[ﺣﻜﻢ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ] ◽(ﺍﺳْﺠُﺪُﻭﺍ ﻟِﺂﺩَمَ) ﺍﻟﺦ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﺟﻤﺎﻟﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺟﺎﺋﺰ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺣﺘﺮﺍم ﻭ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺁﻥ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ، ﻭ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺧﻀﻮﻉ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ....ﻭ ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻳﻪ: (ﻭَ ﺭَﻓَﻊَ ﺃَﺑَﻮَﻳْﻪِ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ، ﻭَ ﺧَﺮُّﻭﺍ ﻟَﻪُ ﺳُﺠَّﺪﺍً ﻭَ ﻗﺎﻝَ ﻳﺎ ﺃَﺑَﺖِ ﻫﺬﺍ ﺗَﺄْﻭِﻳﻞُ ﺭُءْﻳﺎﻯَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞُ ﻗَﺪْ ﺟَﻌَﻠَﻬﺎ ﺭَﺑِّﻰ ﺣَﻘًّﺎ، ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻧﺸﺎﻧﻴﺪ، ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻫﻤﮕﻲ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻭﻱ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ، ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﮔﻔﺖ : ﭘﺪﺭم ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺗﺎﻭﻳﻞ ﺁﻥ ﺭﺅﻳﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩم، ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭم ﺁﻥ ﺭﺅﻳﺎ ﺭﺍ ﻣﺤﻘﻖ ﻛﺮﺩ) ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﻛﺮﺩ. ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺍﺷﻜﺎﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﻛﺴﻲ ﺧﻄﻮﺭ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻓﺎﺗﺤﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ: ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﺪﻩ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ، ﻭ ﻋﻤﻠﺎ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻫﻢ ﺑﻜﻨﺪ، ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺎﻧﺪ. ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻓﻌﻞ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻌﻠﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺻﻠﺎﺣﻴﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﻮﻟﻮﻳﺖ ﻣﻮﻟﻲ، ﻭ ﻳﺎ ﻋﺒﺪﻳﺖ ﻋﺒﺪ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺠﺪﻩ ﻭ ﺭﻛﻮﻉ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﻳﺎ ﺟﻠﻮ ﭘﺎﻱ ﻣﻮﻟﺎ ﺑﺮ ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ، ﻭ ﻳﺎ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺳﺮ ﺍﻭ ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻦ، ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻥ، ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﻠﺎﺣﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻴﺸﺘﺮ، ﻭ ﻋﺒﺎﺩﻳﺖ ﻣﺘﻌﻴﻦ ﺗﺮ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻋﻤﻠﻲ ﺩﺭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺮ ﻋﺰﺕ ﻣﻮﻟﻮﻳﺖ، ﻭ ﺫﻟﺖ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ، ﺭﻭﺷﻦ ﺗﺮ ﻭ ﻭﺍﺿﺢ ﺗﺮ، ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺳﺠﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﻨﺪﻩ ﺑﺨﺎﻙ ﻣﻲ ﺍﻓﺘﺪ، ﻭ ﺭﻭﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻙ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ https://eitaa.com/AlMiZAN22