⭕️⭕️ #سیر_یک_انحراف ⭕️⭕️ 📝مقدمه: چند سالی ست با کلید خوردن پروژه اسلام هراسی از سوی غرب، به ویژه آمریکا، جریان های انحرافی درون دینی و مذهبی به بزرگترین چالش و خطر، برای تهدید اسلام تبدیل شده اند. این خطر تنها به یک مذهب و مشرب هم مربوط نیست، بلکه این سرمایه گذاری در بین همه فرق و مذاهب اسلامی بویژه شیعه و سنی به منصه ظهور رسیده است. نظام سلطه در راستای ارائه تصویری دروغین و خشن از اسلام، در کنار تجهیز و ترغیب جریان تکفیری ها و سلفی ها که بسیاری از آن ها به تندروهای اهل سنت تعبیر می کنند،جریان های خطرناک دیگری را در دل شیعیان بوجود آورده و آن ها را مورد حمایت مالی و رسانه ای قرار داده است و با اقدامات قابل تأمل و تأسف خود مشغول تیشه زدن به ریشه اسلام ناب محمدی(صلی الله علیه وآله) و مکتب تشیع میباشد. این جریان ها که در حال حاضر عَلَم آن در دستان انجمن منحرف حجتیه و همچنین بیت صادقی شیرازی ست، بدون توجه به شرایط زمان، مکان و مسائل جاری جهان اسلام، با توهین به مقدسات اهل سنت و ترویج شعارهای افراطی، زمینه تشدید اختلافات دینی را فراهم نموده و موجب کشتار شیعیان بی گناه در اقصی نقاط جهان شده است. این جریان های مشکوک که با گذشت زمان نشانه های حمایت پیر استعمار نیز از آن مشهود و عیان تر میگردد، با سوء استفاده از احساسات و عواطف پاک شیعی و با بهره برداری از هیئات مذهبی، به دنبال ایجاد شکاف بین بدنه مذهبی مردم و نظام اسلامی بوده، هم زمان عمق استراتژیک جمهوری اسلامی را مورد هجمه قرار داده و به ایجاد شکاف میان مسلمانان و همچنین به زمینه سازی برای واگرایی شیعیان جهان از نظام اسلامی میپردازد. قبل از هر چیز این نکته لازم به ذکر است که، هر چند انجمن حجتیه و فرقه خاندان شیرازی اشتراکات زیادی با هم دارند..اما، نمی توان گفت که فرقه خاندان شیرازی، حجتیه ای هستند و بالعکس. #انجمن_حجتیه #فرقه_شیرازی #شیعه_انگلیسی 💢💢 این سلسله مباحث ادامه دارد....👇👇 {کانال روشنگری} ⚫@roshangari_114

#سیر_یک_انحراف قسمت اول آشنایی با انجمن حجتیه 🔰آشنایی اجمالی با انجمن منحرف حجتیه و برخی از افکار و عقاید انحرافی آنها: انجمن حجتیه، یک ساختار تشکیلاتی پیچیده و منحرف است، که مقارن با کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲، توسط شیخ محمود ذاکر زاده تولایی معروف به حلبی، با انگیزه مبارزه با فرقه بهائیت، تأسیس شد. برخی از مهمترین عقاید انجمن حجتیه عبارتند از: ۱ - جدایی دین از سیاست: در تبصره ۲ از ماده دوم اساسنامه انجمن حجتیه آمده است که به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد داشت، زیرا دخالت در سیاست زیبنده پیشوایان دینی نیست.. لذا دین از سیاست جداست. ۲ - دشمن شناسی ضعیف و غلط شیخ محمود حلبی: مؤسس انجمن حجتیه تأکید داشت که دشمن اصلی اسلام بهائیت است و تکلیف شرعی و دینی همه ما آن است که با بهائیت مبارزه کنیم. ولی امام خمینی(ره) مبارزه با طاغوت را اصل میدانستند و معتقد بودند اگر رژیم طاغوتی جمع شود، بهائیت نیز از بین خواهد رفت که البته همینطور هم شد. ۳- اعتقاد به در آتش بودن قیام امام خمینی(ره): انجمن حجتیه با متمسّک قرار دادن برخی احادیث میگفتند، هر پرچمی که قبل از ظهور امام زمان(عجل الله ظهوره) بلند شود در ضلالت است و به شکست می انجامد.. لذا نباید با رژیم مبارزه کرد و باید منتظر بود تا خود حضرت بیایند. امام خمینی(ره) در پاسخ به این تفکر انحرافی می گفتند: آن دسته از روایات مربوط به مدعیان دروغین است نه قیام های مبتنی بر اسلام. #انجمن_حجتيه #فرقه_شیرازی #شیعه_انگلیسی ادامه دارد... {کانال روشنگری} ⚫@roshangari_114

#سیر_یک_انحراف 👈قسمت دوم ادامه آشنایی با عقاید انجمن حجتیه ۴ - اعتقاد به عدم تشکیل حکومت اسلامی: انجمن حجتیه در توجیه همکاری های خود با ساواک و رژیم شاه اعلام رسمی کرد که تشکیل حکومت اسلامی فقط در زمان ظهور امام زمان (عجل الله ظهوره) شکل خواهد گرفت لذا هر اقدامی برای تشکیل حکومت مذموم است و نباید با دولت شاه مبارزه کرد. ۵ - انحراف در زمینه سازی ظهور با ترویج گناه: انجمن حجتیه با اعتقاد به این که امام زمان (عجل الله ظهوره) موقعی ظهور خواهند کرد که دنیا را ظلم و ستم و فساد گرفته باشد، با هر گونه اقدامی برای برچیدن ظلم و ستم و فساد مخالف بوده و معتقد است که این اعمال ظهور حضرت را به تعویق می اندازد. ۶ - کوتاهی در انجام برخی فروع دین به بهانه عدم حضور امام معصوم: انجمن حجتیه انجام برخی از فروع دین را مختص به زمان ظهور دانسته لذا با این بهانه از انجام آن سرباز می زنند. مثلا معتقدند امر به معروف و نهی از منکر ظهور را به تعویق انداخته و یا جهاد در دوران غیبت معنا ندارد. شیخ محمود حلبی موسس این گروه انحرافی در این زمینه می گفت: شیعه می گوید در عصر غیبت امام زمان (عجل الله ظهوره) جهاد نیست. چرا؟ و پاسخ می دهد چون که حاکم اسلامی باید معصوم باشد و این موضوع مصداق پیدا نکرده است. ۷ - فرار از جهاد به بهانه تقیه: انجمن حجتیه تقیه را در مقابل مبارزه قرار می دادند و معتقد بودند که نباید نیرو ها را هدر داد. همچنین محمود حلبی کشته شدگان در مبارزات علیه طاغوت را نه شهید بلکه خونشان را هدر رفته می دانست. ۸ - انحراف از مهدویت و تعریف غلط از مفهوم انتظار: انجمن حجتیه معتقد است که در عصر غیبت تمام وظایف و مسئولیت های یک انسان مسلمان، انتظار فرج است.. لذا پس از تعریف غلط از معنی و مفهوم این واژه، انتظار را خانه نشینی و بی تفاوتی نسبت به اتفاقات پیرامون می خوانند و نتیجه می گیرند که باید در عصر غیبت در خانه نشسته و هیج کاری نکرده و منتظر ظهور حضرت ماند. ولی رهبر انقلاب این مفهوم را چنین تبیین می کند: "در حدیثی میخوانیم که انتظار فرج برترین اعمال است. لذا از این حدیث در می یابیم که انتظار فرج یک عملی است، بی عملی نیست." #شیعه_انگلیسی #انجمن_حجتیه #فرقه_شیرازی ادامه دارد... {کانال روشنگری} ⚫@roshangari_114

#سیر_یک_انحراف 👈قسمت سوم ادامه آشنایی با عقاید انجمن حجتیه: ۴ - اعتقاد به عدم تشکیل حکومت اسلامی: انجمن حجتیه در توجیه همکاری های خود با ساواک و رژیم شاه اعلام رسمی کرد که تشکیل حکومت اسلامی فقط در زمان ظهور امام زمان (عجل الله ظهوره) شکل خواهد گرفت لذا هر اقدامی برای تشکیل حکومت مذموم است و نباید با دولت شاه مبارزه کرد. ۵ - انحراف در زمینه سازی ظهور با ترویج گناه: انجمن حجتیه با اعتقاد به این که امام زمان (عجل الله ظهوره) موقعی ظهور خواهند کرد که دنیا را ظلم و ستم و فساد گرفته باشد، با هر گونه اقدامی برای برچیدن ظلم و ستم و فساد مخالف بوده و معتقد است که این اعمال ظهور حضرت را به تعویق می اندازد. ۶ - کوتاهی در انجام برخی فروع دین به بهانه عدم حضور امام معصوم: انجمن حجتیه انجام برخی از فروع دین را مختص به زمان ظهور دانسته لذا با این بهانه از انجام آن سرباز می زنند. مثلا معتقدند امر به معروف و نهی از منکر ظهور را به تعویق انداخته و یا جهاد در دوران غیبت معنا ندارد. شیخ محمود حلبی موسس این گروه انحرافی در این زمینه می گفت: شیعه می گوید در عصر غیبت امام زمان (عجل الله ظهوره) جهاد نیست. چرا؟ و پاسخ می دهد چون که حاکم اسلامی باید معصوم باشد و این موضوع مصداق پیدا نکرده است. ۷ - فرار از جهاد به بهانه تقیه: انجمن حجتیه تقیه را در مقابل مبارزه قرار می دادند و معتقد بودند که نباید نیرو ها را هدر داد. همچنین محمود حلبی کشته شدگان در مبارزات علیه طاغوت را نه شهید بلکه خونشان را هدر رفته می دانست. ۸ - انحراف از مهدویت و تعریف غلط از مفهوم انتظار: انجمن حجتیه معتقد است که در عصر غیبت تمام وظایف و مسئولیت های یک انسان مسلمان، انتظار فرج است.. لذا پس از تعریف غلط از معنی و مفهوم این واژه، انتظار را خانه نشینی و بی تفاوتی نسبت به اتفاقات پیرامون می خوانند و نتیجه می گیرند که باید در عصر غیبت در خانه نشسته و هیج کاری نکرده و منتظر ظهور حضرت ماند. ولی رهبر انقلاب این مفهوم را چنین تبیین می کند: "در حدیثی میخوانیم که انتظار فرج برترین اعمال است. لذا از این حدیث در می یابیم که انتظار فرج یک عملی است، بی عملی نیست." #شیعه_انگلیسی #فرقه_شیرازی #انجمن_حجتیه {کانال روشنگری} ⚫@roshangari_114

#سیر_یک_انحراف 👈قسمت چهارم معرفی اجمالی خاندان شیرازی: ♻️شیرازی ها خاندان معروف و شاخص فقاهت و مرجعیّت در طی ۱۵۰ سال اخیر بوده اند که در ادوار مختلف، به تربیت افراد و شخصیّت هایی نظیر: آیت الله سید محمد حسن شیرازی و صاحب فتوای مشهور تحریم تنباکو آیت الله میرزا محمد تقی شیرازی رهبر مقابله با اشغال عراق توسط انگلیس آیت الله حاج سید علی شیرازی آیت الله سید اسماعیل شیرازی آیت الله سید عبدالهادی شیرازی و در نهایت هم آیت الله سید میرزا مهدی شیرازی پرداخته و آنها را به عنوان مرجع تقلید شیعیان در ایران و عراق معرفی کرده اند. آیت الله سید مهدی حسینی شیرازی، در سال ۱۱۲۵ هجری شمسی در شهر کربلای معلّی به دنیا آمد. وی، در کودکی پدرش مرحوم میرزا حبیب الله را از دست داد و تحت سرپرستی مادر و برادر بزرگش سیّد عبدالله قرار گرفت . نخستین مرحله تحصیلات خود را در شهر کربلا، سپس سامرا و کاظمین گذراند. آنگاه به نجف هجرت کرد و نزدیک ۱۰ سال در آنجا اقامت گزید. پس از آن به کربلا بازگشت و تا آخر عمر در آنجا ماند . وی در نهضت های اجتماعی و سیاسی از جمله انقلاب معروف ۱۹۱۰ در عراق فعال بود. همسر سید میرزا مهدی حسینی شیرازی، فرزند سید عبدالصاحب دو نواده میرزای شیرازی اول بود. ایشان چهار دختر و چهار پسر دارد.. محمد، حسن، صادق و مجتبی از پسران اویند. از اساتید وی می توان از آیات عظام: میرزا محمد تقی شیرازی میرزا علی آقا شیرازی آقا رضا همدانی (صاحب مصباح الفقیه ) سید محمد کاظم طباطبایی یزدی (صاحب عروه الوثقی) محمد حسین نائینی و سید حسین طباطبایی قمی نام برد. آنگونه که از شواهد بر می آید جنبه ی تقوای آیت الله سید مهدی بیش از جنبه ی اجتهاد و علمی بودن ایشان بوده وبطور کلی دلیل برجستگی ایشان همین بوده است. اما بعد از آیت الله سید مهدی شیرازی، مرجعیّت در این خاندان توسط فرزندان وی به انحراف کشیده شد، چه آنکه محمد شیرازی فرزند ارشد ایشان در دهه ۴۰ شمسی علیرغم جوانی و مخالفت مراجع بزرگ آن زمان نظیر حضرات آیات سید ابوالقاسم خویی و سید محمود شاهرودی بزرگ، ادعای مرجعیّت نمود و بعد از وی نیز، صادق شیرازی به پیروی از مسیر منحرف برادرش پرداخت. مهمترین مخالفتها با مرجعیّت این آیت الله جوان مقیم کربلا از سوی آیت الله خویی و آیت الله سید محمود شاهرودی صورت گرفت و این دو مرجع تقلید در موضع گیریهای تندی،اجتهاد سید محمد شیرازی را زیر سؤال برده و طرح مرجعیت وی را مشکوک قلمداد کردند. آیت الله العظمی سید ابوالقاسم خویی و آیت الله العظمی شاهرودی هر یک به طور جداگانه اعلامیه ای علیه ایشان صادر کردند. آقای شاهرودی در اعلامیه اش متذکر شده بود که آقای شیرازی مجتهد نیست و شاهد بر این مدعا نیز استاد وی آقای شیخ یوسف حائری ست که در نوشته ای تصریح کرده، آقای شیرازی به حد اجتهاد نرسیده است. در مرحله بعد،حمله ها شدت بیشتری پیدا کرد و مرحوم آقای خویی در سؤالی که از ایشان شده بود طوری جواب داده بود که حیثیت ایشان خدشه دار شد. مرحوم آیت الله العظمی سید ابوالقاسم خویی در جواب مرقوم کرده بود که کار این سید، شبهه ناک است و دادن وجوهات به وی جایز نیست! #فرقه_شیرازی #شیعه_انگلیسی ادامه دارد... {کانال روشنگری} ⚫@roshangari_114

#سیر_یک_انحراف 👈قسمت پنجم انحراف خاندان شیرازی و مقابله آن ها با نهضت امام خمینی (ره): داستان از آنجا شروع شد که در زمان تبعید امام به عراق، علیرغم استقبال گرم محمد شیرازی به عنوان امام جماعت صحن حرم امام حسین (علیه السلام) در کربلا از امام خمینی (ره) و خواندن نماز جماعت پشت سر ایشان، این روابط به تدریج تیره و سرد شد و به جایی رسید که بعد از استقرار محمد شیرازی در کویت، دوستان و حامیان او حملاتی را علیه امام ترتیب داده و حتی مدعی تفسیق و تکفیر حضرت امام(ره) هم شدند. این روند بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و ورود محمد شیرازی به ایران ادامه داشت و در ایام دفاع مقدس با بیان اظهاراتی نظیر برادر کشی دانستن جنگ عراق و ایران از سوی وی، منجر به برخورد سلبی حاکمیت با این جریان و در نهایت حصر وی و منزوی شدن محمد شیرازی تا زمان در گذشت وی در سال ۱۳۸۰ شد. خاندان شیرازی که از آن زمان به بعد به جریانی ضد انقلاب شهره شد، از فوت محمد شیرازی هم نهایت بهره را برد و تلاش نمود مراسم تشییع و تدفین وی را با ایجاد بلوا و آشوب در شهر مقدس قم به میتینگ اعلام مواضع سیاسی خویش علیه نظام جمهوری اسلامی تبدیل کند. نکته جالب این بود که رهبر معظم انقلاب با وجود همه مواضع قابل تأمل محمد شیرازی، علاوه بر دستور جابجایی برای دفن وی در حرم مطهر حضرت معصومه (سلام الله علیها) و تقدیر از مجاهدت های وی با صدور پیام تسلیت، مجلس ختمی هم در مسجد اعظم قم برای ایشان برگزار نمودند. این انحراف، از آن زمان تا کنون با ادعای مرجعیت صادق شیرازی و برنامه ها و اقدامات تفرقه انگیز وی و اطرافیانش ادامه یافته است. گفتنی ست که آیت الله حاج سید محمد علی شیرازی - از علمای عراقی مقیم مشهد که شناخت عمیقی نسبت به خاندان شیرازی ها دارد - در یک گفت و گوی رسانه ای با افشاگری علیه این خاندان گفته است: " خاندان شیرازی و مرحوم آقا میرزا مهدی شیرازی در کربلا بودند و ایشان از اصحاب و حواریون حاج آقا حسین قمی به شمار می آمدند و از تلامذه ایشان بود. مرحوم آقا میرزا مهدی، به عنوان یک نیروی علمی قوی در حد فقاهت مطرح نبود..شاخصه ایشان تقوا بود، یعنی جنبه تقوای ایشان بیش از جنبه علمیت ایشان بود. #فرقه_شیرازی #شیعه_انگلیسی ادامه دارد ... {کانال روشنگری} ⚫@roshangari_114

#سیر_یک_انحراف 👈قسمت ششم انحراف خاندان شیرازی و مقابله آنها با نهضت امام خمینی(ره): ادامه گفتگوی رسانه ای حاج سید محمد علی شیرازی(از علمای عراقی مقیم مشهد که شناخت عمیقی نسبت به خاندان شیرازی ها دارد): او چهار پسر داشت..پسر بزرگ، محمد شیرازی بود که از عراق به کویت رفت و مدتی در آنجا بود و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به قم آمد و در اینجا فراز و نشیب هایی داشت. از آن خاندان، آقا محمد که فوت شد، اما تشکیلاتش، یک تشکیلات سازمان یافته بود که با همه کربلایی ها و... در ارتباط بود و فعالیت داشت. یک حالت - شاید تعبیرم درست نباشد- حزبی داشتند،هماهنگ و یکنواخت حرکت می کردند..پیروان و دوستان ایشان یکنواخت حرکت می کردند و برنامه میریختند برای اینکه صادق شیرازی را به جای اخویشان به عنوان مرجع معرفی کنند." ایشان همچنین با بیان اینکه(محمد شیرازی در ۳۵ سالگی اعلام مرجعیّت میکند و البته آقای خویی در مورد مرجعیّت ایشان موضع میگیرند) افزودند: «آقای خویی و مرحوم آقای شاهرودی موضع گرفتند؛ البته مرحوم محمد شیرازی در برخی درسها قوی بودند و چون استحکام سازمانی قوی داشتند توانستند بر اوضاعشان مسلط شوند. آن استحکام سازمانی را الان بیشتر دارند!!. یک برادر هم آقا سید حسن شیرازی بود که در عراق زندانی شد و بعد از آزادی به سوریه رفت و توسط ایادی بعثی ها در آنجا ترور شد. یک برادر هم مجتبی است که در انگلستان از سخنان ایشان بهره مند می شوید!(با لبخند) از حرکتهای ایشان خیلی متأسفیم. حرکات نامطلوبی است. خانواده شیرازی نسبت به مجتبی و هتاکی های او علیه علمای ایران اظهار برائت نمیکنند، من به بعضی هایشان می گویم، ولی میگویند: نظر خودش است و ماکاری نداریم. هیچ وقت در جایی شنیده و مشاهده نشد که اظهار تاسف و تألمی شده باشد و از او تبری کنند. داماد ایشان یاسر الحبیب است..آن روحانی کویتی که لندن نشین شده است. یاسر الحبیب در سخنانش خودش را به صادق شیرازی با عنوان مرجعیّت اعلای شیعه مستند میکند. متاسفانه یاسر الحبیب مواضع تندی دارد، البته خود مجتبی هم که از مرز خارج است.»!! آیت الله سید محمد علی شیرازی در ادامه با تاکید بر قوّت فعالیّت بین المللی و سازماندهی این جریان گفته است: «مدتی است که کویت و کشورهای عربی خلیج فارسی، به ایرانیها ویزا نمیدهند، یک آقایی میگفت: جز به تشکیلات صادق شیرازی ویزا نمیدهند، آنها نفوذ فوق العاده ای دارند و فعالیتشان خیلی وسیع است. از دستگاه صادق شیرازی ویزا گرفتن و به آمریکا و دیگر کشور های اروپایی رفتن، خیلی طبیعی است.! خلاصه آنها یک خاندان اند که بعضی از اقوامشان در کربلا و در مکه بودند و هستند. الان یکی از فرزندان محمد شیرازی در قسمتی از صحن مطهر کربلا نماز میخواند.» ادامه دارد.. #فرقه_شیرازی #شیعه_انگلیسی {کانال روشنگری} ⚫@roshangari_114