دوره‌_۱۰ 🔹قسمت یازدهم🔹 🔻مطالعه ۱۰ قسمتِ قبل🔻 ق(۱) ق(۲) ق(۳) ق(۴) ق(۵) ق(۶) ق(۷) ق(۸) ق(۹) ق(۱۰) روی اعداد ۱ تا ۱۰ کلیک کن و اکنون ادامه:🔻🔻🔻 از شأن انتخاب ، انتخابات و حکومت در قرآن گفتیم حال ببینیم در سه حکومت تراز اسلامی که الگوی انقلاب اسلامی و ولی‌فقیه نیز همین ۳ حکومت است: ۱.حکومت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله ۲.حکومت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام ۳.حکومت امام حسن مجتبی علیه‌السلام وضع رأی مردم چگونه بود؟ البته در قسمت‌های اول اشارات مستند داشتیم حال به تحلیل آن اسناد می‌پردازیم: گفتیم:صندوق رأی،انتخابات سالانه و ... بشکل امروزی تقریباً نداشتیم اما رأی ؛ شور و مشورت ؛ انتخاب ؛ بیعت ؛ نظرخواهی و نظردهی قطعاً داشتیم. بله در هر سه حکومت ، حضرات معصومین در امور مختلف با نخبگان و بزرگان اقوام و قبائل و حتی گاه از عموم مردم و مخاطبان خود طلب رأی و نظر می‌کردند. گاه مجلسی ترتیب می‌دادند و در یک امر مهم مشورت می‌دادند و می‌گرفتند البته اخذ رأی در اصل وجودی سه امر: کیان اسلام کیان قرآن و اساس انتصابی بودن تکلیف امامت توسط معصوم از جانب الله دیده نشده است اما در اِعمال احکام ، نشر عقاید ، قواعد جنگی ، عمران و ساخت و سازها ، تجمعات الزامی مردمی و حتی مهم بودن انتخاب زنان در زندگی شخصی و امور حکومتی خلاف رسم عرب و عجم آن عصر و صدها موضوع کلی و جزئی دیگر👇 هم اقناع سازی نخبگانی و عمومی مهم بود و هم اجرای یک نقشه بدلیل رأی و مشورت مردمی. اما از بررسی دقیق تاریخ صدراسلام متوجه می‌شویم: در موارد متعدد اولویت با رأی صحابه وفادار و مجاهدان جوان بود حتی در صورت نادرست بودن یک رأی [مشروط به اینکه خلاف بَیِّن ظاهر شرع نبوده باشد و بدلیل درنظر نگرفتن همه اقتضائات ارائه شده باشد و حتی پس از توضیحات پیامبر، امیرالمؤمنین و امام مجتبی قاطع نشده باشند!] آن رأی مردمی اجرا می‌شد مثل تعیین محل جنگ احد یا انتصاب اشعث به عنوان والی و یا قبول آتش بس با معاویه پس از شهادت امیرالمؤمنین ... ان‌شاءالله در ۴قسمت‌ آینده؛ابعاد دیگری از هزینه‌های سنگین امر _انتخابات_ به سبک آن روز!توسط معصومان را باز خواهیم کرد تا ببینید چقدر به حق انتخاب انسان ارزش می‌نهادند تا با هدایت مستمر به ارتقای ظرفیت و رشد فکری برسند... قم مقدس✍علی‌رضا ولی‌زاده نشانی‌فارسی🔻کلیک‌کن🔻 کانال اختصاصیِ طلاب دانشجویان‌ ادمین‌ها سکوی‌🇮🇷گام‌دوم‌🇮🇷انقلاب