🔻فراخوان دعا برای مردم غزه گردان‌های قسام این شب جمعه را هم فراخوان دعا داده است به نیت گشایش برای مردم غزه: گردان‌های قسام از همه فرزندان امت اسلامی دعوت می‌کند که برای برطرف شدن گرفتاری و غم از برادران صبور و مقاومشان در غــزۀ داغدار، به درگاه خـداونـد متعـال تضرع کنند همگی امشب بعد از نماز عشا، دو رکعت نماز خاشعانه و متضرعانه بخوانیم و بعد نماز صد مرتبه این ذکر را بگوییم: {لَا ‌إِلَهَ ‌إِلا ‌اللهُ ‌الْعَظِيمُ ‌الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلا الله رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} باشد که خدای سبحان به‌زودی گشایشی برای مردم غزه فراهم کند؛ چرا که او سرپرست آنها و توانای مطلق است، ولا حول ولا قوة إلا به #قبول_فراخوان_وانتشارش_كمترين_کار_است

🔻معلّمان، پیشران اتّحاد مقدّس اتحاد مقدس چه هست و چه نیست؟ دو هفته پیش، در جمعی صمیمی از معلمان بودم که با دغدغه مهر پساجنگ دورهم گردآمده بودند و تحلیل و ایده میپروراندند، جلسه ای خودجوش بدون دغدغه گواهی ضمن خدمت یا غیر آن. یکی از محورهای ارائه بحث بنده در آن جمع، رسالت معلم ایرانی پساجنگ بود و در این رسالت، یکی از محورها، ایجاد و حفظ و تقویت اتحاد مقدس بود که غنی شده تئوریک و خلاصه بحث را اینجا مکتوب میکنم.

🔻معلّمان، پیشران اتّحاد مقدّس قسمت 1 از 2 اتحاد مقدس چه هست و چه نیست؟ دو هفته پیش، در جمعی صمیمی از معلمان بودم که با دغدغه مهرماه پساجنگ دورهم گردآمده بودند و تحلیل و ایده میپروراندند، جلسه ای خودجوش بدون دغدغه گواهی ضمن خدمت یا غیر آن. یکی از محورهای ارائه بحث بنده در آن جمع، رسالت معلم ایرانی پساجنگ بود و در این رسالت، یکی از محورها، ایجاد و حفظ و تقویت اتحاد مقدس بود که غنی شده تئوریک و خلاصه بحث را اینجا مکتوب میکنم. اتحاد مردم، سه محور مفهومی بعنوان پیشفرض معرفتی و هستی شناسانه و چه بسا انسان شناسانه دارد. اول، مراتبی دیدن امور، دوم تاکید بر داشته ها و سوم حرکت با داشته های مشترک. اتحاد اگر بخواهد مقدس باشد، محور چهارمی دارد و آن این است که این سه را در ارزشهای بنیادین جستجو میکند. 🔻وزن وجود ها یا پدیده ها اگرچه مختلفند، اما مراتبی از یک امرند و در طول یک چیز قرار دارند. «وزن» مراتب یک چیز است در طول؛ و «رنگ»، تکثری در عرض. ما برای اتحاد مقدس، محتاج طول هستیم و عرض، کشش ایجاد اتحاد در جامعه را نمیتواند داشته باشد. تاکید بر «وزن مذهبی کاملا متفاوت مردم» در اتحاد دوران جنگ با اسرائیل* نیز بر همین مدار قابل تحلیل است. 🔻اتحاد بر محور نداشته ها رخ نخواهد داد. نداشته های آدمها وقتی به چشم آدم دیگر می آید که خودش دارای آن امر باشد و لذا تفرقه ایجاد میکند. پس دیدن داشته ها، مهم است برای اتحاد. آیا نداشته ها و آسیبها را نباید دید؟ چرا! اما برای تحقق اتحاد، بر یک بستر و زمین سفت باید ایستاد. نداشته ها زمین خوبی نیستند برای اتحاد و انسجام. در وزن هم، بر میزان ماده‌ی جرم دار تاکید میشود و نه میزان جرم نداشته و خلاء های آن. 🔻اتحاد ذاتا یک امر تحققی است، وگرنه که در عالم حقیقت، وحدت محض است. در عالم اراده انسانها از اتحاد صحبت میکنیم و در این میدان، نیت و عملی وجود دارد. اگر دغدغه اتحاد داریم، نمیشود فقط از آن حرف زد. تجربه هم نشان داده بدون عملیات، آدمها به اختلاف و دعوا برمیخورند. وقتی انسانها عمل مشترک انجام میدهند، بیشتر با هم حشر و نشر میکنند و به جای توهم، با واقع امر آشنا میشوند و امکان نزدیک شدن گرایشهای انسانی نیز وجود دارد. به تجربه دیده ایم که وحدت شیعه و سنی، وحدت قومیت ها و هر وحدت دیگری در عرصه اجتماعی، از دل ارتباط واقعی برمیخیزد و آنها که کمتر ارتباط دارند، کمتر گفتگو میکنند و کمتر ممکن است به هم نزدیک شوند. دشمن هم برای اختلاف افکنی از توهم شناخت آغاز میکند. ایرانی ها فکر میکنند مهاجرین افغانستانی را میشناسند، اما نمیشناسند و بالعکس؛ سنی فکر میکند شیعه را میشناسد، اما نمی شناسد و بالعکس. باید حشر و نشر کرد تا شناخت؛ از مسیری غیر از مسیر رسانه دشمن. 🔻اتحاد مقدس برخلاف وفاق، بر جهتگیری ارزشی تاکید دارد و البته در دل خودش بخاطر مراتبی دیدن، انعطاف و رفاقت و لینت دارد. وفاق گرچه همیشه خالی از ارزش نیست، اما وقتی بدون قید و از سوی همگان تکرار میشود، به راحتی میتواند تکثری در عرض را بدون جهت گیری در ارزشها، به وحدت برساند و همین مسأله امکان سلطه را هم بیشتر خواهد کرد. وحدت ذاتا با مفهوم نظم تعامل دارد و نظم یا بذاته منشأی در درون دارد که همان مراتبی دیدن هستی و ارزش و معرفت است و تاکید بر اشتراکات، یا منشأ بیرونی دارد که سلطه خواهد بود. دست سلطه میتواند آدمها را متحد کند و مگر نمیکند؟ سلطه با مد توانسته آدمها را هم شکل کند، سلیقه ها و ذائقه ها را یکی و هم زنگ کند. نظم و وحدت می‌تواند با زور و زر و تزویر هم ایجاد شود بدون جوششی از درون، اما اتحاد مقدس، حتما جوشش از درون و اشتراکی ذاتی دارد در عالم هستی و رهبران اجتماعی و انبیا و اوصیای انبیا روی این اشتراک جوشیده از درون دعوت به وحدت میکنند. با این وصف برای اتحادمقدس چه باید کرد؟ باید ارزشهای اصیل و اصلی را پیدا کرد مثل نپذیرفتن ذلت، مثل دوست داشتن عدالت، مثل احترام به حق دیگران، مثل بندگی خدا، مثل حیا و پوشیدگی و آنگاه این ارزشهای اصیل را مرتبه ای دید و قدر مشترک مرتبه های یک جمع را پیدا کرد و روی مراتب مشترک، عملیات مشترک تعریف کرد. * دیدار رهبر معظم انقلاب با قوه قضاییه در 25 تیر 1404 قسمت دوم متن را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/rq_fazel/372

🔻معلّمان، پیشران اتّحاد مقدّس قسمت 2 از 2 رسالت معلم برای اتحاد مقدس چیست؟ 🔸اتحاد اگر بخواهد مقدس باشد و از درون بجوشد، شناخت جدی و عمیق انسانها را از سوی رهبران دغدغه مند اجتماعی لازم دارد و طبیعتا با توده‌ای دیدن مردم رخ نخواهد داد. با این وصف، تحقق و حفظ اتحاد مقدس یک پروژه یکپارچه و ملی نیست؛ بلکه محتاج پروژه های کوچک کوچک است که امکان شناخت انسان فراهم باشد و البته با پیوند این جمع های متحد کوچک حول ارزشها، اتحادی گسترده در عرصه ملی و منطقه ای و اسلامی و جهانی میتواند رقم بخورد. با این وصف، کجا بهتر از مدرسه و کلاس درس؟ معلم، بهترین کسی است که میتواند اتحاد مقدس را در جامعه پیگیری کند به شرطی که ماموریت خود را پیگیری اتحاد مقدس بداند. معلم با تعدادی محدود از دانش آموزان و خانواده‌های آنان ارتباط دارد که اجمالا میتواند مرتبه‌ و وزن دغدغه و پابیندی آنها را به ارزشهای اصیل بشناسد، قدر مشترک مرتبه را استخراج کند و از همه مهم تر، بر بنیاد این ارزش مشترک و مراتبی، عملیات مشترک طراحی کند. ✅مثلا ممکن است ذیل ارزش مبارزه با ظالم، همه هم مرتبه نباشند، اما در مراتب پایین تر و حمایت از مظلوم، همه دانش آموزان و خانواده‌ها همراه باشند و هم وزن. خیلی خوب! حالا که مرتبه‌ی مشترک انسانها در یک جمع کوچک حول ارزشی اصیل مشخص شد، از همین مرتبه باید شروع کرد. باید بتوانیم حول این اندیشه مشترک، عزم مشترک و عمل مشترک رقم بزنیم. پس صرفا در مدح اتحاد نباید سخن گفت، باید برای تحققش کاری کرد. مثلا در همکاری با گروه های متخصص انقلابی، حول حمایت از محرومین، پروژه ای عملیاتی برای اهدای نهال به خانواده ای در سیستان و بلوچستان یا حفر چاه آب در یک روستا تعریف کنیم، آنقدر که ذهن و زبان دانش آموزها در این پروژه واقعا درگیر شود و با هم حولش حرف بزنند، کیف کنند و پول پس انداز کنند. وقتی در مرتبه‌ای از یک امر، عمل مشترک رخ دهد، بخاطر گفتگو و تعامل، طبیعی است که احتمال ارتقای مرتبه آدمها در آن ارزش بیشتر خواهد شد. هم اتحادی مقدس رخ داده و هم انسانها به هوای وحدت و وفاق، سکوت نکرده و درجا نزده اند. ✅ذیل ارزش مبارزه با اسرائیل و آمریکا آنجا که به وطن ما حمله کرده، میتوان یک متخصص حقوق بین الملل را دعوت کرد به مدرسه و البته به جای سخنرانی، دانش آموزان را به گروه هایی تقسیم کرد که هر گروه یک شکایت دانش آموزی از نتانیاهو و ترامپ را تنظیم کنند و از متخصص حقوقی مشورت بگیرند. ✅ذیل ارزش عزت و کرامت انسان، میتوان گروه های تئاتر راه انداخت تا از گلستان سعدی و دیوان پروین هر انچه حکایت و قصیده درباره عزت نفس است را استخراج کنند، نمایشنامه بنویسند و اجرا کنند. میخواهد «دو برادر بودی یکی به زور بازو نان خوردی را» اجرا کنند، میخواهد «مزدور دیو و هیمه کش او شدیم از آن، کاین سفله تن گرسنه و در فکرت غذاست». ✅ذیل ارزش عدالت، میتوان یکی از مسائل منطقه ای را پرونده کرد تا در گروه های دانش آموزی از مطالعه و مشورت تا پیگیری و ارتباط با تشکل های شهری عملیات کنند. 🔸در ادبیات انقلاب اسلامی، اتحاد با کنار گذاشتن ارزشها رخ نمی‌دهد. ارزشها را وقتی مراتبی می‌بینیم، بهترین محور هستند برای اجتماع همه قوای مردم. اما باید باور داشت که اینگونه اتحاد مبتنی بر ارزشها و مراتب آن و حرکت حول آن، دانش عمیق و تلاشی پیگیر می‌خواهد. مراتب پایین تر پایبندی مشترک به ارزشها را در جامعه شکر کنیم، حتما وسع جامعه برای پایبندی ها نیز بیشتر خواهد شد. لئن شکرتم لأزیدنکم. پس نه حکمت ایرانی را کنار بگذاریم، نه پایبندی انسانها به حیا را، نه دلدادگی به سیدالشهدا علیه السلام را و نه کرامت انسان را. اینها مشترکات مراتبی ماست و عملیات لازم دارد. قرآن خیلی خوب دعوت به وحدت می‌کند آنجا که دغدغه همه انسانها را در رد شرک و رد سلطه میداند. وقتی همه انسانها از نابرابری و فساد و سلطه گری در اقتصاد و سیاست و روابط میان فردی بدشان می‌آید و عدالت را دوست دارند، این جهتگیری ارزشی را قدر بدانیم و بر آن اتحاد را پایه گذاری کنیم. عدالت نظم و نسق می‌دهد دلها را. 🔸باید دانست که همه این طراحی ها برای اتحاد مقدس، از یک شناخت عمیق برمیخیزد. تا ندانیم دانش آموزان کلاس ما تا چه حد دغدغه مند یک ارزش هستند و تا کجا با هم مشترک هستند، کاری در اتحاد از پیش نمیرود. این اتحاد نیز از عهده رهبر انقلاب بر نمی آید، این رسالت دقیقا رسالت ما معلم هاست که باید گردن بگیریم. در سطوح بالا، شناختهای ظریف و دقیق رخ نمیدهد. اما وقتی که هر معلمی برای اتحاد مقدس، این شناختهای دقیق و عملیاتهای جدی را رقم زد، پیوند این حلقه های کوچک کوچک از مردم حتما سریع تر و بدون چالش تر رقم خواهد خورد. و حتما جایی برای حضور دشمن در میانه شکافهای اجتماعی پیدا نخواهد شد. قسمت اول متن را از اینجا بخوانید: https://eitaa.com/rq_fazel/371

هم اکنون 🔴 مراسم اولین سالگرد شهادت سید مقاومت رهبر مجاهد و دبیر کل حزب‌الله لبنان 🌹 شهید سید حسن نصرالله 🎤 با سخنرانی حضرت آیت الله سید یاسین الموسوی امام جمعه انقلابی بغداد 🕕 سه شنبه ۸ مهر ۱۴۰۴ ساعت ۱۸ 🕌 مشهدالرضا . عرصه میدان شهدا 👌 همه مدیون سیدالشهداء جبهه مقاومت هستیم . نکوداشت ایشان ، نکوداشت همه خوبیها و ارزشهای اسلامی و انقلابی است

بخشی از سخنرانی خانم دکتر رقیه فاضل در جلسات دعای ندبه هیئت #بنات_المقاومة با موضوع: ✳️ سالگرد شهادت یحی سنوار 📆 ۲۵ مهرماه ١۴٠۴ #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس آدرس در بله، ایتا و اینستاگرام 🆔 @jebhe_mashhad

♨️ #اطلاعیه | الذّاکرات برگزار می‌شود: 💠 #الذّاکرات؛ قرآن، تربیت، مقاومت 💠 بزرگداشت دومین سال شهادت شهید دکتر جملیة الشَّنطي ➖➖➖➖ 🇵🇸 بانوی قرآن و مقاومت فلسطین و افتخار جهان اسلام 🇵🇸 مروج قرآن و تربیت قرآنی در فلسطین 🇵🇸 از رهبران جنبش حماس 🔥 رسانه مقاومت باشید 🖇 #پوستر_باز_شود ⏳ #زمان: شنبه ۳ آبان؛ ساعت ۱۴:۳۰ 🌏 #مکان: مشهد، بلوار شهید مدرس، جنب هتل فردوسی، اداره کل تبلیغات اسلامی استان خراسان رضوی ☑️ کاری از: «هیئت بنات‌المقاومة» 🤝 با همکاری: خانهٔ هم‌بازی | اداره امور فرهنگی تبلیغی خواهران دفتر تبلیغات اسلامی خراسان | اداره کل تبلیغات اسلامی خراسان | حسینیهٔ هنر

🔻الذّاکرات شهید جمیله الشنطی، از مصادیق بارز زنان اهل ذکر در این دوران است؛ الذّاکرات. https://eitaa.com/rq_fazel

🔻الذّاکرات شهید جمیله الشنطی، از مصادیق بارز زنان اهل ذکر در این دوران است؛ الذّاکرات. ذکر و مقاومت او از رهبران مقاومت است که به این راز عجیب در عالم پی برده که کسی نمیتواند در برابر هجمه دشمن مقاومت کند و نترسد، الا اینکه اهل ذکر باشد. ذکر، یعنی آنچه به انسان تلنگر میزند و نسبت به موقعیتش هوشیار میکند. مومن وقتی موقعیتش را در عالم میفهمد، متوجه میشود که خودش فقر مطلق است و هر چه هست، اوست و از اوست و به سوی او باز میگردد. مومن وقتی متذکر است، دیگر غم ندارد و دلش محکم میشود، چون آنچه که میماند خداست و اسرائیل نابود شدنی است. «میفرمایند الذّاکر فی الغافلین کالمقاتل فی الفارّین. ذاکر در میان جمعِ غافل مثل همان سرباز رزمنده‌ی ایستادگی‌کننده است در میان کسانی که دارند فرار می‌کنند». برای همین در میدانهای سخت به ذکر کثیر دعوت شده ایم. «میفرماید اذا لقیتم فئة فاثبتوا و اذکروا اللَّه کثیرا؛ در میدان جهاد وقتی در مقابل تهاجم دشمن قرار گرفتید، ایستادگی کنید و ذکر کثیر خدا بکنید. ثبات قدم به خرج بدهید، ایستادگی کنید و ذکر خدا کنید. چرا؟ چون این ذکر، دل را قرص میکند. دل که قرص شد، دل که ثبات پیدا کرد، قدم هم ثبات پیدا میکند. در میدان جنگ اینجوری است. میدان جنگ قبل از آن که پاهای ما، که سست‌عنصر هستیم، به طرف عقب جبهه مشغول دویدن و فرار شود، دل ما فرار کرده. این دل ماست که جسم ما را به فرار وادار میکند؛ و الّا اگر دل ایستاده باشد، جسم می‌ایستد. در همه‌ی میدانهای جنگ - هم میدان جنگ نظامی، هم میدان جنگ سیاسی، هم میدان جنگ اقتصادی، هم میدان جنگ تبلیغاتی - ذکر خدا کنید که این ذکر خدا موجب فلاح و کامیابی شماست. ذکر خدا پشتوانه‌ی ثبات قدم است».1 ذکر و تربیت شهید جمیله الشنطی، اهل ذکر است، چون اهل تربیت است و میداند غایت تربیت، تقوا است و إنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ إِذَا مَسَّهُمۡ طَـٰٓئِفࣱ مِّنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ تَذَكَّرُواْ. انسان متقی حتی اگر گاهی حواسش پرت شد، چون اهل ذکر است، زود هوشیار میشود و بعد از هوشیاری و تلنگر و تذکر، اهل برائت از سپاه شیطان میشود. شهید الشنطی، دکتری علوم تربیتی دارد و مسئول دانشگاه ها و دارالقرآن های غزه است و خوب فهمیده که برای تربیت، قران لازم است. قرآن ذکر است و اینگوه غزه را به دارالقرآن تبدیل میکند. او کاملا درک کرده که غزه اگر اهل قرآن بشود، تربیت میشود و اهل مقاومت. او به اهمیت تربیت قرآنی زنان کاملا پی برده و با پیگیری فعالیتهای قرآنی برای عموم اهل غزه و به ویژه برای زنان، سرمایه بزرگی را برای مقاومت ایجاد کرده است. این انس مردم غزه با قرآن، بخشی از تلاشها و برنامه های این زن بزرگ اهل ذکر است که با نظر لطف الهی نتیجه داده. او مخاطب خودش را با قرآن تربیت کرده و اهل مقاومت. برقراری کلاسهای قرآن در خانه ها و مساجد و بعد از آن راه اندازی شبکه ای از دارالقرآن ها در غزه از فعالیتهای جدی قرآنی او بوده و نهایتا پیشبرد پروژه صفوة الحفاظ (حافظان قرآن برگزیده) در غزه که برنامه ای منظم و فکر شده برای انس با قرآن و حفظ قرآن است، با پیگیری های این زن اهل ذکر بوده است. این برنامه حفظ، بر خلاف تاکید بر حافظه تصویری در حفظ قرآن، بر مرور قسمتهای حفظ شده از قرآن در سیاق و سیر خود آیات قرآن تاکید دارد که طبیعتا امکان تدبر را هم بیشتر فراهم میکند و امکان اینکه حافظ قرآن به محافظ قرآن تبدیل شود را بیشتر میکند. شیوه حفظ و انس در این برنامه، دسته جمعی است و یک حافظ را مورد توجه جمع قرار نمیدهد، بلکه گروهی از حافظان هستند که آیات حفظ شده خود را ارائه میدهند و نهایتا یک جامعه قرآنی است که مورد توجه قرار میگیرد. شهید الشنطی نه تنها خودش اهل ذکر است که ذکر را اقامه کرده است. «وقتی دسته‌جمعی ذکر گفتیم، آثار و برکات ذکر بر دسته‌جمع نازل میشود، بر جمع نازل میشود. در قرآن دارد: ‌فَاِنَّ الذِّکرىٰ تَنفَعُ المُؤمِنین؛ این نفع، مال همه میشود. اینجا این نفع، نفع عمومی است، همه‌ی مجموعه نفع میبرند. یا «فَاذکُرونی اَذکُرکُم»؛ «اَذکُرکُم»، این عنایت ویژه‌ی الهی، مترتّب است بر ذکر؛ اینجا ذکر، ذکر دسته‌جمعی است، پس آن عنایت هم مربوط به جمع میشود.»2 جامعه و ذکری به نام الشنطی شهید الشنطی هم خودش اهل ذکر بود، هم ذکر را اقامه کرد و هم با شهادتش مایه تذکر شد كه خطری که تربیت و قرآن برای صهیونیستها دارد، چقدر جدي است. او قبل تر هم در فهرست ترور رژیم قرار گرفته بود تا اينكه در 19 اكتبر 2023 ترور شد و به شهادت رسيد. تامل در هدفگیری شهید از سوی صهیونیستها، تذکری برای ما و تمامی فعالین تربیتی، قرآنی و مقاومت در جهان اسلام است. آنجا که قرآن و تربیت و مقاومت به هم میرسند، خطر برای صهیونیستها ایجاد میشود. چه شورانگیز! 1- بیانات آقا ۱۳۸۶/۰۶/۳۱ 2- بیانات آقا ۱۴۰۱/۰۵/۰۵ https://eitaa.com/rq_fazel

🔻مقاومت و گفتگو با قرآن بحث ارائه شده در الذاکرات، مراسم دومین سالگرد شهادت شهید جمیله الشنطی چگونه شهید الشنطی تربیت را قرآنی کرد و با قرآن، مقاومت را تقویت کرد؟ چگونه با دورهمی قرآنی، تربیت را غنی و متعالی کنیم؟ گفتگو با قرآن، راه «تبدیل کردن مفاهیم قرآن به مسلمات فکری جامعه» https://eitaa.com/rq_fazel

🔥 #اطلاعیه | شگفتانه ویژه هفته دانش آموز🎊🎉 🎯 #جشنواره_بازی‌های استکبارستیزی پر از هیجان و فکر برای دانش‌آموزان 🔻 #دبستان_دوره_دوم 🌊 صدای امواج، صدای ایستادگی! ✊ می‌خواهیم موجی از آگاهی و مقاومت راه بیاندازیم تا هیچ‌کس جلوی ظلم و استکبار جهانی ساکت نماند. 📘 بازی‌هایی با مفاهیم: 🇮🇷شناخت دشمن 🇮🇷 هوشیاری در موقعیت 🇮🇷 تثبیت حافظه تاریخی 🇮🇷 استکبار در جهان و مواجهه با ظلم 🎥🌊 فیلم بازی‌هایی که انجام دادید و لذت بردید رو برامون بفرستید تا صدای امواجِ مدرسهٔ شما هم شنیده بشه | ایتا، بله و شاد: 🆔 @sedaye_amvaj 📩 دریافت #رایگان فایل‌های آموزشی 👈 ارسال عبارت «صدای امواج» در ایتا و بله: 🆔 ‌@ezam_hambazi ❤️⬆️ با ارسال برای دوستانتان در دیده شدن برنامه همراهی‌مان کنید. ♾ خانه هم بازی؛ واحد خانواده حسینیه هنر ☑️ @charkhefalak_bazi ✅ @hambazi_tv

📣 دارالقرآن حبل‌الله مشهد مقدس برگزار می‌کند: 📚 کارگاه آموزشی-پژوهشی «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن - سطح ۱» با رویکرد امت‌گرایی 🧕 ویژهٔ خواهران مشهدی (طلاب، دانشجویان، فعالان فرهنگی و معلمان) 📜 با اعطای مدرک معتبر دارالقرآن سازمان تبلیغات اسلامی 🗒 ۱۲ جلسه (۸ جلسه حضوری و ۴ جلسه مجازی) 🗓 یکشنبه‌ها ساعت ۱۷ تا ۱۸:۳۰ 📅 شروع از یکشنبه ۲۵ آبان ۱۴۰۴ 💳 هزینهٔ دوره: با تخفیف ویژه، ۲۲۰ هزار تومان 📞 اطلاعات بیشتر: ۰۹۳۰۲۲۰۱۴۳۵ ✍ پیوند ثبت‌نام: https://survey.porsline.ir/s/T1DM36DK 🌿 دارالقرآن حبل‌الله 🌿 @hablollahquran