‍ ‍ . ✨ *«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»*✨ 🦋〰ह🇮🇷 * تدبر در قرآن * 🇮🇷ह〰🦋 تفسیرقرآن هرروز با کلام نور *┄┅••❀ موضوع ❀••┅┄* ✍🏻 *عقید به جبر درمیان مشرکان** 💠📖💠📖💠📖💠📖💠 *«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»* *ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍْ ﻟَﻮْ ﺷَﺂءَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺎ ﻋَﺒَﺪْﻧَﺎ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﻣِﻦ ﺷَﻲْ ءٍ ﻧَّﺤْﻦُ ﻭَﻟَﺂ ﺁﺑَﺂﺅﻧَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺣَﺮَّﻣْﻨَﺎ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﻣِﻦ ﺷَﻲْ ءٍ ﻛَﺬَ ﻟِﻚَ ﻓَﻌَﻞَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻬِﻢْ ﻓَﻬَﻞْ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﺮُّﺳُﻞِ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﺒَﻠَﺎﻍُ ﺍﻟْﻤُﺒِﻴﻦُ* *┄┉┉❈۩(نحل۳۵❈┉┉┄* ﻭﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﺮﻙ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻣﺎ ﻭ ﻧﻪ ﭘﺪﺭﺍﻧﻤﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﻤﻲ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪﻳﻢ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻭ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺣﺮﺍم ﻧﻤﻲ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﭘﺲ ﻣﮕﺮ ﺟﺰ ﺍﺑﻠﺎﻍ ﺭﻭﺷﻦ، ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ؟ 📚🌺تفسیرنور🌺📚 ✍🏻 *ﻧﻜﺘﻪﻫﺎ* ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺟﺒﺮ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻧﺎﺑﺠﺎﻱ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺧﺪﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺖ، ﻣﺎ ﻣﺸﺮﻙ ﻧﺒﻮﺩﻳﻢ. ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ١٤٨ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻧﻌﺎم ﻭ ﺁﻳﻪ ٢٠ ﺳﻮﺭﻩ ﺯﺧﺮﻑ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻗﻮﻝ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺳﺆﺍﻝ: ﺁﻳﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺟﻠﻮﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﺩ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﺧﻴﺮ، ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﻧﻤﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻛﺴﻲ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺷﻮﺩ، ﻭﻟﻲ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻳﻤﺎﻥِ ﺍﺟﺒﺎﺭﻱ ﺍﺭﺯﺵ ﻧﺪﺍﺭﺩ. 🟢 *ﭘﻴﺎم ﻫﺎ* ١- ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﻛﻔﺮ ﻭ ﺷﺮﻙ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺁﻥ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻗﺎﻝ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺷﺮﻛﻮﺍ ﻟﻮﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﻋﺒﺪﻧﺎ» ٢- ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﺟﺒﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻮ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﻋَﺒَﺪْﻧﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ» ٣- ﻣﻨﺤﺮﻓﺎﻥ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ، ﻛﺎﺭ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ ﻭ ﻫﻢ ﻛﻴﺸﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻧﺤﻦ ﻭ ﻟﺎ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ» ٤- ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺮﺩم، ﺁﺩﺍﺏ ﻭ ﺭﺳﻮم ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻧﻴﺎﻛﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ ﻭﻣﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ. «ﻧﺤﻦ ﻭ ﻟﺎ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ» ٥ - ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺣﻠﺎﻝ ﻛﺮﺩﻥ ﺣﺮﺍم ﻫﺎ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ، ﺣﺮﺍم ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﻠﺎﻝ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ﻧﻴﺰ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺣﺮﻣّﻨﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﻲ ء» ٦- ﺗﻮﺟﻴﻪ ﮔﺮﻱ، ﻛﺎﺭ ﻫﻤﻪ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ» ٧- ﺗﺒﻠﻴﻎ، ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺳﺎ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻟﺒﻠﺎﻍ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ» ٨ - ﻛﺎﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ، ﺩﻋﻮﺕ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ. «ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻟﺎّ ﺍﻟﺒﻠﺎﻍ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ» ✨🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨🌺 ✨