🏴 السلام علیک یا اباعبدالله(ع)🏴
⚫أعظَمَ اللهُ اجورَنا بمُصابِنا بِالحُسَینِ
📜 موضوع: آیات الولایه الامامه الخلافه
🗓 تاریخ: شنبه ۲۸ مرداد ۱۴۰۲
🎤 مدرس: استاد مهندس علی اصغر اکبری
امیرالمومنین و ائمه طاهرین مَظهَر و مُظهِر می¬باشند
یکی از القاب امیرالمومنین مظهرالعجائب است که ما میتوانیم بگوئیم ایشان نسبت به ذات اقدس الهی، مَظهَرالعجائب و مُظهَرالعجائب خداوند است و هم مُظهر عجائب دیگر الهی است. مثلا قران از عجائب خداوند است، امیرالمومنین آن را ظاهر می¬کند امیرالمومنین با قدرت الهی، مظهر قدرت خدا است و با علم وهبی الهی، مظهر علم خداوند است و با حلمی که دارد مظهر حلم ربوبی است.
عیون المعجزات مجلد 1 صفحه 12، بحارالانوار مجلد 4 صفحه 318 درباره کندن درب خیبر:
وَ اَللَّهِ مَا قَلَعْتُ بَابَ خَيْبَرَ بِقُوَّةٍ جَسَدِيَّةٍ وَ لاَ حَرَكَةٍ غِذَائِيَّةٍ لَكِنِّي أُيِّدْتُ بِقُوَّةٍ مَلَكُوتِيَّةٍ وَ نَفْسٍ بِنُورِ رَبِّهَا مُضِيئَةٍ
به والله سوگند من درب خیبر را به قوت جسدانی قَلع نکردم بلکه اصلا دست من به آن نخورد و من آن را (به حواس ظاهری) حس نکردم.
اگر باطن به ولایت تامه الهیه اتصال پیدا کند قدرت تصرف در ماده¬ی اولی نظام هستی پیدا می¬کند نه در صئرت عالم بلکه در مادهِ اولی عالم؛ اینکه علی¬بن موسی الرضا به شیر نقاشی شده روی پرده می¬فرماید: «يَا أَسَدَ اَللَّهِ خُذْ عَدُوَّ اَللَّهِ» آیا حضرت در این صورت نقاشی شده تصرف کرده یا در ماده این پرده؟ اما در قابلیت ابتدائی هر مخلوقی تصرف می¬کند که همان ماده¬ی اولی است او در اصل هر مخلوقی تصرف می¬کند که می¬فرمایند: إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ این كُنْ فَيَكُونُ قوه ولایی و تصرف است قوه نودیه¬ی الهی است لذا امیرالمومنین می¬فرمایند: بدون اینکه دستم به چیزی بخورد قَلع باب خیبر کرم و یا در واقعه کربلا حضرت زینب درحالیکه صدای ایشان شبیه صدای پدرش امیرالمومنین بود سخن می¬گوید آیا صدای ایشان صرفاً تشبیه صدای امیرالمومنین بود یا ایشان صورت مولا علی را در خود انشاء کرده بود؟ این انشاء صورت مولاء در واقع به این معنا است که حضرت زینب ولایت کلیه¬ی مولا علی را در حقیقت خودش پیاده کرد؟ این مطلب آنجایی دارد که ایشان فرمودند: « اُسْكُتُوا فَارْتَدَّتِ اَلْأَنْفَاسُ وَ سَكَنَتِ اْلْأَجْرَاسُ» همینکه می¬فرمایند ساکت باشید همه عالم ساکت می¬شوند حتی زنگوله های شترها (از صدا می¬افتند)، او صاحب ولایت است. در جنگ تبوک وقتی کار بر مسلمانان دشوار شد جبرئیل به رسول خدا گفت: نادِ عَلیّاً مَظهَرَ العَجائِب، امیرالمومنین همه مَظهر عجائب است و هم مُظهَر عجائب است از جمله این عجائب قرآن است، در سوره جن آیه 1 می¬فرمایند: أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا فردی از اجنه قرآن را استماع می¬کند و می¬گوید: ما قرآنی را شنیدیم که يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ این قران چیز عجیبی است. یکی از عحائبی که امیرالمومنین هم مَظهَر و هم مُظهِر قرآن است، قرآن را ایشان باید تاویل و تفسیر و تبیین کنند که به قُرْآنًا عَجَبًا برسید.
جناب سلمان می¬فرمایند که امیرالمومنین بالای درخت خرما بودندخرما ها می¬کند و بر سر من می¬زد، یکدفعه دیدم ایشان پایین آمدند و فرمودند: ای سلمان من جلو می¬روم و تو پای خود را جای پای من بگذار، آنگاه ایشان هفت قدم برداشتند و من پای خود را جای پای ایشان گذاشتم و یکدفعه دیدم امیرالمومنین در صحنه جنگ تبوک حاضر شدند و یک نعره¬ی علوی الله اکبر برآورد و کار جنگ تمام شد... همین کافی بود تا همه¬ی کفار بمیرند، منِ علی در آن مقام ولایت کلید همان کسی هستم که از دهان این امیرالمومنین جزئی خارج شدم و عین رعدوبرق غریدم و دشمنان را مُضمحل کردم.
در واقعه کربلا هنگامیکه علی اکبر به سمت سیدالشهداء می¬آیند، می¬فرمایند: پدرجان من تشنخ آن حقیقت امامت و ولایت هستم، از آن حقیقت ولایت کلیه بر مبنای استعداد و ظرفیتی که دارم بر من القا کن تا بر مطلق اعداء قوت بیابم. لذا حضرت اباعبدالله می¬فرمایند: يا بنيّ، هات لسانك، علامه شعرانی می¬گوید: حضرت سیدالشهداء انگشتر خودش را در کام حضرت علی اکبر گذاشت پس علی اکبر به جبهه رفت و جنگ نمایان کرد و 250 نفر از اشقیاء را بدرک واصل کرد. ایشان اگر اذن داشتند بیش از این نیز عمل کند اصلا نیازی به جنگ نبود ایشان اگر اراده می¬فرمودند و می¬گفتند «موتوا» همگی در دَم جان می¬دادند اما می¬خواهند حفظ ظاهر کنند و بر مبنای عالم ظاهر عمل کنند، این انگشتر و لسان چه خاصیتی دارد که که حضرت علی اکبر به واسطه آن قوت پیدا می¬کنند؟
#شنبه #محرم #آیات_الولایه
#استاد_مهندس_علی_اصغر_اکبری