🔴از گانگستری تا طلبگی(قسمت اول) «حجره‌ای برای گانگستر» ترجمه‌ای است از «Over the Wall»؛ کتابی که #مایکل_بوث دیروز و شیخ «حامد حسین وقار» امروز، سرگذشت مسلمان شدنش را در آن شرح داده است 🔷فصل اول، کودکی دوران کودکی من با کودکی معمول دیگر آمریکایی‌ها تفاوتی نداشت. پدرم پیش از دوسالگی‌ام ما را رها کرد و مادرم مجبور شد من را دست‌تنها بزرگ کند. مادرم زن خاصی است؛ عشق من نسبت به او در قالب کلمات نمی‌گنجد. من خودم دو بچۀ ناز دارم و حالا می‌فهمم که بزرگ کردن من در آن دوره چقدر برای مادرم سخت بوده است. وقتی من به دنیا آمدم، مادرم بیست سال بیشتر نداشت 🔶هنوز ده‌ساله نشده بودم که مادرم با مردی آشنا شد و مدتی بعد با او ازدواج کرد. او پدر واقعی من است و از این به بعد، هر جا کلمۀ «پدر» را به‌تنهایی به کار بردم، منظورم اوست. وقتی حدود دوازده سال داشتم، بالاخره از خانۀ پدربزرگم نقل‌مکان کردیم و مدت کوتاهی به دنبال خانه بودیم تا این‌که پدر و مادرم اولین خانۀ خود را خریدند. پدرم هم به دانشکدۀ حقوق رفت و آنها هر دو وکیل شدند. من افتخار می‌کنم که فرزند آنها هستم. یادم هست در حدود هشت‌سالگی‌ام، پدرم قانوناً من را به فرزندی قبول کرد و من نام خانوادگی‌ام را از «آرو» به «بوث» تغییر دادم... #ادامه_دارد 🔹🔹شرح کامل قسمت اول این داستان رادر سایت #رهیافته ودرلینک زیر بخوانید👇 rahyafteha.ir/6698

🔴از گانگستری تا طلبگی(قسمت سوم) 🔶درجستجوی دین «حجره‌ای برای گانگستر» ترجمه‌ای است از «Over the Wall»؛ کتابی که #مایکل_بوث دیروز و شیخ «حامد حسین وقار» امروز، سرگذشت مسلمان شدنش را در آن شرح داده است 🔷 از برخی آموزه‌های مسیحیت خوشم می‌آمد. از مسألۀ محبتی که مسیحیان ادعا می‌کنند خوشم می‌آمد؛ من به سادگی دین هم توجه کردم. این دو دلیل عمدۀ من برای تحقیق دربارۀ مسیحیت بود تا ببینم به دردم می‌خورد یا نه؛ ببینم ممکن است حقانیت آن ثابت شود یانه. دلیل انتخاب نکردن مسیحیت، اعتقاد مسیحیان به تثلیث بود. این چیزی بود که نمی‌توانستم در کله‌ام فرو کنم و هنوز هم نمی‌توانم. هر بار که از کسی می‌پرسیدم چگونه می‌شود سه خدا را یکی دانست؛ چطور پدر، پسر و روح‌القدس، هر سه یک وجود واحدند، جواب می‌شنیدم: «باید قلباً بپذیری برادر!»... 🔶 من با دین یهود دو مشکل عمده داشتم. اول این‌که هرچند تلقی آنها از خدا، چنان‌که من فهمیده‌ام، دریافتی توحیدی است، اما آنها عقیده دارند که دست خدا بسته است.این یعنی خدا جهان را خلق کرد، ولی آن را نگه نداشت. یعنی خدا خالق هست، ولی بعد از خلقت جهان بر آن فرمان‌روایی نمی‌کند. خدا در زندگی یهودیان نقش مهمی ایفا نمی‌کند و معنویت هم. یهودیان مذهبی سرگرم انجام آداب و مناسک بی‌روح هستند، درحالی‌که غیرمذهبی‌ها، مذهبی نیستند #ادامه_دارد 🔹🔹شرح کامل این قسمت در سایت #رهیافته rahyafteha.ir/7512 ‌

🔴از گانگستری تا طلبگی(قسمت چهارم) 🔶شهادتین در وسط خیابان «حجره‌ای برای گانگستر» ترجمه‌ای است از «Over the Wall»؛ کتابی که #مایکل_بوث دیروز و شیخ «حامد حسین وقار» امروز، سرگذشت مسلمان شدنش را در آن شرح داده است 🔷دین بعدی که درباره‌اش تحقیق کردم، اسلام بود. همان ابتدا جذب این دین شدم. چرا؟ نمی‌دانم. خدا نوری در دلم قرار داد که من را به‌سوی اسلام کشاند و به همین دلیل، او را بسیار شکر می‌کنم. در طول عمرم، بیش از دو-سه مسلمان نمی‌شناختم، ولی هیچ‌یک از آنها مذهبی یا در راه راست نبودند... 🔶دلم بدجوری می‌خواست مسلمان شوم، ولی هیچ‌کس را نمی‌شناختم که بتواند کمکم کند. فقط دوستان دوران کودکی‌ام را می‌شناختم که آنها هم مذهبی نبودند و نمی‌توانستند کمکم کنند. حس می‌کردم که مسلمان شدن، تصمیمی شخصی است، با وجود این‌که باید آن را در حضور دیگران هم اعلام کرد. بنابراین تصمیم گرفتم که عبارات شهادتین را با حروف انگلیسی بنویسم و بروم دین جدید خودم را در نقطه‌ای پررفت‌وآمد اعلام کنم. دقیقاً همین کار را هم کردم. خیلی عجیب‌وغریب بود؛ تصور کنید! رفتم وسط خیابانی که چند نفر آنجا ایستاده بودند و فریاد زدم: «اَشهَدُ اَن لا اِلهَ اِلا الله، وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَ رَسولُهُ.» اگر این روزها این کار را می‌کردم، شاید مردم وحشت می‌کردند، ولی آن روز فقط فکر کردند دیوانه‌ام! 🔶یاد مناظره‌ای دینی می‌افتم که چند سال بعد از مسلمان شدن شاهدش بودم. روزی با عده‌ای از دوستان مسلمانم به مرکز خرید خیابان سوم رفتیم. در آنجا یک گروه تبشیری مسیحی علیه اسلام و یهودیت تبلیغ می‌کردند و می‌گفتند که تنها راه نحات از طریق عیسی مسیح(علیه السلام) است... #ادامه_دارد 🔹🔹ادامه این قسمت در سایت رهیافته ولینک زیر👇 yon.ir/5oAUj

. 🔺 آیا #جهان_های_چندگانه واقعا وجود دارند؟ ▫️ ( #بخش_چهارم ) کل مجموعه قوانین ممکن محلی، تحت عنوان «چشم انداز» شناخته می شوند. در برخی تعابیر نظریه ریسمان، چشم انداز یک مجموعه نامحدود است. این امر، تنوعی شگرف از جهان ها را تضمین می کند. بسیاری از فیزیکدانان به ویژه حامیان نظریه ریسمان، هنگام صحبت درباره جهان های چندگانه چندان اهمیتی به خود جهان های موازی نمی دهند. برای ایشان، انتقاد از جهان های چندگانه به عنوان یک مفهوم، اهمیتی ندارد. حیاتِ نظریات آن ها وابسته به سازگاری درونی و امیدواری به آزمون آزمایشگاهی است. این دانشمندان برای نظریه های خود، جهان های چندگانه را فرض می کنند بدون آن که نگران چگونگی حصول آن باشند؛ این نگرانی مورد توجه کیهان شناسان است. برای یک کیهان شناس، مشکل اساسی همه ایده های جهان های چندگانه، وجود یک افق دید کیهانی است. این افق دید، محدوده ای است که می توانیم ببینیم؛ از آن جا که سیگنال هایی که از دور دست ها به ما می رسند، با سرعت نور حرکت می کنند از آغاز جهان هنوز فرصت نداشته اند که به ما برسند. همه جهان های موازی در خارج از افق دید ما قرار گرفته و چه حالا و چه برای همیشه، خارج از توان مشاهده ما باقی می مانند. در این مورد اهمیتی ندارد که فناوری تا چه حد تکامل یابد. در حقیقت، این جهان ها آن چنان دور هستند که هیچ تاثیری روی جهان ما ندارند. حامیان چند جهانی تماما بر اساس اطلاعاتی که از درون محدوده افق دید جمع آوری شده است، ادعا می کنند می توانند بگویند در فواصلی معادل 1000 برابر افق دید کیهانی ما، 10 به توان 100 برابر آن، 10 به توان 1000000 برابر آن و حتی بی نهایت آن طرف تر، چه اتفاقاتی می افتد. این یک استقرای نامعمول و غریب است. شاید جهان در محدوده ای عظیم گرد هم آمده و بی نهایتی در کار نباشد. شاید تمام ماده موجود جایی متوقف شده و پس از آن تنها فضای خالی باشد. شاید فضا و زمان در یک تکینگی به پایان برسند که مرز محدود کننده جهان را تشکیل می دهد. ما نمی دانیم واقعا چه اتفاقی می افتد چرا که هیچ اطلاعاتی درباره این نواحی نداریم و نخواهیم داشت. #ادامه_دارد... @Naghde_elhad @feraghvaadyan

♦️برخی از #مشهور‌ترین شخصیت‌های #خداناباور (آتئیست) ایرانی♦️ ✍️ افراد زیادی در ایران از گذشته تا امروز، با اندیشه الحاد و شکل نوین آن یعنی خداناباوری، قرابت فکری داشته و برخی صراحتاً خود را آتئیست خوانده‌اند که از آن جمله می¬توان به: ابن راوندی، گلبرگ باشی، احسان جامی، شاپی خرسندی، هادی خرسندی، آرامش دوستدار، اشرف دهقانی، شجاع‌الدین شفا، فریبرز شمشیری، علی سینا، افشین الیان، راضیه غلامی شعبانی، رضا فاضلی، مسعود احمدزاده، شاهین نجفی و مریم نمازی اشاره داشت. آگاهی از سوابق اندیشه‌ای و اقدامات آن‌ها می‌تواند تا حد زیادی نمایانگر ماهیت اقشاری باشد که به این جریان می‌پیوندند. ▫️ goo.gl/FEtQen @feraghvaadyan 👤گلبرگ باشی گلبرگ باشی، متولد شهر اهواز (ایرانی-سوئدی)، فمینیست و استاد ایران‌شناسی در دانشگاه راتگرز امریکا است. وی در موضوعاتی ازجمله، حقوق بشر در خاورمیانه و وضعیت زنان ایرانی نیز فعالیت‌ها و سخنرانی‌هایی داشته‌است. او همسر «حمید دباشی»، استاد ادبیات تطبیقی و مطالعات ایرانی دانشگاه کلمبیا است که رویکرد خاصی در پژوهش‌های اسلام‌شناسی دارد. ↙️ گلبرگ باشی، در بحبوحه حوادث فتنه 88، ضمن حمایت از اقدامات عناصر فتنه،‌ رضایت خود را از زنانی که در این تحرکات حضور داشته ابراز نمود و آن را جنبش «زنان ضد پدر سالاری اسلامی» خواند. وی برای تحلیل این مسئله، مصاحبه‌ای با «ژیلا. ر. آیزنشتاین»، نظریه‌پرداز فمینیست امریکایی انجام داد و تلاش کرد از فضای حاکم برای تبلیغ مبانی فکری اسلام‌ستیز خود و تحریک افکارعمومی بهره گیرد. از دیگر اقدامات وی در این زمینه، تلاش برای معرفی چهره‌ای به عنوان «مادر معنوی جنبش سبز[فتنه 88]» می‌باشد. #ادامه_دارد

🔴اکنون من یک #مسلمانم ((قسمت اول)) 🔷من هم مثل تمام دخترهای آمریکایی علاقه‌مند به مسابقات کشتی، دوست پسر، پارتی، مجالس رقص و امثال این تفریح‌ها بودم. اما خدا را شکر من یک دوست صمیمی داشتم که خیلی به من نزدیک بود. سال سوم دبیرستان بودم که یک بار او به من گفت: «دیانا تو به خدا اعتقاد داری؟» من یک دقیقه خندیدم و سپس متوجه شدم که او بسیار جدی این سوال را از من پرسیده و قصد شوخی ندارد. من ساکت شدم و گفتم: «نمی‌دونم» او از نظریه پاسکال استفاده کرد و گفت: «دیانا، تو هیچ چیزی از دست نمیدی اگر در مورد خدا چیزهایی یاد بگیری» ... 🔶تصمیم گرفتم به کتابخانه دبیرستانم برم و کتابهای مذهبی را مطالعه کنم. به‌ندرت چیزی در دسترس بود و فقط یک کتاب در مورد #اسلام بود که من اصلاً با مطالعه آن کتاب نفهمیدم دین اسلام چیست. من به یاد دارم که مطالب کتاب چقدر مضحک بود، هیچ حقیقتی که بتواند کمکم کند در آن کتاب نبود. تصمیم گرفتم در گوگل این موضوع را جستجو کنم. بعد از خواندن مطالب بسیار در مورد خداوند، تعبیرهای دین اسلام در مورد خداوند مرا راضی و قانع کرد. در این زمینه من ماه‌ ها تحقیق می‌کردم و در مورد این دین کاملا هیجان زده شده بودم. من تاکنون طوری زندگی می کردم که آن زندگی هیچ قانونی و قاعده ای نداشت و یک نظامی را یافتم که پر از قواعد درباره رفتار، اخلاق و ارزش‌ها و …بود. این یک #گنج بود! ⭕️خب اینجا مرحله سخت زندگی من بود، در واقع خانواده من مذهبی نبودند و من این را می‌دانستم... #ادامه_دارد 🔸🔹شرح کامل این قسمت در سایت #رهیافته rahyafteha.ir/9833/

♦️برخی از #مشهور‌ترین شخصیت‌های #خداناباور (آتئیست) ایرانی♦️/قسمت #سوم 👤آرامش دوستدار ↙️ آرامش دوستدار –به‌اصطلاح- روشنفکر ایرانی است. او در سال ۱۳۱۰ خورشیدی در خانواده‌ای #بهائی در تهران متولد شد. در سال ۱۳۳۷ ه.ش برای تحصیل فلسفه به آلمان رفت و در سال ۱۳۵۰ مدرک دکترا در رشته فلسفه، گرایش روان شناسی و دین‌شناسی تطبیقی را از دانشگاه بن دریافت کرد. عنوان رساله دکترای دوستدار، «رابطه اخلاق و اراده سلطه‌گرا در آثار نیچه» بود. وی از سال ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۸ به عنوان استاد به تدریس در گروه فلسفه دانشگاه تهران پرداخت و در پی بسته شدن دانشگاه‌ها (موسوم به «انقلاب فرهنگی ایران») از دانشگاه اخراج و بار دیگر به آلمان مهاجرت کرد. شهرت دوستدار به خاطر نظریات انتقادی معروفش درباره دین و فرهنگ دینی در جامعه ایران است؛ دیدگاهی که با انتقادهای زیادی همراه شده‌است چراکه وی در مواجهه با حوادث پس از انقلاب، مردم ایران و فرهنگ ایرانی را مقصر می‌داند. از آرامش دوستدار تاکنون چند کتاب به زبان فارسی و تعدادی مقاله و ترجمه چاپ شده‌است، ازجمله: «ملاحظات فلسفی در دین و علم»، «درخشش‌های تیره»، «خویشاوندی پنهان»، ترجمه گفتگوی آلمانی با هایدگر و... . مشهورترین اثر وی، کتاب «امتناع تفکر در فرهنگ دینی» نام دارد که با واکنش‌های فراوانی مواجه شده‌است. دوستدار در این کتاب با نامگذاری «فرهنگ دین‌خو» بر فرهنگ ایرانِ بعد از اسلام، این پندار را که «گویا فرهنگ ایران، نااندیش و ناپٌرساست»، به چالش کشیده‌است. #ادامه_دارد

🔴حقیقت مشترک فرقه‌ها ✍️فرقه‌ها هیچگاه محدود به مجموعه فرهنگی یا سیاسی صرف نبوده و نیستند. ویژگی‌های مشترک فرقه‌ها در چند گزینه خلاصه می‌شود که در بسیاری از رفتارهای فرق مشهود است: شخص محوری، فضای جزمی، نقد ناپذیری، شستشوی مغزی و کنترل افکار و...ویژگی های عمومی است که اگر در هر مجموعه‌ای مشاهده شود، آن مجموعه خواسته یا ناخواسته، به فضای فرقه‌ای نزدیک شده است. ⭕️در حوزه فرهنگ، اقتصاد و حتی درمان‌گری و فضای نظامی‌گری نیز گروه‌هایی با ویژگی فرقه دیده می شوند. #بهائیت، #گلدکوئست، #عرفان_حلقه و #القاعده و #مجاهدین_خلق در ظاهر با یکدیگر نسبتی ندارند اما در حقیقت همه آن ها در جوهر خود با یکدیگر مشترک هستند و آن رجوهر، روح #فرقه_گرایی در میان همه این عناوین است. ↩️در حقیقت چیزی به نام فرقه مذهبی، سیاسی، اقتصادی و... وجود ندارد، بلکه آنچه هست یک ساختار واحد است که از عناوین مختلف اقتصادی، فرهنگی و...برای وصول به اهدف خود، بهره‌برداری می‌کند. #ادامه_دارد ✅بخش تحليلی روشنگر @Feraghvaadyan

ذات فرقه ها شکاف سازی است‼️ تبیین وضعیت #فرقه ها و جریان های #انحرافی فعال در کشور در گفتگو با دکتر علی صداقتی از مدرسین و فعالان حوزه فرهنگ و اجتماع( قسمت اول): 🔶دکترصداقتی در گفت و گوی تخصصی، اطلاعات مهمی درباره وضعیت حضور و فعالیت فرقه ها و جریانهای انحرافی در کشور ارائه داده که بدین شرح است: ↩️ فرقه ها همواره در طول تاریخ در صحنه های اجتماعی فعال بوده اند و لازمه تداوم حیات فرقه‌ها این است که در عرصه های مختلف اجتماعی و به خصوص عرصه سیاسی فعال باشند. از زمانی که در تاریخ نشانه‌ ای از دین پیدا شد، در کنار آن نشانه هایی از فرقه و فرقه گرایی هم به وجود آمد. یعنی فرقه ها خواسته یا ناخواسته در حال ایفای نقش #سیاسی در راستای اهداف سردمداران سلطه و تیم به اصطلاح #استعمارگر هستند و لذا آنها قطعاً از فرقه ها حمایت می کنند و آنها را می سازند... #ادامه_دارد https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09