2⃣.. 🔸الف: جلوگیری از نفوذ بیگانگان و استفاده از ضعف فکری افراد سست ایمان، به عبارت دیگر آن‌قدر این شیوه برای ایجاد تزلزل در باورهای دینی مردم شیوه ساده و مؤثری است که قانون‌گذار به کسی اجازه نمی‌دهد به آن نزدیک شود 🔹ب: اظهار ارتداد نوعی زمینه‌سازی برای ایجاد تزلزل در باورهای دینی دیگران به‌خصوص جوانان و توده مردم است و بزرگ‌ترین خیانت به بشر، آنست که با فتنه‌انگیزی فضای فکری جامعه را آلوده ساخت و اذهان عمومی را در تشخیص حق و باطل مشوش گردانند بنابراین مجازات مرتد درواقع اقدامی در جهت حفظ سلامت فکری و دینی افراد جامعه است دولت اسلامی همان‌گونه که موظف است در صورت مصدوم شدن آب شهر آفت‌زدایی کند و آب سالم برای مردم فراهم آورد وظیفه دارد در صورت مسمومیت یا آلودگی فضای فکری جامعه و شیوع عقاید گمراه‌کننده درجهت سالم سازی آن بکوشد. 🔻ج: اظهار اسلام به معنای التزام به نظمی خاص و پذیرش هویت ویژه است؛ از این رو، ارتداد نوعی سرکشی علیه هویت عمومی جامعه است که موجب اخلال در آرامش جامعه می شود 🔹د. مجازات مرتد مانع از آن می‌شود که مخالفان اسلام با قصد تضعیف ایمان مردم، اسلام بیاورند و سپس از اسلام بیرون روند؛ چنانکه نقشه دشمنان اسلام در صدر ظهور اسلام چنین بود و به همین جهت، مجازات مرتدّ مقرر گشت 🟣در ادامه با تفکیک انواع آزادی عقیده بیان دیگری از بحث را ارائه می‌دهیم: بحث آزادي عقيده را در سه قسمت مي‌توان بررسي كرد: ♦️1ـ آزادي از تفتيش عقيده: (tnquis tion) تفتيش عقائد بازماندة ارباب كليسا و پدران روحاني قرون وسطي است. آنان براي تحكيم مباني مذهبي و به خاطر استقرار قدرت و سلطة خويش، محاكمي سرّي به منظور تفتيش عقايد مردم در سراسر اروپا به ويژه در اسپانيا پديد آوردند. با توجه به اين سابقة تاريخي وحشتناك و تاريك، ممنوعيت تفتيش عقيده در قانون اساسي اكثر كشورها به ويژه كشورهاي اروپايي مذكور و مرسوم گرديد و قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران نيز که در اصل 23 اين ممنوعيت را ذكر كرده است تحت تأثير قوانين كشورهاي غربي بوده است و گرنه هيچ سابقه‌اي از تفتيش عقايد در اسلام، در طول تاريخ وجود ندارد. يكي از اساتيد حقوق اساسي در اين باره چنين مي‌گويد: "دين اسلام با واژه تفتيش عقايد كاملاً بيگانه است؛ چونكه زيربناي عقيده و ايمان، تفكر و تعقل است. قرآن مجيد در آيات متعدد بشر را وادار به تفكر نموده است از جمله در آية 50 سورة انعام كه خداوند به پيغمبر مي‌فرمايد: "قل هل يستوي الاعمي و البصير افلا تتفكرون" يعني بگو افراد نابينا(آن‌ها كه چشم انديشه و عقل‌شان بسته است) و افراد بينا (آن‌ها كه حقايق را به خوبي مي‌بينند و درك مي‌كنند ) برابرند؟! آيا تفكّر نمي‌كنيد؟ ♦️2- آزادي از تحميل عقيده: عقايد ‌قلبي و معتقدات مذهبي اشخاص از روي علل و مقدمات خاص جسمي، روحي، مادي، معنوي، زماني، مكاني، تاريخي، چگونگي تغذيه، تعليم و تربيت و عوامل زياد ديگري شكل مي‌گيرد و مقابلة با آنان از طريق زور و فشار مؤثر نيست.