┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈
◀️شبهه #شماره_1789
⛔️ شبهه:⛔️
@Wiki_Shobhe
بنا به نظریه پردازان تاریخ ، ریشه انسانها از میمون ها و ریشه میمون ها از باکتری ها (بر اثر انفجارات) است . پس چگونه حضرت آدم (ع) اولین بشر است؟ لطفاً گویش خداوند در این مورد را بیان کنید.
#فرگشت #داروین #علمی #تکامل
❇️ پاسخ شبهه: ❇️
🆔 @Wiki_Shobhe
✳️نظریه پردازان تاریخی ، موضوعیت ویژه ای برای این مبحث ندارند ، لذا بیشتر طبیعی دانان ، زیست شناسان ، بیولوژیست ها و نیز زمین شناسان به این بحث توجه دارند . هر چند که فرضیه «تکامل انواع» ، به ویژه در رساندن ریشه‌ی انسان به #میمون و ... ، قدمت بسیار دیرینه ای دارد ، اما با انتشار کتاب «اصل انواع» ، این فرضیه به نام طبیعی دان معروف انگلیسی ، چارلز روبرت داروین به ثبت رسید و مکتب داروینیسم نیز پایه‌گزاری شد.
1⃣بدیهی است که در این مختصر ، و نیز با توجه به تخصصی بودن موضوع ، بحث علمی و ارائه یک رساله ی علمی در نقد نظریات داروین میسر نمیباشد ، اما دقت نمایید که همان طور که همگان بیان میکنند ، این یک «فرضیه» است و نه یک قانون علمی . پس چه لزومی دارد که یک «فرضیه» را با کلام وحی قیاس کرده یا تطبیق دهیم ؟ هر گاه به لحاظ علمی به اثبات رسید ، بررسی خواهیم کرد که آیا آموزه های قرآنی با این یافته علمی منافات یا تضادی دارد یا خیر ؛ فرضیه «تکامل انواع» داروین ، همان گونه که موافقانی دارد که ادله ای در اثبات اقامه میکنند ، مخالفانی هم دارد که ادله ای در نفی اقامه میکنند و هر چهار اصل پیش فرض داروین برای این نظریه را رد میکنند . هنری برگسون ، به خاطر نقد علمی فرضیه داروین ، جایزه نوبل گرفت . او پس از اقامه دلایل مینویسد : «تصور حيات بر اين صورت هاى زشتى كه داروين و اسپنسر كشيده اند ممكن نيست» . دانشمندانی چون فون بایر و فیرکو ، میگویند : یک نمونه ی طبیعی هم وجود ندارد ، حتی در اکتشافات به دست آمده از عصر چهارم زمین نیز اسکلت کله ی میمونی شبیه به انسان کشف نشده است . میفرت میگوید : «به هیچ وجه امکان ندارد مذهب داورین را تأیید کنیم ، بلکه آن را همیشه در ردیف افکاری بچه گانه خواهیم داشت» . دانشمند معروف انگلیسی به نام دیویز در باره کتاب اصل انواع داروین که در سال 1859 منتشر شد ، میگوید : «تنها در این کتاب بیش از 800 جمله شرطی از قبیل بیایید فرض کنیم ، ممکن است حدس بزنیم و غیره وجود دارد.» بیولوژیست فرانسوی ژان رستان میگوید : «تئوری تکامل افسانه پریان برای بزرگسالان است».
2⃣هر چند فرضیه ی داروین به هیچ وجه به اثبات نزدیک هم نگردیده است ، اما چنان چه بیان شد ، موضوع بحث در این نوشتار ، رد و اثبات نیست . بلکه چون غرب مکاتب نوین مادی و بالتبع اخلاقیِ فردی و اجتماعی و رفتار سیاسی اش را بر این فرضیه استوار کرده است ، دو موضوع را به اذهان عمومی القا میکند : اول آن که الاّ و لابد ، باید این فرضیه را [حتی بدون دلیل علمی] پذیرفت و اگر کسی نپذیرد ، بایکوت و مطرود میگردد ! و دوم آن که این فرضیه ردّ دین و حقانیت سکولاریسم را به اثبات میرساند (که البته هیچ ربطی ندارد و چنین نیست ؛ حتی اگر اثبات شود).
♦️پس دانش پژوهان دقت نمایند که :
1⃣به فرض که اکتشافاتی نیز صورت پذیرد که این فرضیه را کمی قوت بخشد ، باز به هیچ وجهی اثبات کننده کیفیت خلقت آدم ابوالبشر نمیباشد . علم آمار نفوس و توالید و تاریخ و ... ثابت میکند که از خلقت حضرت آدم (ع) که نسل بشر امروزی به او میرسد ، نمیتواند بیش از 12 هزار سال گذشته باشد (که طبعاً این جهش تدریجی داروینی نمیتواند عمر 12 هزار ساله داشته باشد) ، اما آدم هایی شبیه به این آدم امروزی ، حتی میلیون ها سال پیش نیز وجود داشتند و حضرت آدم (ع) از نسل آنها نبوده است ، چه رسد به میمون تکامل یافته.
2⃣علم تجربی ، زبان اثباتی دارد و زبان نفی ندارد . چرا که مبتنی بر تجربه است . لذا یافته خود را آزموده است ، ولی محال بودن خلاف آن را نیازموده و نمیتواند بیازماید.
3⃣دامنه ی علوم تجربی را نباید به عرصه علوم عقلی کشاند و تعمیم داد . همان طور که مکشوفات تجربی با شواهد یافتی قابل اثبات میباشند ، احکام عقلی نیز با ارائه ادله‌ی عقلی قابل اثبات میباشند.
4⃣پس ، اگر عقل حقانیت وحی را به اثبات رساند و در جایی با «نقل فرضیه علمی» منافات داشت ، معلوم است که به حکم عقل ، بیان وحی به آن نقل علمی رجحان دارد . لذا اگر فرمود که انسان را ابتدا از خاک (گِل) خلق کردیم و سپس نسل او را از نطفه آفریدیم ، و هیچ دلیل علمی (تجربی) نیز خلاف آن را به اثبات نرساند ، حجّت تمام است . و البته هر گاه فرضیه ای به لحاظ علمی ثابت شد ، معلوم میشود که هیچ منافاتی با وحی ندارد.
👇ادامه پاسخ👇