‏﷽ ❁ تبیین ۶۰ ❁ ✓عنوان:شهید الداغی راچگونه‌روایت‌کنیم؟ ✓موضوع: فرهنگی ، اجتماعی ، مناسبتی ✓اشاره: گفتاری از استاد محسن قنبریان - به‌کرات گفته‌ام خاستگاه اصلی تحقق امر به معروف در جامعه، ولاء‌طرفینی زن‌ومرد جامعه است. - هر طرحی که از آن ارتزاق‌ نکند یا بدان نیانجامد ، نه خودی است و نه شدنی! - ولاء متقابل اجتماعی در اسلام دو رو دارد: ۱. پناه‌دادن وحمایت ازهم کردن«۷۲انفال» ۲. امربه‌معروف و نهی‌ازمنکرکردن همگانی و متقابل «۷۱توبه» - اگربرای بخشی از جامعه «مثلا‌بی‌حجابها» به هرعلت « بر ساخت سیاسی یا برساخت رسانه ای » این ذهنیت ساخته شد که: تو فقط امر و نهی میشوی! اما نه حمایت میشوی! و نه حق امر و نهی متشرعان و حاکمان را داری !! گسست و گسل‌ِ اجتماعی شکل می‌گیرد. - ولاءِطرفینی ازکارمی‌افتد ونهی‌از بی‌حجابی هم به مقاومت مدنی آنها اصابت می کند! - شهید الداغی تمثال زیبای روی دیگر سکه ولاء متقابل است. - مصداق روشن "وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ" است . - او دختر کم حجاب را نهی از منکر نکرد، او را یاری‌ داد و مأوای او شد. چاقو خورد اما دختر ایران را تنها نگذاشت! - جامعه آسیب دیده از بی حجابی، به این روی‌ سکه‌ی ولاءِ‌ مومنانه نیازمند است ؛ تا گاردش‌بشکند و نصحیت برادرانه‌وخواهرانه بپذیرد. - این‌شهیدعزیز را اگر همین‌گونه - که‌بود - روایت کنیم ، به امربه‌معروف ونهی‌ازمنکر هم کمک می‌کنیم . - امااگر به‌عکس،مسبب‌ِ خونش‌را بی‌حجابی و کم‌‌حجابی خواندیم«که‌البته بی‌سبب‌ هم‌ نیست! » و مایه‌ی شعار مرگ‌بربی‌حجابش ساختیم؛ باز به‌جای التیامِ‌گسل‌و موثرکردن‌ روی‌دیگر سکه‌ی ولاءِاجتماعی «امر و نهی» بر شکاف و گسست افزوده، امر و نهی‌ها را بی اثرتر می‌کنیم. 🌱 در ثواب انتشار سهیم باشید . ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 💌 دعوتید به‌ : پایگاه‌ فرهنگی‌تبلیغی‌ بلاغ