✍ ﺑﻠﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﻳﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ: ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻭ ﺑﻬﺸﺖ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﻛﻪ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺧﺪﺍﻱ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻣﻴﺪﻫﺪ، ﺑﺤﺚ ﻣﻔﺼﻞ ﻭ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺎﻃﺮﺍﻓﻲ، ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﻥ ﺑﻜﻨﻴﻢ. 📝 [ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻫﻢ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟] ✍ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻄﻴﺌﻪ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺁﺩم، ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﻣﮕﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻫﻢ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻲ ﮔﻮﺋﻴﻢ، ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺳﻤﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﺮﺩﻩ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ (ﻓَﺘَﻜُﻮﻧﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ، ﺯﻧﻬﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺧﺖ ﻧﺨﻮﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ)، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺟﻤﻠﻪ: (ﻭَ ﻋَﺼﻲ ﺁﺩَمُ ﺭَﺑَّﻪُ ﻓَﻐَﻮﻱ ، ﺁﺩم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﺷﺪ) ...... ﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: (ﺭَﺑَّﻨﺎ ﻇَﻠَﻤْﻨﺎ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻨﺎ، ﻭَ ﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﺗَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻨﺎ، ﻭَ ﺗَﺮْﺣَﻤْﻨﺎ، ﻟَﻨَﻜُﻮﻧَﻦَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨﺎﺳِﺮِﻳﻦَ ، ◽ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻧﻴﺎﻣﺮﺯﻱ، ﻭ ﺭﺣﻢ ﻧﻜﻨﻲ، ﺍﺯ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩ) 🖍 ﺍﻳﻦ ﺁﻥ ﻣﻄﻠﺒﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﻇﻮﺍﻫﺮ، ﻭ ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﺩﻗﺖ ﻫﻤﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ، ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ، ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺗﺪﺑﺮ ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺩﺭﺧﺖ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﻗﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ، ﻳﻘﻴﻦ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ : ﻛﻪ ﻧﻬﻲ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻧﻬﻲ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﻧﺒﻮﺩﻩ، ﺗﺎ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻴﺶ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻭ ﺧﻴﺮ ﺧﻮﺍﻫﻲ، ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺑﻮﺩﻩ، ﻭ ﺧﺪﺍﻱ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻧﺨﻮﺭﺩﻥ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﺖ، ﻭ ﻣﻔﺴﺪﻩ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻨﺪ، ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻣﻮﻟﻮﻱ ﺁﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺒﺚ، ﻭﺍﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﻧﺨﻮﺭﺩﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﻨﺪ. 🖍 ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ : ﺍﻭﻝ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍﻱ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ، ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻋﺮﺍﻑ، ﻇﻠﻢ ﺭﺍ ﻣﺘﻔﺮﻉ ﺑﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻧﻬﻲ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: (ﻟﺎ ﺗَﻘْﺮَﺑﺎ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓَ، ﻓَﺘَﻜُﻮﻧﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ)، ﻭ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ (ﻃﻪ) ﺍﻳﻦ ﻇﻠﻢ ﺭﺍ ﺑﺸﻘﺎﻭﺕ ﻣﺒﺪﻝ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ (ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﻜﻨﺪ، ﻭ ﮔﺮ ﻧﻪ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ). ...... ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺳﺖ، ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ : (ﺗﻮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻪ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻣﻴﺸﻮﻱ، ﻭ ﻧﻪ ﺗﺸﻨﻪ، ﻭ ﻧﻪ ﻋﺮﻳﺎﻥ، ﻭ ﻧﻪ ﮔﺮﻣﺎﺯﺩﻩ)، ﻭ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﺮﺍﺩ به شقاﻭﺕ، ﺷﻘﺎﻭﺕ ﻭ ﺗﻌﺐ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﺍﺯ ﻟﻮﺍﺯم ﺟﺪﺍ ﻧﺎﺷﺪﻧﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺯﻣﻴﻨﻲ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﮕﺮﺳﻨﮕﻲ، ﻭ ﺗﺸﻨﮕﻲ، ﻭ ﻟﺨﺘﻲ، ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻣﻴﺸﻮﺩ. https://eitaa.com/AlMiZAN22