🔺 #شریعت_ستیزی در جریان های معنوی نوپدید ✍یکی از شاخص های جریان های معنوی نوپدید, ستیز با شرع از رهگذر اشاعه مبانی فکری ابداعی خویش و زیرسوال بردن اساس آموزه های دینی و لزوم پایبندی به شریعت است. 💢 اشاعه #تناسخ با بی اعتقادسازی نسبت به معاد و حسابرسی اخروی, یکی از موارد این ستیز است که در اغلب معنویت های نوپدید وجود دارد. ⭕️ هجمه به کتب آسمانی و اصول دینی, دیگر سلاح این نبرد است. مثلا در اکنکار, پال توییچل , بنیان گذار فرقه, بارها کتب آسمانی را مورد تمسخر و تخریب قرار داده و از آنها به عنوان خرافات یاد نموده است. ⭕️ دیگر مسئله رایج و البته مهم در ستیز با شریعت, اشاعه بی بندوباری و تسامح نسبت به مبانی #دینی است که در روندی تدریجی , پایه های ایمانی راسست می سازد. ⭕️ اساسا, شریعت , یکی از موانع پیشبرد اهداف و مبانی فکری جریان های معنوی نوپدید است, چراکه با رویکرد دنیاگرایانه و انسان محورشان در تضاد قرار دارد لذا این ستیز همواره ادامه داشته و در اغلب جریان های معنوی #نوظهور مشاهده می گردد. ✅ بخش تحلیلی روشنگر @Feraghvaadyan

⚗️🍃 جدیدترین یافته های علمی جهان میگوید : تربیت #دینی با سطوح بالاترِ سلامت و تندرستی در ابتدای بزرگسالی #مرتبط است. 📖 September 14, 2018 , Harvard T.H. Chan School of Public Health 🔺23 شهریور 1397🔻 🔖 براساس مطالعه جدید دانشکده بهداشت عمومی دانشگاه #هاروارد مشارکت در اعمال معنوی در دوران کودکی و نوجوانی ممکن است عامل محافظت کننده برای طیفی از نتایج سلامت و تندرستی در اوایل بزرگسالی باشد (18 تا 25 سال) . دانشمندان دریافتند ، مردمی که بصورت هفتگی در سرویس های مذهبی شرکت می کنند یا نماز روزانه به جا می آوردند و یا در سنین جوانی مدیتیشن انجام میدهند در 20 سالگی رضایت بیشتر از زندگی و نگاه مثبت تر خود را به آن ، نسبت به افرادی که با عادات معنوی منظم رشد نکردند ، گزارش دادند - همچنین احتمال ابتلا به افسردگی ، مصرف سیگار و مواد مخدر و انتقال عفونت از طریق ارتباط جنسی برای این افراد پس از 20 سالگی نیز کمتر است🍃 🖊نویسنده این مقاله Ying Chen از دانشگاه هاروارد می گوید : این یافته ها هم برای درک ما از سلامتی و هم برای فهم راه های درست پرورش فرزند پر اهمیت است . بسیاری از کودکان مذهبی پرورش میابند و مطالعات ما نشان میدهد که این میتواند به شدت بر سلامت رفتار ، سلامت روان و بطور کل شادی و تندرستی آن ها اثر بگذارد . 📑 این مقاله 13 سپتامبر 2018 در نشریه آمریکایی اپیدیمیولوژی منتشر شده 📌مطالعات قبلی ارتباط میان فعالیت های مذهبی و نتایج سلامت و رفاه بیشتر آن از جمله کاهش خطر مرگ زودرس در میان بزرگسالان را نشان داده بود . 📖 برای این تحقیق Chen و نویسنده ارشد Tyler VanderWeel John L Loeb و Frances ،Lehman Loeb استاد اپیدیمیولوژی - داده هایی از مادران را در مطالعه"سلامت پرستاران" (NHSII) و مطالعه "رشد تا به امروز" ( GUTS) (پروژه مشترک دانشگاه هاروارد و بیمارستان بانوان بریگام) را تجزیه و تحلیل کردند . نمونه شامل بیش از 5000 جوان بود که بین 8 تا 14 سال تحت نظر بودند . محققان متغییر های زیادی را از جمله سلامت مادران ، وضعیت اقتصاد اجتماعی ، سابقه سوء مصرف مواد مخدر و علائم افسردگی ، کنترل کردند تا خاصا بتوانند اثرات تربیت دینی را بررسی کنند . 📩 نتایج نشان داد مردمی که در کودکی و نوجوانی حداقل بصورت هفتگی به سرویس های مذهبی مراجعه می کنند تقریبا 18 درصد بیشتر احساس شادی و رضایت می کنند نسبت به بزرگسالانی که ( سنین 23 -30 ) هیچگاه به خدمات مذهبی مراجعه نکرده اند - آنها همچنین 29 درصد تمایل بیشتر به شرکت در اعمال اجتماعی داوطلبانه دارند و 33 درصد کمتر از مواد مخدر استفاده می کنند . 🍃آنهایی که در طول رشد روزانه نماز میگزارند و یا مدیتیشن انجام میدهند در بزرگسالی 16 درصد شاد تر هستند ، احتمال شروع رابطه جنسی در سن پایین در آن ها 30 درصد کمتر است و احتمال انتقال عفونت از طریق رابطه جنسی نیز نسبت به آنهایی که هیچگاه نماز بجا نیاورده یا مراقبه انجام ندادند 40 درصد کمتر است . 🖌پروفسور VanderWeele در اینباره می گوید : با این که تصمیم درباره مذهب اساسا با توجه به وصعیت سلامت شکل نمیگیرد ، برای نوجوانانی که باور های مذهبی خود را نگه داشته اند ، مراجعه به سرویس های مشوق و اعمال مذهبی فردی ممکن است راهی معنا دار برای محافظت در برابر برخی خطر های دوران نوجوانی باشد ، از جمله : افسردگی ، سوء مصرف مواد مخدر ، ریسک پذیری به علاوه این اعمال می توانند با میزان شادی ، انجام اعمال داوطلبانه ، احساس مسئولیت و هدفمندی بیشتر و در نهایت بخشندگی رابطه ای مثبت داشته باشند . 🎗در حالی که مطالعات گذشته در جامعه آماری بالغ نشان داد که فعالیت جمعی مانند مراجعه به خدمات مذهبی رابطه بیشتری با سلامت و رفاه نسبت به فعالیت انفرادی مانند نماز یا مراقبه دارد این تحقیق از نوجوانان نشان داد اعمال معنوی چه جمعی و چه فردی فواید مشابهی دارند . 📎original source Ⓜ️https://academic.oup.com/aje/advance-article/doi/10.1093/aje/kwy142/5094534 🔭 تهیه گزارش از مدیکال اکسپرس : Ⓜ️ https://medicalxpress.com/news/2018-09-religious-upbringing-linked-health-well-being.html 🌸 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 🌸 🎓محقق و مترجم: استاد ...H بزرگوار @Zandiq_IQ7 @feraghvaadyan

♨️راهکارهای مصون‌سازی زنان از دام عرفان های کاذب ✔️به منظور مصون‌سازی زنان جامعه از گزند خطرات جذب به #سراب‌های_معنوی، می‌توان موارد ذیل را مورد توجه قرار داد: 🔻-افزایش مشارکت اجتماعی زنان؛ از طریق اصلاح و تغییرات ساختاری مثبت در سیاستگذاری‌های خرد و کلان اجتماعی، می‌توان بسیاری از موانع موجود برای مشارکت و ابراز وجود زنان را از میان برداشت. محرومیت اجتماعی در هر سطحی، بهانه‌ای برای #جریان‌های_فرقه‌ای است تا با ذات شکاف‌زی خود از این مجرا، پلی برای جذب افراد برپا کنند. 🔸- تفکیک آموزه‌های دینی از عملکرد مدعیان؛ باید ضمن پذیرش برخی کاستی‌ها و تلاش برای جبران آن‌ها، آموزه‌های دینی را از عملکرد مدعیان یا اعمال نادرستی که به نام دین انجام می‌شود، تفکیک نمود. همچنین خوانش مورد پذیرش #دین را از جنبه‌های مطرود و مورد نقد، متمایز ساخت تا در تقابل‌ سنت و مدرنیته، دین سنتی به طور کامل زیر تیغ تیز نقد نرود. 🔹-بررسی و به‌روز رسانی مداوم؛ بازخوانی مداوم احکام و برداشت‌های #دینی مربوط به زنان با توجه به تحولات زمانه و بروز شرایط تازه، امری ضروری است که می‌تواند دستاوردهای درخوری در حوزه زنان و بالفعل‌سازی ظرفیت‌های بالقوه ایشان در حوزه‌های بایسته داشته باشد. ↩️در نهایت باید تأکید نمود که لطافت ذاتی زنان، این قشر اثرگذار را آسیب‌زا تر می‌سازد، لذا بر تصمیم‌سازان و برنامه‌ریزان است که حساسیت بیشتری بر نیازمندی‌ها و ظرفیت‌‌های ایشان داشته باشند که تضمین‌کننده حیات اجتماعی مؤثر خواهدبود. @feraghvaadyan

⭕️ کرونا و شبهات چالشی علم غربی و دین 🔹جریانات فکری بسیار قوی در غرب وجود دارند که توأمان به علم و دین معتقدند و هرکدام آنها را حوزه مستقل از هم لحاظ می‌کنند. بر اساس این دیدگاه‌ها انسان خود را مدبر عالم نمی‌داند، حتی کانت که ادعا می‌کند که عقل نظری از اثبات حوزه ماوراءالطبیعه ناتوان است از راه اخلاق مبانی #دینی را اثبات می‌کند و برای اعطای سعادت متناسب با فضیلت اخلاقی انسان، به خدای خالق و مدبر عالم اعتقاد دارد که بتواند سعادت انسان‌ها را تأمین نماید. 🔻بنابراین، اولاً جهان غرب یک دیدگاه واحد ملحدانه ندارد که به سهولت بتوان گفت که کرونا ناقض و ابطال کننده آن است و ثانیاً کسانی که مدافع تفکر علم گرایانه هستند (تفکری که بر آن است روش علمی، تنها روش کشف همه حقایق عالم و قوانین علمی تنها تبیین کننده همه نیازهای مادی و #معنوی انسان است) برآنند که کشف قوانین علمی، منطق خاص خود را دارد، برخی کشفیات علمی سریع و برخی نیازمند تحقیقات و آزمایش‌های طولانی مدت که زمان بر می‌باشد. بنابراین، زمان بر بودن کشف واکسن کرونا آنها را از ایدئولوژی علم گرایانه باز نمی‌دارد. ↩️البته می‌توان گفت که کرونا تا اندازه‌ای ویترین ظاهری جوامع غربی را کنار زد و حقیقت آن را که مبتنی بر تبعیض نژادی و اخلاق خودگرایانه و سودگرایانه و منفعت طلبانه فردی و اجتماعی است، عیان نمود که اعتراضات مردم در کشورهای غربی گویای این مدعا است. هدف اصلی دین نیز به کمال رساندن فضائل اخلاقی و برانگیزاننده فطرت و دعوت به #توحید و آزادی انسان از قیدها و بندهای نادرست، برپایی قسط و عدالت در جامعه بشری، آشنایی مردم با تعالیم الهی و تزکیه است و نه درمان بیماری از جمله کرونا. بیشتر بخوانید: mehrnews.com/xSv8V @feraghvaadyan

⭕️ ظرفیت‌های کرونا برای ایده‌پردازی جدید در حوزه الهیات 🔸در مسئله #کرونا هم دوباره یک بازخوانی از این مباحث صورت گرفت، با این تفاوت که این دفعه برخی دیدگاه‌ها بیشتر برجسته‌تر شد، برخی دیدگاه‌ها تازه‌تر مطرح شد. مثلاً برخی این دیدگاه را مطرح کردند که خدا اساساً قرار نیست ما را در مقابل بلایا ایمنی ببخشد. خدا موضوعی است برای یک ارتباط وجودی، یک ارتباط عاشقانه و برای پرستش؛ نه اینکه حوائج ما را بدهد و نیازهای ما را برطرف کند. این نگاهی بود که از سوی برخی متفکران مطرح شد، برای اینکه نسبت خدا با شرور را توضیح دهد. 🔻در همین محرمی که گذاشت شاهد تجمعات #دینی بودیم که با سبک و سیاق جدید و با رعایت فواصل اجتماعی برگزار شد و اساساً مسئله بهداشت و استانداردهای بهداشتی به عنوان یک امر دینی تلقی شد؛ یعنی حتی از سوی برخی مراجع، فتاوایی در این زمینه داشتیم که رعایت این دستورات بهداشتی را لازم می‌دانستند. حتی استفتایی دیدم که اگر کسی مبتلا به این بیماری باشد و وارد تجمعی شود و دیگران از او این بیماری را بگیرند، ضامن دیه آنها است. ◽️اصل این رخداد‌ها ظرفیت این را دارد که یک موج جدیدی از مباحث را پیش بکشد وگفت‌وگوهای جدیدی را مطرح کند، اما اینکه آیا این امر محقق می‌شود یا نه به عوامل دیگری هم بستگی دارد؛ از جمله اینکه فضاهای علمی به این موضوعات بپردازند و در جامعه ظرفیت برای نواندیشی در این فضا وجود داشته باشد @feraghvaadyan

⭕️ جشنهای مذهبی هند و احتمال افزایش تعداد مبتلایان به کرونا ✅روشنگر به نقل از رویترز/ تعداد مبتلایان به #کرونا در هند در روز‌های گذشته به یک میلیون نفر افزایش یافته است و این کشور در حال حاضر پس از ایالات متحده در جایگاه دوم از لحاظ تعداد بیماران شناسایی شده در جهان قرار دارد. 🔻به گفته مقام های بهداشتی در هند، بیشترین تعداد مبتلایان جدید در مناطق جنوبی این کشور از جمله استان کرالا شناسایی شده اند. همزمان با افزایش رقم روزانه مبتلایان جدید، نگرانی هایی درباره احتمال شدت گرفتن سرایت ویروس #کرونا در دوره جشن های #دینی هندوها در ماه های اکتبر و نوامبر افزایش یافته است.این جشن ها که شامل اعیاد دیوالی و دسهره است، با تجمعات بزرگ و مسافرت تعداد زیادی از افراد همراه است. @Feraghvaadyan

🔺خطر سوءاستفاده اقلیت‌گراها ⚠️باید آگاه بود که #جریان‌های_فرقه‌ای به سبب ضعف ذاتی ماهیتی، همواره در پی هضم و خلط خویش با اقلیت‌های دینی و مذهبی رسمی بوده‌اند تا پشتوانه‌‌ای یابند، حال آنکه تمایز میان #اقلیت‌‌های_مذهبی با «اقلیت‌گرایی» مذهبی، امری بدیهی است. 💠اقلیت‌دینی در جامعه اکثریت، به دنبال ارتقای تعاملات خود با اکثریت و حاکمیت و نیز تخفیف تعارضات است، ‌حال آنکه در «اقلیت‌گرایی دینی» به سبب برجستگی عنصر #سیاسی در این نوع رفتار،‌ همواره تعارض‌ها بر تعامل‌ها چیرگی می‌یابد. ➕در اقلیت #دینی یا قومی، افراد و اعتقادات آن‌ها، محور و مرجع تعریف است، در حالی‌که در اقلیت‌گرایی، بیش از افراد، عمل سیاسی ایشان، مدنظر است که از خاستگاه اعتقادات پدیدار می‌شود. ⏮اقلیت‌گرایی مذهبی-قومی، ناظر بر وضعیتی است که نخبگان و اقلیت، خواهان به رسمیت‌شناختن مطالبات هویتی خود در بعد مذهب یا قومیت‌اند و با تشدید هویت مذهبی-قومی و تأکید بر آن به عنوان وجه تمایز با بدنه اصلی جمعیت کشور، ضمن جدا دانستن سرنوشت خویش از اجتماع ملی، طیفی از مطالبات شامل سهم‌خواهی در مراکز اصلی قدرت سیاسی کشور تا جدایی‌طلبی و خودمختاری و حتی استقلال کامل را دنبال می‌کنند که در اقلیت‌های مذهبی، نمودی ندارد. 🔵به این‌تریتب، خطر سوءاستفاده اقلیت‌گراها همواره وجود دارد و دامن زدن به مباحث چالش‌برانگیز در این زمینه -خواه‌ناخواه- مفری است جهت عرض‌‌اندام ایشان. @Feraghvaadyan

⏪به گزارش روشنگر به نقل از رایزنی فرهنگی ایران در لبنان، عباس خامه‌يار، رايزن فرهنگى كشورمان در بیروت در ادامه ديدار و گفت‌وگو با رهبران دينى مسيحى #لبنان به مناسبت سال نو ميلادى، با رهبران #مسیحی منطقه زحله و بقاع ديدار و گفتگو كرد. 🔹خامه‌یار در نخستین دیدار خود با کاردینال «عصام درویش»، رهبر مسیحیان روم #کاتولیک بقاع و زحله و رئیس کمیته اسقفی گفت‌و‌گوی #اسلام و #مسیحیت لبنان، ضمن ارائه گزارشی از تلاش‌های انجام یافته در راستای تعمیق گفت‌وگو و همزیستی میان ادیان، برگزاری فعالیت مشترک میان رایزنی و کمیته اسقفی گفت‌وگوی اسلام و مسیحیت با هدف حمایت از تنوع دینی و فرهنگی و تبادل ديدار و گفت‌وگوى دانشمندان و رهبران دینی کلیساهای لبنان و انديشمندان مسلمان #ایران را خواستار شد. 🔸کاردینال درویش نیز با استقبال از پیشنهاد رایزن فرهنگی کشورمان، فعالیت‌های فرهنگى، اجتماعى و دينى کلیسای روم کاتولیک در منطقه بقاع و بخش‎های مختلف آن را معرفی کرد و همزيستى مسالمت‌آميز اديان الهى را ضرورتی براى بشريت در مواجهه با دين‌انكارى و نشر صلح و دوستى دانست. 🔹خامه‌یار همچنین در ادامه دیدارهای دوره‌ای خود با کاردینال «الیاس رحّال»، کاردینال روم ملکی کاتولیک منطقه بعلبک دیدار و گفت‌وگو کرد. 🔸وی این دیدار را فرصتی به منظور معرفی نقش ایران در حمایت از آزادگان جهان و تنوع #دینی و مذهبی منطقه برشمرد و در پایان از کاردینال رحّال برای سفر به ایران با هدف اطلاع‌یافتن از وضعیت مسیحیان کشورمان دعوت کرد. 🔹كاردينال رحال نیز تنوع دينى در ايران و حمايت جمهورى اسلامى ايران از #مسيحيان را ستود و آن را الگويى براى ديگر كشورها خواند. وى همچنين مقاومت را باعث سرافرازى و سربلندى ملت لبنان و ديگر ملت‌هاى منطقه دانست و شهادت سردار قاسم سليمانى را به دست طاغيان عصر محكوم كرد. 🔸دیدار بعدی رایزن فرهنگی کشورمان با کاردینال «حنّا رحمه»، سر اسقف ابریشیه مارونی‌های منطقه بعلبک و دیرالاحمر بود که طی آن به ابهام‌زدایی درباره ادعای رسانه‌های مختلف مبنی بر دخالت جمهوری اسلامی ایران در امور داخلی لبنان و دیگر کشورهای منطقه پرداخت. 🔹خامه‌یار با بیان این نکته که ایران از همان آغاز پیروزی #انقلاب_اسلامی تاکنون در کمک به ملت‌های منطقه و ثبات کشورشان دریغ نکرده است، گفت: کشورمان با تکیه بر حسن همجواری و احترام متقابل نسبت به برقراری روابط حسنه با کشورهای عربی و اسلامی تلاش کرده و با هرگونه اشغالگری از سوی صهیونیست‌ها و دخالت آمریکا در سرنوشت کشورهای منطقه و به غارت بردن منابع طبیعی آنها مقابله کرده است. 🔸وی افزود: ایران همچنین تلاش کرده است از ورود لبنان به منازعات منطقه‌ای جلوگیری کند و هیچگاه در امور داخلی لبنان دخالت نکرده و نخواهد کرد و همواره خواستار ثبات و امنیت این کشور بوده است. 🔚خامه‌یار در پایان گفت: رئیس‌جمهور و دیگر مسئولان بلندپایه ایرانی پس از حادثه انفجار بندر #بیروت به کمک شتافتند و محمدجواد ظریف، وزیر امور خارجه در دیداری رسمی به این کشور آمد تا آمادگی کشورمان را برای ارائه هر گونه کمک به لبنان اعلام کند. ↩️کاردینال رحمه نیز با ابراز خرسندی از این دیدار، ادامه گفت‌وگوها به منظور رفع هرگونه سوءتفاهم را خواستار شد و در پایان از سخنان رایزن فرهنگی کشورمان استقبال و برای ایرانيان آرزوی موفقیت کرد. ➕این دیدارها با اهدای مجموعه کتاب‌هایی درباره وضعیت مسیحیان در ایران و معرفی آنها و نیز تاريخ تمدن و هنر كشورمان پایان یافت. @Feraghvaadyan

🔶عناصر فرقه #مسیحیت‌_صهیونیستی که دستاویز قرار دادن مسائل مختلف، به‌ویژه موارد حساسیت‌برانگیز حقوق‌بشر را برای هجمه به نظام جمهوری‌اسلامی و اسلام در دستورکار دارند، این‌بار در ادامه بازي‌های تبلیغاتی و سریال مظلوم‌نمایی خود، موضوع آموزش را هدف قرار داده و با نگارش سیاهه‌ای، مدعی #تبعیض آموزشی در ایران شده‌اند. این در حالی است که استقلال آموزشی جامعه #اقلیت‌های شناخته‌شده در قانون اساسی، وجهه متمایزساز ایران در زمینه مراعات حقوق اقلیت‌‌هاست. 🔺یکی از شاخصه‌های بارز اقلیت‌های #دینی در ایران، برخورداری از مراکز مستقل آموزشی با زبان مخصوص به هر یک از جوامع پیروان ادیان توحیدی(مسیحیت، زرتشتی و یهود) است که از دیرباز تاکنون در کنار سایر حقوق این شهروندان همچون حق برخورداری از مراکز دینی، انجام آزادانه مراسم آیینی و مذهبی، مراعات شده و همواره اهتمام زیادی بر احقاق این مهم، به‌ویژه در بخش آموزش و پرورش از سوی نهادهای متولی صورت گرفته‌است. فعالیت ده‌ها مدرسه در مقاطع تحصیلی مختلف با هدایت مستقل و تحت آموزش معلمانی از جامعه پیروان #ادیان توحیدی در ایران، نمود بارز این امر است که همواره در سخنان نمایندگان (روحانی، سیاسی و نخبگان اجتماعی) اقلیت‌های دینی به عنوان یکی از مصادیق برخورداری‌های حقوقی بدان اشاره می‌شود. در عین حال، تمامی شهروندان –فازغ از دین، مذهب و قومیت- حق ادامه‌تحصیل در کلیه پایه‌های نظام آموزشی –ابتدایی تا آموزش‌عالی- دارند،‌ مگر آنکه مشمول ارتکاب جرایم مشخص در قانون باشند که د راین صورت نیز فارغ از تعلقات اعتقادی مشمول ملاحظات قانونی مشخص خواهندشد و هیچ تبعیض یا تفاوتی میان شهروندان از این بابت وجود ندارد. 🔰به‌این‌ترتیب، ادعای محرومیت از تحصیل از سوی اقلیت‌گراهای #فرقه‌ای (از جمله عناصر فرقه مسیحیت‌تبشیری) به سبب سویه ایشان یعنی «اقلیت‌گرایی» که متفاوت با «اقلیت‌ها»ست، همچنین رویکرد سهم‌خواهانه –اغلب آمیخته با #عناد و ضدامنیتی- محلی از اعراب نداشته و پرواضح است که این‌ دعاوی، تنها پروپاگاندایی است برای جلب‌توجه افکارعمومی و مظلوم‌نمایی؛ به مثابه خط‌مشی کلیدی فرقه مسیحیت‌صهیونیستی. @roshangaemedia

⭕️اهداف استکبار جهانی در پروژه #عرفانـ‌هایـنوظهور ✍️اگر کمی دقیق‌تر به روند تولید و ایجاد عرفان‌های نوپدید بنگریم، متوجه می‌شویم که غرب از تولید این جریان‌هااهدافی را دنبال می‌کند. اگر غرب، عرفانی را تولید می‌کند که محور آن دوری از خداوند است یا اندیشه‌ای می‌سازد که انسان را در همین دنیا متوقف کند، آیا بی‌هدف و بی‌برنامه است؟ قطعاً چنین نیست بلکه این نحله‌ها به دنبال هدف و برنامه‌ای خاص پدید می‌آیند. برخی از مهم‌ترین اهداف استکبار از ایجاد این #فرقهـها را می‌توان این‌گونه برشمرد: 🔸 ایجاد پایگاه؛ یکی از دلایل ناکام ماندن برنامه‌های استکبار و استعمار در جوامع دینی، نداشتن پایگاه مردمی مناسب است. غرب با ایجاد این پایگاه، می‌تواند برنامه‌های خود را بهتر اجرا و عملیاتی کند، از این رو به تولید #جنبش‌هایـنوپدید و تبلیغ آن‌ها اقدام می‌کند. تجربه‌ موفق ایجاد فرقه وهابیت در بدنه اهل‌سنت و #بهائیت در بدنه شیعه که شکاف‌هایی همیق در جهان اسلام به وجود آورد، آن‌ها را بر آن داشت تا با استفاده ابزاری از برخی شخصیت‌های سیاسی، مذهبی و اجتماعی، فرقه‌های مشابهی ایجاد کنند. 🔸 بهره‌برداری از برخی آموزه‌ها؛ برخی عرفان‌های کاذب، آموزه‌هایی را تبلیغ می‌کنند که می‌تواند ابزار خوبی در دست سیاستمداران و قدرتمندان باشد. آموزه‌هایی از قبیل گوشه‌نشینی برای مراقبه در عرفان اکنکار و یوگا، ترویج بی‌بند و باری و روابط جنسی برای سرگرم کردن جوانان به امور واهی در عرفان پائولو کوئیلو و اشو، رفتارهای تند در شیطان‌پرستی که از این اندیشه‌ها به خوبی می‌توان در راستای اهداف استکباری و استعماری بهره‌برد. 🔸 ایجاد گفتمانی فراگیر در مقابل اسلام؛ جنبش‌های نوپدید معنوی بر انسان‌محوری تأکید دارند و آموزه‌ها و برنامه‌های خود را در راستای رضایتمندی دنیایی انسان طراحی کرده‌اند. این اندیشه در مقابل اندیشه خدامحوری #اسلام قرار دارد. مهم‌ترین مسئله غرب، این است که چگونه می‌توان دنیا را به سامان رساند و به آن نظمی نو بخشید، به‌طوری که منافع آن‌ها تأمین شود و ساختار سلطه تداوم یابد. این عامل آن‌ها را به استفاده ابزاری از دین واداشت تا برای تثبیت بنیاد سلطه خود، از دین، معنویت و گرایش‌های محبوب و متعالی مردم سوء‌استفاده کنند و همین‌طور مانع روند روز‌افزون اسلام‌خواهی و تبدیل شدن اسلام به دین واحد جهانی شوند. 🔸 مقابله با گسترش معنویت دینی؛ مراد از معنویت دینی در اینجا، همان #فطرت انسانیِ انسان است. معنویتی که برخاسته از گرایش‌های مقدس و متعالی آدمیان است. امروزه این معنویت مورد شدیدترین هجمه‌ها و حمله‌ها از سوی غرب است. معنویت #دینی با وجدان انسان‌ها و جنبه‌ی انسانیت آن‌ها سر و کار دارد. این همان چیزی است که غرب با آن مشکل دارد و می‌داند با وجود چنین معنویتی هرگز نمی‌تواند بر انسان‌ها حکمرانی کند، بنابراین عرفانی را تبلیغ می‌کند که از طرفی خلأهای معنوی بشر را تأمین کند و از سوی دیگر حس ظلم‌ستیزی و خدامحوری انسان را از او دور کند. @roshangarmedia

اشکالات قانون جذب ۲ 🔸سنجش‌گریزی فرضیه جذب؛ در تفکر جذب به صراحت چنین عنوان می‌شود: « هیچ قانون ثابت و مستندی در این زمینه وجود ندارد که رسیدن به مطلوب چقدر طول می‌کشد» و چون زمانی برای تحقق رؤیاها مشخص نشده، هیچ‌گاه نمی‌توان این فرضیه را باطل کرد؛ زیرا تا آخرین لحظه عمر، امکان تحقق فرضیه وجود دارد. بنابراین هنگامی می‌توان این فرضیه را باطل کرد که یک نفر با اندیشه و احساس مثبت نسبت به آرزویش ناکام بمیرد. به این ترتیب برای هیچ کس در این دنیا امکان سعی و خطا و تجربه کردن قانون جذب وجود ندارد. با این ترفند رهبران قانون جذب هیچ‌گاه خود را #پاسخ‌گو نمی‌دانند. 🔸فرار از اقدام و عمل؛ در فرضیه جذب بال عمل شکسته است یعنی آن‌چه شاه‌کلید محسوب می‌شود، تمرکز و تجسم مطلوب است، نه اقدام عملی و برنامه‌ریزی و مشورت. در قانون جذب، انرژی‌ها نه در میدان عمل که در کنجی خلوت به کار گرفته می‌شود. عرصه عمل و تلاش جای خود را به گوشه‌نشینی و انزوا می‌دهد و عملی کردن طرح‌ها و ایده‌ها، جای خود را به تمرکز صرف بر آرزوها و اهداف می‌دهد. 🔸تبلیغ غیرمستقیم امور #منفی؛ طرفداران این ایده مدعی می‌شوند که زندگی باید با تفکرات مثبت اداره شود، نه تفکرات منفی. به همین جهت توصیه می‌کنند: «به جای این‌که علیه تروریسم و جنگ، اعلام انزجار کنید، طرفدار صلح باشید. اگر شما علیه چیزی باشید، نفاق و اختلاف در ضمیر شما نقش خواهد بست. علیه هر چه بایستید، همان چیز علیه شما خواهد ایستاد.»¹ شعار مذکور خواسته یا ناخواسته در خدمت آمال و نقشه‌های #متجاوزان و #جنگ‌طلبان و #نظام_سلطه جهانی است و بیش از همه، ایشان از آن سود خواهند برد و به خوبی انسان‌های معنویت‌گرا را ظلم‌پذیر و بسترساز تداوم بی‌عدالتی موجود خواهد نمود. این ایده که «بر ضد هیچ چیز جبهه‌گیری نکنید» ،دست تبهکاران را در چپاول و ظلم بازتر خواهد کرد. 🔸نبود پشتوانه #علمی؛ برای اثبات هر ادعایی باید از یکی از این سه دلیل کمک گرفت: تجربه قطعی، عقل بدیهی و وحی. قائلین به تئوری جذب، دلیل تجربی کافی برای ادعای خود ندارند چرا که دلیل تجربی باید قابلیت آزمون و خطا داشته باشد تا بتوان یقینی بودن آن را اثبات نمود. علاوه بر آن از دلیل عقلی و برهان قانع‌کننده نیز در تفکر جذب، خبری نیست و استدلال مروّجین داخلی هم که به دسته‌ای از آیات متشابه و روایات غیرمرتبط تمسک می‌کنند، نمی‌تواند پشتوانه وحیانی و دینی درست نماید. 🔸ادله نارسای #دینی؛ دستورات دینی و شریعت به عنوان برنامه زندگی، از طرف خالق هستی به انسان ابلاغ گردیده است؛ یعنی از جانب وجودی که هم حکیم است و هم آگاه به تمامی ظرفیت وجودی انسان است. پرسش این است که این ذات حکیم، هم‌چنان که دیگر ابزارها همانند: دعا، صدقه، نماز، زیارت و توسل را به عنوان ابزار تعالی‌بخش و پیش‌برنده معرفی کرد و بر کارایی این ابزارها صحه گذاشت، چرا ابزار ذهن و قدرت خداگونه آن را معرفی ننمود؟ معلوم می‌شود که برخلاف تصور بعضی از مبلغین جذب، معصومین ابزارهای دیگر را برای تکامل روحی و تعالی دنیوی و اخروی قوی‌تر و کاراتر یافتند. ۱. وین دایر، خود مقدس شما، صفحه ۲۲۸. 🆔 @RoshangarMedia

دیدگاه پروفسور تالیافرو: اربعین، الهام‌بخش جهانی برای اتحاد ادیان و مبارزه با بی‌عدالتی پروفسور «چارلز تالیافرو»، استاد بازنشسته فلسفه در کالج سنت اولاف #آمریکا و عضو مؤسسه سلطنتی فلسفه، درباره اربعین چنین بیان می‌کند: « مراسم #اربعین، که متعلق به #شیعیان است، میلیون‌ها نفر از #ادیان مختلف، از جمله #مسیحیان، را به خود جذب می‌کند. دلیل این امر، فداکاری و #شجاعت #امام_حسین است که برای بسیاری از مردم، صرف‌نظر از مذهبشان، الهام‌بخش و نمونه‌ای از ایستادگی #قهرمانانه در برابر بی‌عدالتی است. چهره‌هایی مانند #نلسون_ماندلا و #مهاتما_گاندی نیز از این شجاعت الهام گرفته‌اند. در دنیای مدرن، انسان امروزی که از #ایدئولوژی‌ها و فلسفه‌های مختلف خسته شده، به‌دنبال انقلاب #معنوی و الهی برای رفع نیازهای روحی خود است. مراسم اربعین می‌تواند زمینه‌ساز چنین تحولی باشد. در واقع، مردم دنیا مذهبی‌تر از آن چیزی هستند که برخی تصور می‌کنند. تحقیقات نشان می‌دهد که ۸۰ درصد از جمعیت جهان وابستگی مذهبی دارند و #الحاد_سکولار فقط در برخی کشورها مانند #چین، کره جنوبی و ویتنام بیشترین تأثیر را دارد. آرزوی من این است که مثال حسین الهام‌بخش افراد بیشتری برای پیگیری زندگی معنوی و #دینی باشد. از نظر سیاسی، مراسم اربعین می‌تواند تأثیر بزرگی در ایجاد اتحاد و همکاری بین مردم منطقه و جهان برای مبارزه با پدیده‌هایی چون #داعش داشته باشد. هر چه این رویداد بزرگ‌تر شود، #اسلام_هراسی کمتری خواهیم دید. با توجه به اینکه جمعیت مسلمانان و مسیحیان در سراسر جهان حدود ۴ میلیارد نفر است و امام حسین مورد تحسین بسیاری از مسلمانان، مسیحیان و #هندو ها قرار دارد، این مراسم می‌تواند تعهد بیشتری برای مبارزه با بی‌عدالتی در جهان ایجاد کند. #اربعین #طریق_القدس #امام_حسین #کربلا #اربعین_حسینی 🆔 @RoshangarMedia