Anti_liberal🚩
🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺 سوره مائده آیه (۱۰۲ و ۱۰۱ )👇 يَا أ
🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺 سوره مائده آیه (۱۰۳ )👇 مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَي اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ (103) خداوند، درباره ى هيچ بحيره (حيوان گوش شكافته) و هيچ سائبه (حيوانى كه به خاطر زاد و ولد زياد او را آزاد كرده اند) و هيچ وصيله (حيوان نرى كه متّصل به ماده، دو قلو به دنيا آمده باشد) و هيچ حام (شتر نرى كه ده بار براى جفت گيرى از آن استفاده شده باشد) حكمى نكرده است (و شما را از استفاده ى گوشت و باركشى آن منع نفرموده و اين ممنوعيّت ها خرافات زمان جاهلى است)، ولى كافران بر خدا دروغ مى بندند و بيشتر آنان اهل تعقّل نيستند. 🌺 تفسیر نور(آیت الله قرائتی)👇 ✨- دين را بايد از خرافات و بدعت ها پاك نمود. «ما جعل اللّه» ✨- تا از سوى خدا، قانونى نسبت به تحريم حيوانات وضع نشده، اصل حلال بودن آنهاست. «ما جعل اللّه» ✨- اتلاف مال و رها كردن حيوان نوعى افترا به خدا و حرام است. «يفترون على اللّه الكذب» (رها كردن و بلا استفاده گذاردن حيوان جايز نيست، چه رسد به رها شدن انسان). ✨- بدعت در دين، كفر است. «لكن الّذين كفروا يفترون...» كافر، تنها كسى نيست كه منكر خدا باشد، كسانى كه خدا را قبول دارند وبه او افترا مى بندند نيز كافرند. ✨- ريشه ى احكام الهى مصالح واقعى است، امّا خرافات، ريشه در جهل و بى عقلى دارد. «لايعقلون» ✨- اگر اكثريّت جامعه اهل تعقّل باشند، بدعت ها رشد نمى كند. «اكثرهم لايعقلون» 🌺نکتھ‌ها👇👇👇 ✨🍃قرب به خداوند بايد از راه هاى صحيح و معقول باشد. با هر نذرى يا از هر راهى نمى توان به خدا نزديك شد. ✨🍃مردم جاهلى مى پنداشتند با رها كردن حيوانات ياد شده، به خدا يا بتان نزديك مى شوند. نظير اين احترام به حيوانات را هنوز در كشور هند درباره ى گاو مشاهده مى كنيم. در روايت آمده است كه «بحيرة» به شترى مى گويند كه پنج شكم زاييده باشد، اگر پنجمى ماده بود، گوشش را چاك مى زدند و خوردن گوشت آن را حرام مى دانستند. (203) ✨🍃امام صادق عليه السلام فرمود: در زمان جاهليت اگر شتر دو قلو مى زاييد مى گفتند: «وصلية» و ذبح و خوردن گوشت آن شتر را حرام مى دانستند و اگر شتر ده شكم مى زاييد مى گفتند: «سائبة» است و در اين صورت سوار شدن و خوردنش را حرام مى دانستند و «حام»، شترى بود كه به عنوان «فحل» از آن استفاده مى كردند كه ذبح آن را نيز حلال نمى دانستند. (204) ---------------🌹🌹🌹 🔆203) وسائل، ج 25، ص 61. 🔅204) وسائل، ج 25، ص 61. @Antiliberalism