پاسخ به شبهه چرا خدا در آیات ۳۲ و ۳۳ سوره احزاب برای رعایت حجاب فقط همسران پیامبر را مخاطب خودش قرار داده آیا از این خطاب بر نمی‏آید که حکم وجوب حجاب فقط مخصوص این گروه باشد؟ قبل از هر چیز باید این نکته را یاد آوری نماییم به صرف دیدن یک آیه و یا یک روایت نمی‏توان حکمی از احکام الهی را ثابت یا رد نمود بلکه برای پی بردن به حکمی از احکام الهی باید مجموعه آیات و روایات مربوط به آن حکم مورد بررسی قرار گرفته تا در نهایت به حکم الهی رسید. در خصوص حجاب نیز از دلایل متعدد قرآنی و غیر آن می‏توان دریافت که دستور رعایت حجاب منحصر به همسران پیامبر نبوده و همه زنان مسلمان را شامل می‏شود از جمله: الف. مورد خطاب واقع شدن زنان پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در آیات ۳۲ و ۳۳ سوره احزاب که فرموده است: «یا نِساءَ النَّبِی لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَیتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیطْمَعَ الَّذی فی‏ قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً. وَ قَرْنَ فی‏ بُیوتِکُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیةِ الْأُولی‏ وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتینَ الزَّکاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ...» . جهت تأکید است نه اختصاص داشتن حکم به آنان؛ چون در این آیات دستورهایی آمده است که به زنان پیامبر اختصاص ندارد؛ مانند: به پاداشتن نماز، پرداخت زکات، اطاعت از خدا و رسول و…؛ بنابراین، حکم حجاب و دوری از نامحرم نیز به آنان اختصاص ندارد، بلکه همانند نماز، زکات و… بین آنان و دیگران مشترک است‏. ب. در برخی از آیات حجاب پس از بیان دستور الهی، علت آن نیز مطرح گردیده و هرگاه علت حکمی در مسائل دینی ذکر شده باشد آن حکم قابل تعمیم به دیگران می‏باشد چرا که همان علت نسبت به دیگران نیز وجود دارد به عنوان نمونه خداوند متعال خطاب به زنان پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است: «وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِکُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِکُمْ وَ قُلُوبِهِن‏» ؛ «و هنگامی که چیزی از وسایل زندگی را (به عنوان عاریت) از آنان‏ [همسران پیامبر] می‏خواهید از پشت پرده بخواهید؛ این کار برای پاکی دلهای شما و آنها بهتر است!» در فراز اخیر این آیه، علت این حکم بیان شده است و از آنجا که اگر تمامی زنان نیز اگر چنین رفتار نمایند باعث پاکی دل آنها از وسوسه خواهد بود لذا می‏توان این حکم را نسبت به تمام زن‏ها تعمیم داد. ج. در آیات دیگر مربوط به حجاب، همه زنان مسلمان مورد خطاب واقع شده‏اند؛ مانند آیه ۵۹ سوره احزاب که در کنار همسران پیامبر دیگر زنان نیز مورد خطاب واقع شده و آمده است: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنین ‏...‏» ؛ «ای پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو:...». و همچنین آیه ۳۱ سوره نور که فقط زنان مؤمن مورد خطاب آیات حجاب واقع شده‏اند آنجا که خداوند خطاب به زنان مؤمن فرموده است: «وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ...»؛ «و به آنان با ایمان بگو چشمهای خود را (از نگاه هوس‏آلود) فروگیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را- جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند...» د. به جز آیات، روایات بسیاری که به حد تواتر معنوی می‏رسد، بر لزوم حجاب برای زنان مسلمان دلالت دارد. به خصوص این که در برخی ازاینروایات شخص پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)، به دیگر زنان توصیه رعایت حجاب اسلامی نموده‏اند. هـ. علاوه بر این، اجماع فقهای اسلامی از آغاز تاکنون بر رعایت حجاب و پوشش تأکید دارد. بنابراین می‏توان گفت رعایت حجاب و پوشش اسلامی مخصوص همسران پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نبوده بلکه برای تمامی زنان مؤمن و مسلمان، تکلیف الهی است و رعایت آن علاوه بر رشد دادن شخصیت فرد از لحاظ اجتماعی و فردی، در تأمین بهداشت روحی و آرامش خانواده و امنیت در جامعه نیز نقش به سزایی ایفا خواهد کرد.