_ظهـــــور ︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🅰 @akhere_zaman ︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ⛅️ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج ⛅️ ❣₪◤**✧❥💔❥✧**◥₪❣

❥⇄🔻⇄❥♨️❥⇄🔻⇄❥ #گــــــــــــــــُناه چیست⁉️ ◀️آیا تا به حال فکر کردین معنی گناه در اسلام چیہ 👆تصویر مطالعہ شود👆 ❥⇄🔺⇄❥♨️❥⇄🔺⇄❥ ︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🅰 @akhere_zaman ︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ⛅️ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج ⛅️

🕊▬▬▬▬🕯๑❤️๑🕯▬▬▬🕊 زلزلۀ شام (علائم ظهور).. وقتی دو نيزه در شام درگیر شد، از هم باز نگردد مگر آنكه نشانه اى از نشانه هاى خداوند آشکار گردد... #عـــــلائم_ظهـــــور ︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🅰 @akhere_zaman ︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ⛅️ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج ⛅️ 🕊▬▬ ▬🕯๑❤️๑🕯▬▬▬▬🕊

🕊▬▬▬▬🕯๑❤️๑🕯▬▬▬🕊 💽کلیپی تکان دهنده درباره ی #اوضاع_روز #دنیا یه خبریه آماده ای⁉️ 🔻حتما ببینید و منتشر کنید #استاد_پناهیان ︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🅰 @akhere_zaman ︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ⛅️ أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج ⛅️ 🕊▬▬ ▬🕯๑❤️๑🕯▬▬▬▬🕊

❣₪◤**✧❥💔❥✧**◥₪❣ #عـــــلائم_ظهـــــور #کلیپ_صوت_مهدوی 💽 فیلم بسیار جذاب #بشارت های #ظهور مبنی بر وقایع #یمن. ╔═.🍃.══════╗ 🆔 @akhere_zaman ╚══════.🍃.═╝ ❣₪◤**✧❥💔❥✧**◥₪❣