نویسنده برای به غلط انداختن مردم دنیا، مرتب از اشتراک لفظی استفاده کرده و مصادره به مطلوب نموده است، همان طور که اشاره کردیم یک لغت در زبان عربی گاهی بیش از هفتاد معنا دارد و اثبات یکی نفی از دیگری نمی کند. ضمنا آسمان هم معنای جو زمین می دهد و هم معنای آسمان را در ترجمه باید به قرائن توجه کرد تا بدرستی متوجه شد مقصود گوینده چه بوده است. در اینجا وقتی صحبت از خورشید و ماه و ستارگان است دیگر منظور از آسمان جو زمین نیست. چرا که در جو زمین خورشید و ماه و ستارگان وجود ندارد. 9⃣ وجود دود و گاز در فضا قبل از آفرینش آسمان ها فصلت آیه 11 نویسنده ی جاهل ادعا کرده "قرآن فرموده قبل از آفرینش در فضا دود بوده، در صورتی که دود نبوده و گاز بوده" در جواب باید بگوییم اولا وجود گاز (نه دود) یه فرضیه یا نهایتا یک نظریه است که احتمال بطلان آن وجود دارد و بطلان آن یک مسئله طبیعیست چرا که دنیای علم بارها شاهد آن بوده ایم و ممکن است چند صد سال دیگر، فرضیه ی وجود گاز، به وجود دود مصطلح بدل شود. در ثانی نویسنده اطلاع نداشته که واژه ی دخان هم در مورد دود استعمال می شود و هم در مورد گاز و این اشتراک لفظی است. چون مردم با اصطلاح گاز آشنایی نداشته اند احتمال آن هست که از واژه دخان، گاز اراده شده باشد. در انتها هم ادعا کرده با توجه به صدر و ذیل این آیه معلوم می شود که این آیه در مورد انفجار بزرگ نیست؛😳 در جواب این ادعا می گوییم همانطور که ثابت شد آیه 30 سوره انبیاء در مورد انفجار بزرگ بوده و این آیه ممکن است اشاره به دیگر مراحل آفرینش آسمان ها و زمین داشته باشد ( والله عالم) 🔟هفت آسمان سوره بقره آیه 29 در این آیه دو احتمال وجود دارد. ممکن است منظور از آسمان جو زمین باشد و ممکن است منظور آسمان های هفتگانه باشد که برای مشخص شدن آن باید به قرائن رجوع کرد. نویسنده به قطع یقین می گوید منظور از آسمان جو زمین نیست چون در آیه ای دیگر منظور از آسمان فضا بوده😳😳 باز هم باید بگوییم اثبات آن معنا این معنا را رد نمی کند و ممکن است اشاره به هفت لایه بودن جو کنید؛ یعنی ممکن است چند قرن دیگر و یا زودتر، بشر پی ببرد جو هفت لایه بوده و نه پنج لایه و ممکن است اشاره به هفت لایه بودن آسمان ها کند. در روایات چنین آمده که زمین با همه ی وسعتش در برابر آسمان همچون نگینی در وسط بیابان وسیع است و آن نگین و آن بیابان در مقابل طبقه ی بعدی همچون نگینی در وسط بیابانی وسیع است و همینطور آن نگین و آن بیابان در مقابل طبقه بعدی همچون نگینی در وسط بیابانی بی حد و حصر است و... تا هفت طبقه این چنین است. حال انسان با این علم محدود، چگونه می تواند به قطع، از ازل و ابدی که علمی در مورد آن ندارد براحتی و به قطع سخن بگوید و در مقابل کتاب و فرامین الهی گردنکشی کند؟!❗️ 《والله اعلم》 @tarikhnegar بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg