«٨٣» ﻭَﺇِﺫْ ﺃَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣِﻴﺜَﺎﻕَ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺁﺋِﻴﻞَ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺑِﺎﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻦِ ﺇِﺣْﺴَﺎﻧﺎً ﻭَﺫِﻱ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻲ ﻭَﺍﻟْﻴَﺘَﺎﻣﻲ ﻭَﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻛِﻴﻦِ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣُﺴْﻨﺎً ﻭَﺃَﻗِﻴﻤُﻮﺍْ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻭَ ﺁﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﺛُﻢَّ ﺗَﻮَﻟَّﻴْﺘُﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﻗَﻠِﻴﻠﺎً ﻣِّﻨﻜُﻢْ ﻭَ ﺃَﻧﺘُﻢ ﻣُّﻌْﺮِﺿُﻮﻥَ ﻭ (ﺑﻴﺎﺩ ﺁﺭﻳﺪ) ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ، ﺟﺰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺑﻴﻨﻮﺍﻳﺎﻥ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم، ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺧﻮﺵ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎﻱ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺑﺪﻫﻴﺪ. ﺍﻣّﺎ ﺷﻤﺎ (ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻳﺪ،) ﺟﺰ ﻋﺪّﻩ ﻱ ﻛﻤﻲ، ﺳﺮﭘﻴﭽﻲ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺭﻭﻱ ﮔﺮﺩﺍﻥ ﺷﺪﻳﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﺣﺴﺎﻥ، ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﻭﺳﻴﻊ ﺗﺮﻳﻦ ﻭﺍژﻩ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﻧﻴﻜﻲ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻓﻘﺮ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻣﺎﺩّﻱ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻏﻨﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺭﻭﺣﻲ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻳﺘﻴﻢ ﺷﺎﻣﻞ؛ ﺗﺄﺩﻳﺐ، ﺣﻔﻆ ﺣﻘﻮﻕ، ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﺻﻮﻝ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻫﺎ، ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻘﻞ، ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﻭﺣﻲ، ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. «ﺍﺧﺬﻧﺎ ﻣﻴﺜﺎﻕ» ٢- ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺳﺮﻟﻮﺣﻪ ﻱ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻧﻴﻚ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭ ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎ» ٣- ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎﺗﻌﺒﺪﻭﺍ... ﻭﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎ» ٤- ﺗﺒﻌﻴﺾ ﻭ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ، ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً» ٥ - ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ، ﺳﭙﺲ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ. «ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻲ ﻭ...» ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﻭﻟﻮﻳّﺖ ﻫﺎ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﺎﺭﺣﺎم ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻭﻟﻲ ﺑﺒﻌﺾ»(٣٦١) ٦- ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﺩﺏ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻨّﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺣﺴﺎﻥ، ﺟﻤﻠﻪ «ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﺴﻨﺎ» ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ٧- ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻛﺮﺩ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺧﻮﺏ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ. «ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﺣُﺴﻨﺎ» ٨ - ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺧﻮﺏ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻧﻴﻜﻮ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. «ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﺣُﺴﻨﺎ» ٩- ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺍﻳﺘﺎم ﻧﻴﺰ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻫﻢ ﺯﻛﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻫﻢ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ. «ﺍﺣﺴﺎﻧﺎً... ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ... ﻭﺍﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ» ١٠- ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺍﺯ ﺯﻛﺎﺕ ﻭﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻓﻘﺮﺍ ﺟﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﻭ ﺍﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ» ١١- ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺩﺭ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼّﻠﺎﺓ ﻭﺍﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ» ١٢- ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻳﺘﺎم ﻭﻣﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺯﻛﺎﺕ ﻭﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻧﻴﻜﻮ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم، ﻭﺑﭙﺎﺩﺍﺷﺘﻦ ﻧﻤﺎﺯ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺟﺎﻣﻌﻴﺖ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﺳﺖ. ١٣- ﺍﺩﺍﻱ ﺣﻘﻮﻕ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭ ﻣﺮﺍﺣﻠﻲ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭّﻝ ﺣﻖّ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺳﭙﺲ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺳﭙﺲ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ، ﺳﭙﺲ ﻳﺘﻴﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﻣﺤﺒّﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭﺁﻧﮕﺎﻩ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﻛﻪ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﻣﺎﺩّﻳﺎﺕ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ١٤- ﺗﻤﺎم ﺍﺣﻜﺎم ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ، ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﻭﻓﻘﻬﻲ، ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻭﻋﻬﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺑﻌﺪ ﺍﺯ «ﻣﻴﺜﺎﻕ» ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺗﻮﺣﻴﺪﻱ، ﺍﺣﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺯﻛﺎﺕ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.