💎نكات مهدوی💎 ادامه ی مبحث🌀امام علی(علیه السلام) در حکمت 209 نهج البلاغه، در بشارت به ظهور حضرت مهدي(عجل الله فرجه) چه می فرمایند؟ جمله «نريد» كه فعل مضارع است و معمولاً دلالت بر استمرار دارد نشان مى دهد كه اين آيه گرچه در داستان بنى اسرائيل ذكر شده كه خداوند به آنها وعده پیروزی بر فرعونيان را داده و سرانجام پيروز شدند، اما منحصر به آنها نيست، افراد مستعضف هرگاه تكيه بر ذات پاك پروردگار كنند و از او يارى بطلبند و انجام وظيفه نمايند سرانجام بر ظالمان و مستكبران پيروز شده، ائمه و پيشوايان روى زمين مى گردند و وارث امكانات وسيع ظالمان و مستكبران. اين آيه از آياتى است كه اشاره به ظهور حضرت مهدى (ارواحنا فداه) دارد. مرحوم شيخ طوسى در كتاب «الغيبة» حديثى آورده، که اميرمؤمنان علي(عليه السلام) در تفسير آيه فوق می فرماید: «هُمْ آلُ مُحَمَّدٍ يَبْعَثُ اللهُ مَهْدِيُّهُمْ بَعْدَ جَهْدِهِمْ فَيُعِزُّهُمْ وَ يُذِلُّ عَدُوَّهُمْ»(1)؛ (منظور از مستضعفان در آيه فوق آل محمد(صلى الله عليه وآله) است كه خداوند مهدى آنها را بعد از زحمت و فشارى كه بر آنان وارد شده بر مى انگيزد و به آنها عزت مى بخشد و دشمنانشان را خوار و ذليل مى كند). همين مضمون در حديثى از امام على بن الحسين(عليهما السلام) نقل شده كه مى فرمايد: «وَ الَّذي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ بَشيراً وَ نَذيراً إنَّ الاَبْرارَ مِنّا أهْلَ الْبَيْتِ وَ شِيعَتَهُمْ بِمَنْزِلَةِ مُوسَى وَ شيعَتِهِ وَ إنَّ عَدُوَّنا وَ أشْياعَهُمْ بِمَنْزِلَةِ فَرْعَوْنَ وَ أشْياعِهِ»(2)؛ (سوگند به كسى كه محمد(صلى الله عليه وآله) را به حق بشارت دهنده و بيم دهنده قرار داد كه نيكان از ما اهل بيت(عليهم السلام) و پيروان آنها به منزله موسى(عليه السلام) و پيروان او و دشمنان ما و پيروانشان به منزله فرعون و پيروانش هستند [سرانجام پيروز مى شوند و آنها نابود مى گردند و حكومت حق و عدالت برقرار خواهد شد]). اضافه بر آيه شريفه و كلام ائمه هدى(عليهم السلام)، اين مسئله را مى توان به صورت منطقى اثبات كرد و آن اين كه خداوند حكيم و رحيم، انسان را براى هدف والايى آفريده و اگر قرار باشد تا آخر دنيا همین شرایط حکمفرما باشد، و ظالمان بر اوضاع مسلط باشند، احكام الهى به فراموشى سپرده خواهد شد و ظلم و فساد، قتل و جنايت در مقياس هاى وسيع جهانى حكمفرما می گردد، به يقين چنين امرى با حكمت خداوند درباره آفرينش انسان سازگار نيست و بايد منتظر فرا رسیدن زمانى بود كه ايمان، اخلاق و عقلانيت بر جهان حاكم گردد و اولياى الهى بر جهان حكمرانى كنند و مدينه فاضله انسانيت كه هدف نهايى خلقت انسان بوده برقرار شود به مصداق «أَنَّ الاَرضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّالِحُونَ»(3)، و به مصداق آيه: «وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِى الاَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِى ارْتَضَى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِّنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِى لَا يُشْرِكُونَ بِى شَيْئاً»(4)؛ (خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده اند وعده داده است كه به يقين، خلافت روى زمين را به آنان خواهد داد، همان گونه كه به پيشينيان آنها خلافت بخشيد؛ و دين و آيينى را كه براى آنان پسنديده، برايشان پابرجا و ريشه دار خواهد ساخت، و ترسشان را به امنيّت و آرامش مبدّل مى كند، به گونه اى كه فقط مرا مى پرستند، و چيزى را همتاى من قرار نخواهند داد). بنابراين آنچه در آيات و روايات آمده است با دليل عقل نيز هماهنگ است.(5) ◽️پی نوشت: (1). الغيبة (للطوسي) / كتاب الغيبة للحجة، طوسى، محمد بن الحسن‏، محقق / مصحح تهرانى، عباد الله و ناصح، على احمد، دار المعارف الإسلامية، ايران، قم، ‏ 1411 قمری، چاپ اول‏، ص 184، (الكلام على الواقفة)؛ إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات‏، عاملى، شيخ حر، محمد بن حسن‏، اعلمى‏، بيروت‏، 1425 قمری، چاپ اول‏، ج ‏5، ص 122، (الفصل الثاني عشر)؛ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، 1403 قمری‏، چاپ دوم، ج ‏51، ص 54، باب 5 (الآيات المؤولة بقيام القائم). (2). بحار الأنوار، همان، ج ‏24، 168، باب 49 (أنهم عليهم السلام المستضعفون الموعودون بالنصر من الله تعالى)؛ مجمع البيان نيز اين روايت را ذيل آيه فوق بيان كرده است: مجمع البيان فى تفسير القرآن، طبرسى، فضل بن حسن، انتشارات ناصر خسرو، تهران، 1372 شمسی، چاپ سوم، ج ‏7، ص، المعنى. (3). قرآن کریم، سوره انبياء، آيه 105. (4). همان، سوره نور، آيه 55. (5). پيام امام امير المؤمنين(عليه السلام)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، 1386 شمسی‏، چاپ اول‏، ج 13، ص 607.