هدایت شده از آیات الهی
✨ وصف مومن ✨ ( ۴۷ ) 🟩 معرفی الگوهایی بزرگ از میان پیامبران الهی. 🌹🌹 وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ....... و به خاطر بیاور بندگان ما ابراهیم و اسحاق و یعقوب را، صاحبان نیرو و بصیرت. و ما آنها را خالص گرداندیم که همان یادآوری سرای آخرت بود. و آنها نزد ما از برگزیدگان و نیکان بودند. و به خاطر بیاور اسماعیل و الیسع و ذوالکفل را که همه از نیکان بودند. این یک یادآوری است (یادآوری برای انسان که از آنها الگو بگیرد). و به یقین برای پرهیزکاران فرجام نیکویی است. ۴۵ تا ۴۹ ص. تفسیر: بندگی، نخستین توصیفی است که خداوند برای شش پیامبری که در آین آیات از آنان یاد کرده، بیان فرموده است. پس تنها با بندگی خدا میتوان به او نزدیک شد و در صف صالحان قرار گرفت. بندگی خدا یعنی وابستگی مطلق به او. یعنی در برابر ارادهء او، از خود اراده ای نداشته و تسلیم او باشیم و در همه حال سر بر فرمان او گذاریم. بندگی خدا یعنی بی نیازی و بی اعتنایی به غیر خدا و تنها چشم بر لطف او دوختن (البته کمک خواستن از دیگرانی که می توانند کمک کنند، منافاتی با بندگی خدا ندارد، اگر: کسیکه از او یاری می خواهیم، عبد صالح خدا باشد، و دوم، در همین حال هم یادمان نرود، تنها خداست که گشایندهء امور است، به بندگان منت گزارده و وسیله خیر قرارشان می دهد). 👈 و دو پشتوانه ای که برای آن مردان بزرگ بیان فرموده، نیرو است و بصیرت. یعنی نیروی عمل، و نیروی درک و تشخیص و معرفت. پس بندهء مقرب خدا در سایهء ایمان به او، و کسب علم دین، صاحب معرفت می شود ( کسب معرفت بوسیلهء تهذیب نفس است )، و به این ترتیب دارای درک و تشخیص شده و با عملکرد صحیح بر پایهء ایمان و علم دین، و معرفت الله حرکت می کند ( عمل و بصیرت ). 👈 👈 چه بسا کسانیکه دارای سواد دینی هستند اما از معرفت دینی بی بهره اند، چون تهذیب نفس نمی کنند. و کسانیکه سواد دینی کافی ندارند اما بطور کامل به معرفت الله رسیده و شجرهء طیبه اند برای خود و دیگران. 👈 و چهارمین توصیف برای آن الگوهای انسانیت که در چهل و ششمین آیه بیان فرموده، خلوصشان است که با یادآوری سرای آخرت حاصل گشته ( إِنّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَة ذِکْرَى الدّارِ ). يعنی آنان پیوسته به یاد جهان آخرت بودند و پیوسته خود را برای آن آماده می کردند و به دیگران هم متذکر می شدند. ادامهء این آیات، فرداإن شاءالله.