🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
🌻باسمه تعالی شأنه🌻
📜بیانیه شماره 2: تربیت و عفاف حداکثری چیست؟
📣با سلام و ارادت خدمت مردم گرامی مشهد مقدس و کلات
🔲باتوجهبه تصریح و تأکید بنده بر گفتمان عفافگرایی، سؤالات متعددی مطرح شده است و چکیده آنها: آیا اتخاذ این گفتمان برای نماینده مجلس کافی است؟
🟪در پاسخ عرض میکنم، در کتاب چالش میان تربیت حداقلی و حداکثری در امر جنسی -نتیجه مطالعات این حقیر و کارگروه مطالعاتی عفافگرایی و تربیت جنسی در دانشگاه فردوسی مشهد- آمده است. بر این اساس، خلاصۀ مباحث این کتاب، تاحدی نشاندهندۀ گسترۀ عفاف و درواقع مواضع بنده بهعنوان یک نماینده در مجلس خواهد بود.
🔳سازۀ عفاف در معنای حداکثریاش، دارای مؤلفههای فردی زیر است:
🔸ایمان و حیا
🔸 حجاب
🔸اراده و صبر
🔸اقتدار (مرجعیت) والدین
🔸تصویر بدنی مطلوب
🔸هویت و نقش جنسیتی
🔸غیرت
🔸وفای به عهد
🔸عزت (کرامت) نفس
🔸عاقبتاندیشی
🔸سواد رسانه ای
🔸جلوگیری از سوءاستفاده جنسی و...
🟣بنابراین، حداقل در مورد انسانهای با ایمان معمولی، عفاف، نمیتواند تنها از ایمان و حیا ایجاد شود. نگاه جامع به موارد مذکور یعنی ایمان + ویژگیهای مطلوب فردی، شخصیتی و... میتواند تا حدی! رهگشا باشد.
🔲از سوی دیگر، عوامل اجتماعی مؤثر بر عفاف و فساد جنسی عبارتند از:
🔹 بدحجابی و بیحجابی حاد
🔹اعتیاد به مواد
🔹اختلاط غیرضروری
🔹نفوذ فرهنگی دشمن و انفعال فرهنگی
🔹رسانهها
🔹مصرف مشروبات الکلی
🔹 کاهش امکان ارضای صحیح نیاز جنسی
🔹اقتصاد جنسی، فقر شدید و نظم پاداش اجتماعی
🟥ثمره مبحث فوق آن است که پاکدامنی آحاد جامعه، تحتتأثیر عواملی همچون:
👈 ایمان؛ ویژگیهای فردی و خانوادگی مثبت و وضعیت اقتصادی، اجتماعی و شبکه نیازها، نظیر امکان ازدواج و ساختارهای متنوع، اقتصاد سالم، کم شدن فاصلۀ طبقاتی و سبک زندگی اسلامی است؛ بنابراین یک مروج عفاف، خود از حامیان اصلی اصلاح ساختارهای اقتصادی، اجتماعی و سیاسی است.
🟩ازاینرو، بنده در مجلس شورای اسلامی، حداکثر تلاش را علاوهبر مبارزه و مواجهه با مظاهر جنسی، بر فراهم آوردن مقدمات و مقویات تربیت ایمانی و پرورش ویژگیهای مثبت فردی و اصلاح ساختارهای متعدد و متنوع اقتصادی، اجتماعی و سیاسی مبذول خواهم داشت.
✍️محمود سعیدی رضوانی، نهم اسفند 1402
@dr_mahmood_saeedy_rezvani