یادداشتهای آمریکا قسمت 33 (موضوع «امام حسین ع» برای مخاطبان مدرن)
امام حسین ع در آمریکا برای شیعیان ایرانی، افغانی و عرب بیش از آنکه معنای آکادمیک داشته باشد، معنای مناسکی دارد که صدالبته در دنیای غرب برای حیات دینی و معنوی میتواند مغتنم باشد. رویکرد آکادمیک به این موضوع، نه در میان مسلمانان در دانشگاهها رایج بود و نه حتی در میان مسیحیان و مستشرقان.
برای من پدیدۀ سیدالشهداء، پیش از عزیمت به آمریکا، نه صرفا یک امر دینی و معنوی و مناسکی، بلکه یک امر مترقی و مدرن برای انسان معاصر بود و برای همین نیز موضوع امام حسین ع را همواره در مطالعات جدیدم مورد تأمل قرار میدادم و از آوردۀ آن برای انسان معاصر جستجو میکردم. این کار در سال دوم از حضور من در آمریکا جدی شد و من در دومین مقاله علمیام با رویکرد تطبیقی بین اسلام و مسیحیت بر این موضوع تمرکز کردم و حاصل آن را در مقاله A SHIITE THEOLOGY OF SOLIDARITTY THROUGH THE REMEMBRNCE OF LIBERATIVE SUFFERING آوردم. به نظرم آوردۀ امام حسین ع برای انسان معاصر در دنیای مدرن هم آوردهای علمی و معرفتی و هم آوردهای معنوی بود. آوردههای معنوی و معرفتی امام حسین ع را به آسانی میشد برای انسان بیگانه از فرهنگ اسلامی به زبان فطرت بیان کرد و از آن راهی برای سلوکی متفاوت و ترسیم چشماندازی نو در زندگی در دنیای کنونی تعریف کرد (در این باره مشکل تخاطب و تفاهم وجود نداشت). این رویکرد زمانی برای من جدیتر شد که در برخی از کلاسهای دکتری با آثار یورگن مولتمان آشنا شدم آنجا که «الهیات امید» (Theology of hope) با «خدای به صلیبرفته» (The Crucified God) پیوند پیدا میکرد و مولتمان به مثابه یکی از الهیدانان سیاسی موضوع «امید» را به موضوع «رنج» گره میزد و از نقطۀ تلاقی این دو راهی برای انسان مسیحی امروز در جهان مدرن میگشود.
@Habibollah_Babai