eitaa logo
روزنگار
843 دنبال‌کننده
72.6هزار عکس
42.4هزار ویدیو
1.7هزار فایل
مجله روزنگار ، حاوی مطالب مفید در موضوعات مختلف مرتبط با حال و هوای روز و کاربردی است. قدمت چندین ساله این کانال آنرا به مرجعی قابل جستجو تبدیل کرده است.
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 (ص) و ✅ در سال دهم هجری، ابراهیم، فرزند وفات کرد و در همان روز خورشيد گرفت. عده اي گفتند: «خورشيد نيز به خاطر مرگ غمگين است و اين نشانه‌ی عظمت رسول خداست!» حضرت محمد صلي الله عليه و آله در حالی که می‌توانستند بر مرکب جهل مردم سوار شوند واز این واقعه، بهره‌بردرای کنند، فوراً فرمودند: «اي مردم! خورشيد و ماه، دو نشانه از نشانه‌هاي خداوند هستند که به دستور او در حركتند و به فرمان خدا مطيع مي‌باشند و هرگز به خاطر مرگ و زندگي كسي گرفته نمي‌شوند! هرگاه خورشيد و ماه گرفت، نماز آيات بخوانيد!» پس از خواندن نماز آیات، رسول الله به امام علي عليه‌السلام فرمودند: «پيكر فرزندم ابراهيم را براي دفن آماده كن» 📚وسائل الشیعة ، جلد ۷، صفحه ۴۸۵ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 «وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ» (به خاطر بیاورید) هنگامى را که به پدرش [= سرپرستش که در آن زمان عمویش بود] «آزر» گفت: «آیا بتهایى را به عنوان (خود) انتخاب مى‌کنى؟! به یقین تو و قومت را در آشکارى مى‌بینم.» آیه ۷۴ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 «وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ» و این گونه، آسمانها و زمین (و حاکمیت مطلق خداوند بر آنها) را به نشان دادیم. تا (به آن استدلال کند و) گردد. آیه ۷۵ @Roznegaar
در تعقیب نکوهشى که ابراهیم (علیه السلام) از بت‌ها داشت، و دعوتى که از آزر براى ترک نمود، در این آیات، خداوند به مبارزات منطقى (علیه السلام) با گروه‌هاى مختلف بت پرستان اشاره کرده، چگونگى پى بردن او به اصل توحید، از طریق استدلالات روشن عقلى را شرح مى دهد. مى فرماید: همان طور که ابراهیم را از زیان هاى بت پرستى آگاه ساختیم همچنین مالکیت مطلقه و تسلط پروردگار را بر تمام آسمان و زمین به او نشان دادیم (وَ کَذلِکَ نُری إِبْراهیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ). 🌼🌼🌼 مَلَکُوت در اصل، از ریشه مُلک (بر وزن حکم) به معنى حکومت و مالکیت است و منظور از آن در اینجا حکومت مطلقه خداوند بر سراسر عالم هستى است. این آیه، گویا اجمالى از تفصیلى است که در آیات بعد، درباره مشاهده وضع خورشید، ماه، ستارگان و پى بردن از غروب آنها به مخلوق بودنشان، آمده است. یعنى ابتدا اجمالى از مجموع آن قضایا را ذکر کرده، سپس به شرح آنها پرداخته است، و به این ترتیب، منظور از نشان دادن ملکوت آسمان و زمین به ابراهیم روشن مى شود. و در پایان آیه مى فرماید: هدف ما این بود که ابراهیم اهل یقین گردد (وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنینَ). شک نیست که ابراهیم(علیه السلام) یقین استدلالى و فطرى به یگانگى خدا داشت اما با مطالعه اسرار آفرینش، این یقین به سر حدّ کمال رسید، همان طور که ایمان به معاد و رستاخیز داشت، ولى با مشاهده مرغان سر بریده اى که زنده شدند، ایمان او به مرحله عین الیقین رسید. « ذیل آیه ۷۵ » @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 «وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ» اینها دلایل ما بود که به در برابر قومش عطا کردیم. درجات هر کس را بخواهیم (و شایسته ببینیم،) بالا مى بریم. پروردگار تو،حکیم و داناست. آیه ۸۳ @Roznegaar
آیه، یک اشاره اجمالى به تمام بحث‌هاى گذشته که در زمینه و مبارزه با شرک از (علیه السلام) نقل شد کرده، مى‌فرماید: اینها دلائلى بود که ما به ابراهیم در برابر قوم و جمعیتش دادیم (وَ تِلْکَ حُجَّتُنا آتَیْناها إِبْراهیمَ عَلى قَوْمِهِ). درست است که این استدلالات، جنبه منطقى داشت، و ابراهیم (علیه السلام) به نیروى عقل و الهام فطرت به آنها رسیده بود، ولى چون این نیروى عقل و آن الهام فطرت همه از ناحیه خدا است، خداوند همه این استدلالات را از مواهب خویش مى‌شمرد که در دل‌هاى آماده همچون دل ابراهیم (علیه السلام) منعکس مى‌شود. قابل توجه این که تِلْکَ در لغت عرب، اسم اشاره براى بعید است، ولى گاهى اهمیت موضوع و بلند پایه بودن آن، سبب مى‌شود که حتى یک موضوع نزدیک با اسم اشاره بعید ذکر شود، مانند آن را در آغاز مى خوانیم: ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ : این کتاب بزرگ شک و تردیدى در آن راه ندارد. 🌼🌼🌼 سپس براى تکمیل این بحث مى‌فرماید: درجات هر کس را بخواهیم بلند مى‌کنیم (نَرْفَعُ دَرَجات مَنْ نَشاءُ). اما براى این که اشتباهى پیش نیاید که گمان کنند خداوند در این ترفیع درجه تبعیضى قائل مى‌شود، مى‌فرماید: پروردگار تو، حکیم و عالم است (إِنَّ رَبَّکَ حَکیمٌ عَلیمٌ). و درجاتى را که مى‌دهد از روى آگاهى به شایستگى آنها و موافق موازین حکمت است و تا کسى شایسته نباشد از آن برخوردار نخواهد شد. « ذیل آیه ۸۳ » @Roznegaar
💠 #پيامبراکرم صلی الله علیه و آله: 🌸 هرکس یک شبانه‌روز از بیماری #پرستاری کند، خداوند او را با #ابراهیم خلیل محشور می‌کند. @Roznegaar
⚫️⚫️ سالروز تخریب قبور ائمه مظلوم بقیع علیهم‌السلام.. 👈🏻👈🏻ويرانى قبور ائمه بقيع (عليهم‌السلام): در اين روز در سال 1344 ه‍جری قمری (عليهم السلام ) و نيز قبر در احد به دست و هابيون تخريب شد(1) علت و انگيزه تخريب اين قبور مطهر در كتب مختلفى كه بر رد عقائد ضاله و هابيت تاءليف شده ، بيان گرديده است . ✔️آنان اضافى بر قبور مطهر ائمه معصومين (عليهم السلام )، ديگر قبور را هم تخريب نمودند كه عبارتند از: ▪️ قبر منسوب به (عليهم‌السلام ) ▪️قبر مطهر (عليها السلام ) مادر اميرالمؤمنين (عليه السلام ) ▪️قبر مطهر (عليها السلام ) ▪️قبر پسر پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) ▪️ قبر فرزند امام صادق (عليه‌السلام ) ▪️ قبر پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) ▪️ قبر مرضعه پيامبر (صلى الله عليه و آله ) ▪️ و قبور زمان پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) ✔️وهابيان در ۱۳۴۳ در مكه قبر ، ، ، و زادگاه پيامبر (صلى الله عليه و آله ) و (عليها السلام ) را با خاك يكسان كردند. در جده نيز قبر و ديگر قبور را تخريب كردند. ✔️در مدينه منوره را به توپ بستند، ولى از ترس مسلمانان قبر شريف را تخريب نكردند. در ۱۳۴۳ با تخريب قبور مطهر ائمه بقيع (عليهم السلام ) اشياء نفيس و با ارزش آن قبور مطهر را به يغما بردند. ✔️قبر حضرت (عليه السلام ) و شهداى احد را با خاك يكسان كردند، و گنبد و مرقد و پدر و مادر پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم )، قبر اسماعيل پسر امام صادق (عليه‌السلام ) و ديگر قبور را هم خراب كردند. ✔️ در همان سال به حمله كردند، و ضريح مطهر را كندند و جواهرات و اشياء نفيس حرم مطهر را كه اكثرا از هداياى سلاطين و بسيار ارزشمند و گرانبها بود، كردند و قريب به 7000 نفر از علما، فضلا و سادات و مردم را كشتند. سپس به سمت رفتند كه موفق به غارت نشدند و شكست خورده برگشتند(2) *🔰 (3)* ▪️در اين روز در سال 3 ه‍ جنگ حمراء الاسد اتفاق افتاد. ((حمراء الاسد)) نام مكانى در اطراف مدينه است . بعد از جنگ احد (4) و آمدن مسلمانان به مدينه ، پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) براى آنكه مبادا قريش مراجعت كنند و به مدينه حمله نمايند امر نمود تا بلال ندا دهد. امر خداوند متعال است كه بايد آنان كه در احد حاضر بوده اند و جراحت ديده اند به تعقيب دشمن بروند. اصحاب كار معالجه را رها كردند و لباس رزم پوشيدند. ▪️ (عليه السلام ) هم با اينكه بيشتر از 80 جراحت برداشته بود و بعضى آنقدر عميق بود كه فتيله داخل آن قرار داده مى شد، لباس رزم پوشيدند و رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) در حاليكه به او نگاه مى كرد و مى‌گريست پرچم را به آن حضرت داد و مسلمين حركت كردند. ▪️بعد از تعقيب و تاخت بر كفار، مسلمانان سه روز در حمراء الاسد ماندند و آنگاه به مدينه مراجعت كردند(5) 📚منابع 1- مستدرك سفينه البحار: ج 6 ص 65 66. 2 - كشف الارتياب : ص 77. شهداء الفضيله (علامه امينى ): ص 388. 3- مستدرك سفينه البحار: ج 6 ص 65 66. 4 - بنابر قولى كه جنگ احد را در هفتم شوال نقل كرده است . 5 - بحار الانوار: ج 20 ص 1 146. منتهى الآمال : ج 1 ص۶۴ @Roznegaar