حکم شرعی مساحقه به شرح زیر است👇👇👇 ❗️ هر گاه چهار شاهد عادل شهادت به مساحقه دادند، مساحقه ثابت می‌شود؛ و مجازات آن، صد ضربه شلاق به هر یک از دو زن است. چه محصنه (زن شوهردار) باشد، یا غیر محصنه (زن غیر شوهر دار) و چه کافر باشد، چه مسلمان.[2] ‼️ در صورت تکرار مساحقه، و جاری کردن حد، فتاوای فقها در این حکم متفاوت است که در این جا به چند نمونه اشاره می شود👇 ⚪️احتیاط واجب، این است که در دو مرتبه اول تعزیر شده و در مرتبه سوم، حکم به حدّ می شود.[3] ⚫️در صورت تکرار مساحقه و تکرار جاری شدن حدّ، بعد از هر بار مساحقه، مجازات مرتبه سوم، کشتن است.[4] اما برخی مجازات مرتبه چهارم، را کشتن می دانند.[5] 🔴 اگر قبل از این که بیّنه (شهادت چهار شاهد عادل)، بر مساحقه اقامه شود، مساحقه دهنده و مساحقه کننده توبه نمایند، مشهور بین فقها این است که حدّ ساقط می شود.[6] اما بعد از قیام بیّنه، اگر توبه ای صورت گیرد، حدّ ساقط نمىشود.[7] 🔵 با اقرار و توبه، امام و حاکم مخیّر است در عفو (بخشش) و اقامه حدّ.[8] ✅✅🍀 🔅پانوشت🔅👇👇👇 ⏪✅[1] (مجلسی، محمدباقر، حدود و قصاص و دیات، ص 22، مؤسسه نشر الآثار الإسلامیة، قم، چاپ اول؛ بهجت، محمدتقی، جامع المسائل (للبهجة)، ج 5، ص 293، چاپ اول، قم). ⏪✅[2] (_بهجت، محمد تقی، جامع المسائل، ج5، ص 225، دفتر معظم‌له، قم، چاپ دوم، 1426ق؛ _امام خمینی، تحریرالوسیله، ج 2، ص 470، م 9، مؤسسة دار العلم، چاپ اول، قم _شعرانی، شیخ أبو الحسن، ترجمه و شرح تبصرة المتعلمین فی أحکام الدین، ج2، ص 737، _منشورات إسلامیة، تهران، چاپ پنجم، 1419ق). اما برخی بین محصنه و غیر محصنه،در تازیانه زدن فرقی قائل هستند؛ مانند حضرت آیت الله خوئی👈«اگر غیر محصنه (زن غیر شوهر دار) باشد، - چه مسلمان باشد و چه کافر - صد تازیانه به هر یک باید زد اما اگر محصنه (زن شوهردار) باشد، سنگسار می شوند» _خوئی، سید أبو القاسم، تکملة المنهاج، ص 40، م 194، نشر مدینة العلم، قم، چاپ 28، 1410ق. ✅⏪[3]( تحریرالوسیلة، ج2، ص 471، م 12). ✅⏪[4] (تکملة المنهاج، ص 41، م 195ّ). ✅⏪[5](مانند حضرت آیة الله بهجت👈«در صورت تکرار مساحقه و تکرار اقامه حدّ، در مرتبه چهارم به قتل مى رسانند صاحب مساحقه را، بنا بر احوط در عدم قتل در ثالثه. _( جامع المسائل (للبهجة)، ج5، ص 293). و همچنین در👇 _(ترجمه و شرح تبصرة المتعلمین فی أحکام الدین، ج2، ص 737). ✅⏪[6]_(جامع المسائل (للبهجة)، ج 5، ص 293؛) _(تکملة المنهاج، ص 41، م 196؛ ترجمه و شرح تبصرة المتعلمین فی أحکام الدین، ج2، ص 737). ✅⏪[7] (جامع المسائل (للبهجة)، ج 5، ص 293؛ تکملة المنهاج، ص 41، م 196؛ ترجمه و شرح تبصرة المتعلمین فی أحکام الدین، ج2، ص 737). ✅⏪[8] (جامع المسائل (للبهجة)، ج5 ، ص 293). http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa9569 📢توجه توجه📢 يكي از دلائل اصلي حرمت همجنس بازي، كاهش نسل و از بين رفتن نسل بشر مي باشد،که به یقین هم مشکل و معضل بزرگی است و با رواج همجنس گرایی دیگر ارتباط با جنس مقابل به حد اقل می رسد و انگیزه ای برای تولید نسل فعال و سازنده آینده جامعه، وجود نخواهد داشت . به علاوه در این روابط نادرست علاوه بر مساله کاهش نسل،مضرات بسيار دیگري هم براي بشر به وجود مي آيد زیرا ما نتیجه لواط و همجنس گرایی را نه تنها کاهش نسل، بلکه فساد نسل می دانیم و بحث فساد نسل، تنها به معني کاهش کمیت انسان ها نيست؛ بلكه به معني فساد روحي ، فيزيولوژي ، اجتماعي و معنوي بشر، نيز مي باشد که در یک خانواده ناقص و شکل گرفته بر مبنای روابط جنسی و غیر طبیعی حاصل می شود . به عبارت روشن تر👇👇👇 🌺با گسترش هم جنس گرايي، ازدواج 👈«به عنوان يكي از مهم ترين اصول سعادت بشري»، متروك و مهجور مي شود و نتايج منفي اين امر دامن گير جامعه مي گردد ، چون ارضای غریزه جنسی و تامین نیازهای فیزیولوژیک انسان ،از آثار مثبت ازدواج است، كه با همجنس گرايي پاسخي نادرست به اين نياز داده مي شود و زمينه و انگيزه ازدواج منتفي مي شود»...🌺 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg