⚫ در دام نفاق گرفتار نشویم ⚫ 🌹🌹لَا یَسْتَوِی الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ غَیْرُ أُولِی الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِینَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِینَ دَرَجَةً وَکُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِینَ عَلَى الْقَاعِدِینَ أَجْرًا عَظِیمًا. افراد با ایمانی که بدون بیماری و ناراحتی از جهاد باز نشستند با مجاهدانی که در راه خدا با مال و جان خود جهاد کردند یکسان نیستند، خداوند مجاهدانی را که با مال و جان خود جهاد نمودند بر قاعدان برتری بخشیده و به هر یک از این دو دسته (به نسبت اعمال نیکشان) خداوند وعده پاداش نیک داده و مجاهدان را بر قاعدان برتری و پاداش عظیمی بخشیده است. ۹۵ نساء. تفسیر: این آیه کسانى را که از روى نفاق و دشمنى از شرکت در جهاد خوددارى می‌کنند، شامل نمى شود زیرا در غیر اینصورت، خداوند با این لحن ملایم دربارهء آنها سخن نمى فرمود، و در آخر آیه به آنها وعدهء پاداش نمى داد. 👈 منظور از قاعِدُون، در اینجا افرادى هستند که به اصول اسلام، و به جهاد، ایمان دارند و مخالفتی ندارند و ضربه ای نمی‌زنند اما ایمانشان ضعیف است و باعث می‌شود همت کافی برای شرکت در جهاد نداشته باشند. 🍃 به این معنی که آنها که بعلت داشتن بیماری یا نقص عضو یا هر ضعفی که مانع از شرکت در جهاد می‌شود، عذرشان پذیرفته است. 🍃 اما کسانیکه بعلت ضعف ایمان از شرکت در جهاد خودداری می‌کنند، اعمال صالح دیگر آنها شایستهء پاداش است که خداوند وعده فرموده. ⚫ ولی گروهی که بدون داشتن هیچگونه عذری، بلکه فقط از روی عناد و نفاق از شرکت در جهاد خودداری می‌کنند، و حتی دیگران را هم از جهاد منع می‌کنند، نه تنها اعمال صالحشان شایستهء پاداش نیست بلکه مجازات هم خواهند شد. 🟢 و گروه‌ دیگری از مردم، کسانی هستند که شرایط جهاد را دارند و بدون هیچ ترس و نگرانی، و دلبستگی با جان و اموال خود در جهاد با دشمن شرکت می‌کنند که تفاوت این افراد با افرادی که بدون هیچ عذری فقط از روی ضعف ایمان در جهاد شرکت نمی‌کنند، از زمین است تا آسمان. 👈 پاداش آنها را در آیهء بعد بیان فرموده است: 🌹دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِیمًا. درجات (مهمی) از ناحیه خداوند و آمرزش و رحمت (نصیب آنان می‏گردد) و (اگر لغزشهائی داشته‏ اند) خداوند آمرزنده و مهربان است. ۹۶ نساء. 👈 از تعبیر به درجات، مى توان فهمید که مجاهدان در یک حد و پایه نیستند و به اختلاف درجهء اخلاص، فداکارى و تحمل ناراحتى ها، مقامات معنوى آنها مختلف است. زیرا مسلّم است همهء مجاهدانى که در یک صف در برابر دشمن مى ایستند، به یک اندازه، جهاد نمى کنند و به یک اندازه اخلاص ندارند، بنابراین هر یک، به تناسب کار و نیت خود پاداش مى گیرند. 👈 اما جهاد: جهاد یعنی تلاش و کوشش برای برداشتن موانع در ادامهء مسیر برای رسیدن به کمال. جهاد با نفس ( جهاد اکبر ) و جهاد با دشمن ( جهاد اصغر ). 👈 ضمن اینکه جهاد با دشمن، فقط اختصاص به گلوله و عدوات جنگی ندارد. هر گونه فعالیتی که منجر به ضعف و نابودی دشمن شود، جهاد است. گاهی با صبوری، گاهی با تحمل، گاهی بوسیلهء قلم، مواقعی هم بوسیلهء اموال. بهرحال کسانیکه خالصانه در مسیر الهی با نفس خود و با دشمنان به هر وسیله ای که در اختیارشان است جهاد می‌کنند و از هیچکس جز خدا نمی‌ترسند و دنیا و عزیزان و سرمایه هایشان مانع از شرکت در جهاد نمی‌شود، درجات بسیار بالایی در پیشگاه الهی دارند و لغزشهایشان بخشیده می‌شود.