‏‏ ‏‏تمام علوم و تمام عبادات و تمام معارف الهیه و تمام احکام‏‎ ‎‏عبادی و همۀ چیزهایی که هست، همۀ اینها برای این معناست که‏ ‏‎‏‏انسان ناقص را «انسان کامل» کند.