#پیام‌های_تحلیلی دوره‌‌دهم 🔹قسمت سوم🔹 #جایگاه_انتخابات_چلّه_دوم 🔻مطالعه دو قسمت قبل🔻 👇اعداد را کلیک کنید:👇 👈ق(۱)👉 _ 👈ق(۲)👉 ♻️در بخش‌های گذشته بیان کردیم: گرچه انتخابات با صندوق رأی در دو حکومت معیار نبوی و علوی یافت نشد! اما شبیه انتخابات با عناوین بیعت،شورا و نظرخواهی وجود داشت؛ 👇اکنون ادامه مباحث تحلیلی👇 ♻️به برخی اسناد اشاره می‌کنیم: تذکر:کلمات آبی((سند🔻))کلیک کنید 1⃣بیعت اوس و خزرج با رسول خدا (سند شماره ۱) 2⃣بیعت بیش از ۱۰۰هزار نفری غدیر خم (سند شماره ۲) 3⃣مشورت برای برگزاری مکان جنگ احد <<قبول کردن رأی جوانان مجاهد بر نظر برخی سران منافق و منجر شدن جنگ به شکست!! حکمتی دارد که ان‌شاءالله پایان همین دوره _در یک قسمت مجزّا_ عرض خواهد شد>> (سند شماره ۳) 4⃣مشورت برای کیفیت تقابل در خندق (سند شماره ۴) 5⃣احیای شورای جوانمردان توسط پیامبر (سند شماره ۵) 6⃣برخی عزل و نصب‌های حکومتی توسط امیرالمؤمنین با دو وجهِ: ۱. منفی همچون [اشعث و فرزندان عباس و فرماندهان در سه نبردجمل،صفین و نهروان و جریان حکمیت] ۲. مثبت همچون [عزل حاکم شهری به دلیل رساندن اعتراض مردم بوسیله سوده‌حمدانیه...] (سند شماره ۶) 7⃣بیعت اجباری از سوی مردم [و نه حاکمیت!]مجدداً با امیرالمؤمنین علیه‌السلام (سند شماره ۷) 8⃣یک نظرسنجی بسیارتلخ در تاریخ که نشانگر مظلومیت مضاعف ائمه‌اطهار است و آن: 👈پاسخ[نه به جنگ!!] اکثر مردم به امام حسن علیه السلام که منجر به آتش‌بس با معاویه ملعون شد (سند شماره ۸) و ... ⏺در همه این موارد👈 گرچه انتخابات مستقیم به شکل امروزی نبود👉 اما همان خصوصيت و کارکرد صندوق رأی را داشت،چراکه با نظر عمومی مردم یا رأی نخبگانی؛ رسول‏خدا و امیرالمؤمنین و در یک مورد امام حسن مجتبی _علیهم‌السلام_ تصمیم‌گیری فرمودند ان‌شاءالله فردا در قسمت ۴ به برخی آیات که نشانگر نظرخواهی شبه انتخابات در حاکمیت الهی است خواهیم پرداخت قم مقدس✍علی‌رضا ولی‌زاده نشانی‌فارسی🔻کلیک‌کن🔻 کانال اختصاصیِ طلاب دانشجویان‌ ادمین‌ها سکوی‌🇮🇷گام‌دوم‌🇮🇷انقلاب