⛔️ شبهه ⛔️ "چرا #امام_حسین (ع) وقتی میدونست میره در کربلا و به شهادت میرسه ، رفت و شهید شد !؟ مگر حفظ جان واجب نیست ؟ مگر خودکشی حرام نیست ؟ " #شبهات_محرم ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @wiki_shobhe 1️⃣ هیچ علمی مانع مرگ نیست! قضا و قدر خداوند هم اگر حتمی شود، عوض شدنی نیست؛ علم امامان به زمان و مکان شهادتشان فقط علم به یک واقعه حتمی است 2️⃣ امامان وظیفه نداشتند در تمام موارد طبق علم لدنی عمل کنند و تکالیف دینی ائمه هم مثل سایر افراد بشر همواره طبق علومی بود که از راه‌های عادی حاصل می‌شد. 3️⃣ علم غیب امام دو گونه است، علم به موارد حتمی و موارد غیر حتمی، که تنها در موارد غیر حتمی امام تکلیف و اختیار دارد تا با تغییر زمینه‌ها برای حفظ جان خود بکوشد. 4️⃣ پس ائمه (ع) در امر شهادتشان یا اراده به استفاده از علم غیب نکرده‌اند، یا با عواملی مانند خباثت و تصمیم قطعی خلفا، موضوع حتمی بوده و تکلیفی برای امام باقی نمی‌مانده است. https://hawzah.net/fa/Question/View/10009 5⃣ در نظر داشته باشید که جان حضرت اباعبدالله الحسین چه درصورت ماندن در کعبه و چه درصورت حرکت به سمت کوفه در خطر بوده است. و دولت اموی عده ای را مامور ساخته بود که حضرت را در حین طواف بکشند و یا حداقل او را دستگیر کنند وبه نزد یزید ببرند. که درصورت دستگیری هم جان حضرت بخطر می‌افتاده. 📖: الارشاد 2/67 👈پس جان حضرت در هرصورت در خطر بوده! و حرکت به کوفه فقط به قصد پیشگیری از شکسته شدن حرمت کعبه🕋 بواسطه کشته شدن ایشان بوده است. حتی اگر امام حسین علیه السلام به ظاهر هم بیعت می کرد باز آن حضرت را شهادت می رساندند همچنانکه امام به ابن عباس که او را از رفتن به عراق منع می کرد 💍فرمود: ای فرزند عباس این قوم مرا رها نخواهند کرد و هر جا باشم بر من سخت خواهند گرفت تا به اجبار بیعت کنم و مرا بکشند. 📔📖:مناقب، ج4ص 290 6⃣ آیه قرآن👇 می‌گوید:و انفقوا فی سبیل الله و لاتلقوا بایدیکم الی تهلکه (195بقره) 🔎🔎🔎در اول ایه بحث از ”انفاق در راه خدا و فداکاری“ است و سپس می‌گوید با دستان خودتان خودتان را به هلاکت نیفکنید. 👈این یعنی اگر از فداکاری در راه خدا کوتاه بیایید خود را به هلاکت انداخته اید❗️ ✔️ در نتیجه؛ اگرابی عبــدالله الحـسین💫جان خود را در راه آگاه سازی جامعه‌ی اسلامی نسبت به ناحق بودن خلیفه ستمگری چون یزید نمی‌دادند آن وقت بود که از انفاق در راه خدا کوتاه آمده بودند و به هلاکت می افتادند 🔴🔚پس هلاکت یعنی انفاق نکردن در راه خدا 7⃣ علم ائمه علیهم السلام؛ به دو نوع تقسیم می‌شود. 🔺1-علم عادی که مانند سایر مردم این علم را دارند 🔺2- علم غیبی (علم غیبی هم خود به دونوع علم به قضاءمحتوم وعلم به قضاء غیر محتوم تقسیم میشه) قضای محتوم یعنی قضایی که غیر قابل تغییر هست 👉 🏴امام باتوجه به علمشان به قضای محتوم می‌دانستند که مرگشان فرارسیده و این قضا تغییر پذیر نیست واز نوع محتوم هست در هرصورت ایشان به شهادت می‌رسیدند. علم غیبی امام هم گواهی بر محتوم بودن قضا میداده است یعنی تغییر ناپذیر است. ✔️ اما قضاء غیر محتوم قابل تغییر هست مثلا قضا بر مرگ شخصی در شب عروسی اش بوده است و حضرت عیسی پیش بینی کرد این واقعه را! اما آن فرد برخلاف پیش بینی حضرت عیسی زنده ماند. بعدا که علت رااز ایشان پرسیدند مشخص شد صدقه ای که آن خانواده داده بودندقضا را تغییر داده است. آن حضرت فرمودند صدقه باعث تغییر بلامی شود( بحار، ج 2ص 131، دارالاحیاء ، بیروت) ♦️نتیجه: پس از آنجایی که قضای محتوم تغییر ناپذیر است حتی درصورت علم به این قضا انسان نمی‌تواند از آن جلوگیری کند و باید به وظیفه ش عمل کند. 🔺[منابع: سایت شایعات/کانال نقد الحاد] ✅ پاسخ اول شبهه👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/1864 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع پاسخ به شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 ☆○═════════┅ 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 📲 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe 📲 ویکی‌شبهه (2) در واتساپ👇 https://chat.whatsapp.com/EgKYUviIY0zBM4TGYpjuMe