🏴🏴🏴🏴
💠شبهه اعتقادی(1)
❓چرا اهل بیت را با خود همراه کردند؟
✅پذیرش مصلحت و اراده الهی:
تمام کسانى که همراهی اهل‌بیت امام حسین(ع) را با ایشان، برخلاف مصلحت تشخیص دادند؛ با حساب و منطق مادی خودشان به این تشخیص رسیده بودند، اما حضرتشان پاسخی می‌داد که از جنبه دیگری به ماجرا پرداخته و جنبه معنوى مطلب را بیان می‌کرد:
ایشان اطرافیانش را با این سخن خطاب قرار داد:
در عالم رؤیا جدّم به من فرمود:
«انَّ اللهَ شاءَ انْ یَراکَ قَتیلاً»؛ «خدا می‌خواهد تو را کشت ببیند».
گفتند: پس اگر این‌طور است، چرا خانواده را همراهتان می‌برید؟
که پاسخ شنیدند: این را هم جدّم فرمود:
«انَّ اللهَ شاءَ انْ یَراهُنَّ سَبایا»؛ «خدا می‌خواهد آنان را در لباس اسارت ببیند. (1)
مشیّت و یا اراده خدا در خود قرآن در دو مورد به کار می‌رود که یکى را اصطلاحاً
☘«اراده تکوینى» و دیگرى را
☘«اراده تشریعى» می‌گویند.
اراده تکوینى؛ یعنى قضا و قدر الهى.
که اگر چیزى قضا و قدر حتمى الهى به آن تعلّق گرفت، معنایش این است که در مقابل آن دیگر کارى نمی‌شود کرد.
معناى اراده تشریعى این است که خدا این‌طور راضى است، و این‌چنین می‌خواهد.
پس خدا خواسته است که امام حسین(ع) شهید باشد، و خانواده او اسیر باشند؛ یعنى 🍃رضاى حق تعالی در مصلحت است و مصلحت؛ یعنى جهت کمال فرد و بشریّت🍃؛
لذا این‌طور نبود که وقتى از ایشان می‌پرسیدند چرا زنان و فرزندان را می‌برید، بفرماید اصلاً من در این قضیه بی‌اختیارم، بلکه به این صورت می‌شنیدند که با الهامى که از عالم معنا به من شده است، من چنین تشخیص داده‌ام که مصلحت در این است و این کارى است که من از روى ☘اختیار☘ انجام می‌دهم، ولى براساس آن چیزى که آن‌را مصلحت تشخیص می‌دهم؛
از این‌رو هرکس این جواب امام حسین(ع) را می‌شنید، دیگر چیزى نمی‌گفت. (2)
📚1. سید بن طاووس، اللهوف فی قتلی الطفوف، ص 65.
📚2. مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج 17، ص 395 – 396.
#شبهه
#چرائی_همراهی_اهل_بیت_با_امام_حسین
🌹 @BasiratA 🌹