🔶️رِبا از گناهان کبیره به معنای زیادتر از اصل مال گرفتن که در متون دینی به شدت نهی شده است و رباخواران را افراد مورد لعن خداوند معرفی کرده‌اند. مسأله ربا در ادیان امری مذموم قلمداد شده ولی پیروان ادیان با کاربرد حیله‌هایی از دیگران ربا دریافت می‌کرده‌اند. 🔷️مساله ربا مورد نهی شدید خداوند قرار گرفته به صورتی که رباخوار را مانند کسی که به جنگ خدا و پیامبر رفته،‌ معرفی می‌کند : فاذنوا بحرب من الله و رسوله . علامه طباطبایی در تفسیر آیه ۲۷۹ سوره بقره معتقد است شدتی که خداوند درباره مساله ربا و رباخواری به کار برده، درباره هیچ یک از فروع دین غیر از تبری از دشمنان خدا، به کار نبرده است.  (طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲، ص۴۰۹) ⭕واژه ربا هشت مرتبه در قرآن تکرار شده است.در این آیات خداوند حالات رباخواران را در قیامت به کسانی تشبیه می‌کند که بر اثر تماس شیطان دیوانه و مجنون گشته‌ الذین یاکلون الربا لا یقومون الا کما یقوم الذی یتخبطه الشیطان من المس خیر و شر خود را تشخیص نمی‌دهندو به عذاب خوارکننده الهی دچار خواهند شد. خداوند مال ربوی را از جمله اموالی دانسته است که فزونی نمی‌گیرد و برکتی در آن نخواهد بود یمحق الله الربا و یربی الصدقات . ❎حکمت حرام بودن ربا : تحریم ربا و شدتی که درباره آن در متون دینی آمده است، مستند به حکمت‌ها و دلائلی شده است. در متون اسلامی ظالمانه بودن ربا، نابودی کارهای نیک مانند قرض دادن، تباهی اموال و ثروت‌ها، از بین رفتن فعالیت‌های اقتصادی سالم، تضعیف عواطف انسانی، محرومیت از تجارت صحیح، ترویج فرهنگ سود محوری و ایجاد اختلاف طبقاتی، از جمله حکمت‌های تحریم ربا دانسته شده است. ✔مبارزه با ظلم برخی از اندیشمندان با استناد به آیه ۲۷۹ سوره بقره و روایت امام رضا علیه السلام ظالمانه بودن ربا را علت اصلی تحریم ربا دانسته‌اند. ✔ترویج کارهای نیک امام صادق ع ضمن روایتی حکمت تحریم ربا را عدم امتناع مردم از کارهای خیرخواهانه (اصطناع المعروف) از جمله قرض دانسته است؛چرا که با وجود ربا، روابط سودجویانه جایگزین کارهای نیک خواهد شد. ❇اندیشه امام خمینی در رابطه با ربا: قرض بدهید بدون آن که سودی از آن انتظار‌‎ ‌‏داشته باشید و آنگاه ثواب شما فراوان خواهد بود. ‌‏در اسلام حرمت «ربا» جزو ضروریات دین محسوب می شود‌‏، به گونه ای که هر کس آن‌‎ ‌‏را حلال بشمارد در زمرۀ کفّار خواهد بود.‌‎ 📙بخشی از مقالات اولین کنگره بررسی اندیشه های اقتصادی امام خمینی(ره)/صفحه ۵۰۲ 📛مجازات رباخواری در قانون مجازات اسلامی ایران قانون مجازات اسلامی در ارتباط با جرم رباخواری سه شخص ربادهنده، رباگیرنده و واسطه بین آنها را مجرم محسوب کرده و برای آنان مجازات قرار داده است. بر اساس ماده 595 این قانون هر نوع توافق بین دو یا چند نفر تحت هر قراردادی از قبیل بیع، قرض، صلح و امثال آن که جنسی را با شرط اضافه با همان جنس معامله نماید و یا زاید بر مبلغ پرداختی، دریافت نماید ربا محسوب و جرم شناخته می‌شود و مرتكبین علاوه بر رد اضافه به صاحب مال به شش ماه تا سه سال حبس و تا ۷۴ ضربه شلاق و نیز معادل مال مورد ربا به عنوان جزای نقدی محكوم می‌گردند. 💠در ربا چون حق دیگری در معامله تضییع میشود نوعی حق الناس محسوب میشود . راه جبران آن هم: برگشت مال به صاحب حق و گرفتن رضایت او و پاک کردن اموال از پول حرام و همچنین توبه در درگاه الهی ست . #گناهان_کبیره #چله 💞@dyosofezahra💞