✅د) دستور منصور سامانی، مبنی بر کوبیدن کتاب رازی (با موضوع صنعت کیمیا)، بر سر وی که منجر به نابینایی وی شده و سبب آن، این بوده که در پیشگاه حاکم سامانی از عهده ی کیمیاگری بر نیامده، خشم او را موجب شده بوده است. ⏪(سخنرانی دکتر حکیم اعظم، فصلنامه ی تعلیم و تربیت، ش 96، ص 185./ باستانی پاریزی، تن آدمی شریف است، مجله ی یغما، ش 302، ص 464).
البته خودرازی،دلیل ضعف بینایی خودرا،⬅️"اشتغال مداوم وچندین ساله به مطالعه ونوشتن کتب ورسالات فراوان"اعلام کرده است. ⏪(دکترسیدمحمدثقفی،محمدبن زکریای رازی,مجله ی درس هایی ازمکتب اسلام، ش 42، ص 29 به نقل ازعبدالله نعمه،فلاسفه الشیعه، ص 422).
*⃣✅
👈نتیجه⬅️ملحدان باتأکیدبرالحادحکیم رازی،تمرکزروی یک نقل قول نه چندان معتبرونادیده انگاشتن گزارشات دیگر،رفتارناروای یک حاکم رابه همه ی مسلمانان هم عصر رازی تعمیم داده اند.درحالی که هیچ گزارشی ازتعرض مخالفان رازی به وی،دردست نیست!
3⃣ ابن سینا،این فیلسوف و پزشک شهیرایرانی بنابه دلایل و اسناد فراوان،مسلمان و بلکه برمذهب شیعه بوده است.ازآن جمله⬇️⬇️⬇️
✅👈 ابن سینا درفصل آخرکتاب گرانسنگ خود،"شفا"صراحتابه موضوع وحی،دین،نبوت،امامت وعبادات پرداخته و درتأییدآنهاقلم زده است.
⏪(جایگاه فلسفه ی دین درسنت فلسفه ی اسلامی،پژوهشنامه ی فلسفه ی دین، ش 20).
وی همچنین دررساله ای،به نام"النیروزیه"،تفسیری فلسفی برحروف مقطعه ی قرآن دارد.
⏪(روش فلسفی ابن سینا...،دوفصلنامه ی حکمت سینوی، ش 52).
✅👈 علی بن فضل الله گیلانی (قرن 11 هجری)، درکتاب خود"توفیق التطبیق"،با جستجودرآثار ابن سینا به ویژه کتاب شفا،شواهدی مبنی برتشیع و امامی بودن اواقامه کرده است.
⏪(دلایل شیعی امامی بودن ابن سینا،مجله ی تخصصی کلام اسلامی، ش 25).
✅👈ولادیمیرمینورسکی (1877 _ 1966)، ایران شناس روسی،ابن سینا رایک"مسلمان شیعی معتدل"دانسته ودرپاسخ به قضاوت ابن اثیردرباب کفر وزندقه ی او،ضمن تأییدسوء ظن هاوسختگیری های مذهبی،درقبال بسیاری ازبزرگان جهان،این قول رابه صراحت ردمی کند.
⏪(ابن سیناچگونه مردی بود،مجله ی دانشکده ی ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، ش 4، ص 77).
*⃣✅
⁉️اماچه کسانی تهمت کفرو الحاد به ابن سینابسته و بااندیشه های وی مخالفت ورزیدند؟ ⬇️⬇️⬇️
ابن سینا از یک سو در معرض تخریب و تهمت طرفداران خلیفه ی عباسی و از سویی معاصر با محمود غزنوی بود، که حاکمی ضد شیعه و حامی خلیفه ی بغداد بود.
⏪(ابن سینا، مجله ی تاریخ فلسفه، ش 2، ص 16 و 21).
*⃣✅
برخی ازخلفای عباسی،هم باعلوم عقلی مخالفت داشتند.درعصرالمستنجدبالله (555 هجری)،درجریان ضبط کتابخانه ی قاضی ابن مرخم،کتب فلسفی ازجمله شفای ابن سینا سوزانده شدونیزبه فرمان الناصرلدین الله،مجلدات کتاب شفارابه آب شستند. ⏪(پاسخی به نقدنقد،مجله ی کتاب ماه فلسفه، ش 27، ص 21).
*⃣✅
پیشترنیز،وقتی اصفهان به تصرف سپاه مسعودغزنوی درآمد،کتاب های کتابخانه ی ابن سینا،مصادره وبه غزنه فرستاده شد.همین کتاب ها یک قرن بعددرجریان حمله و غارت علاء الدین غوری (550 هجری) ازبین رفت.
⏪(ولاديميرمینورسکی، ص 76 و 77).
*⃣✅
امامهمترین مخالف او،"امام محمدغزالی"بود،که درنقدنظریات فلسفی ابن سینا،کتاب"تهافت الفلاسفه"رانوشت وبه تکفیرابن سیناپرداخت.
⏪(واکاوی تکفیر ابن سینا از سوی غزالی، پژوهش های فلسفی-کلامی، ش 52).
*⃣✅
👈 نتیجه⬅️ملحدان با سرپوش گذاشتن روی اسنادی که اسلام باوری ابن سینا را اثبات می کند و نیز با استناد به برخی حوادث و مخالف ورزی های متکلمان و حاکمان سیاسی، بیهوده کوشیده اند تا از او دانشمندی مخالف با اسلام بسازند.
*⃣✅
4⃣ نام روزبه پسر دادویه پس از اسلام آوردن، به عبدالله بن مبارک ( مقفع ) تغییر یافت. او نویسنده و مترجم نامدار ایرانی بود. برخی، مسلمان شدن عبدالله بن مقفع را از سر اخلاص و بنا به خواست و نیت باطنی او دانسته و گروهی دیگر از برخی ملاحظات سیاسی و اجتماعی وی و مسلمان شدن ظاهری اش سخن گفته اند.
وی دبیر عیسی بن علی (عموی سفاح و منصور عباسی و حاکم کرمان و بصره و کوفه) بود و به دست وی اسلام آورده بود.
مرگ ابن مقفع به دست سفیان بن یزید بن المهلب بن ابی صفره (والی بصره) و طبق دستور منصور دوانیقی خلیفه ی عباسی بود، که به طرز فجیعی به قتل رسید.
در ماجرای درگیری میان (دو حاکم اموی و عباسی) مسیح حواری و سفیان مهلبی بر سر حکومت کرمان، دفاع ابن مقفع از مسیح که زمانی کاتب وی بود، کینه ی سفیان از او را درپی داشت که بعدها به قتل وی ختم شد.
آنطور که نوشته اند علت قتل ابن مقفع، علاوه بر کینه ی سابق سفیان از وی، خشم گرفتن خلیفه به سبب نگارش امان نامه ای،از طرف ابن مقفع بود، که در ماجرای شورش و تسلیم عبدالله بن علی و به ضرر خلیفه، تنظیم شده بود.
⏪(زندگی نامه ی روزبه ایرانی و جایگاه او در تاریخ پزشکی، مجله ی حافظ ش 93، ص 21 تا 25).
*⃣✅