🏴🏴🏴 هشتم شوال سالروز تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام 🏴🏴🏴 🖋 مرحوم علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی : 🔹تاریخ تخریب: در روز هشتم ماه شوّال سال يك هزار و سيصد و چهل و پنج هجرى قمرى(۱۳۴۵) تمام بقعه های متبرّكه و مشاهد مشرّفه ائمّه بقيع (تخریب گردید) 🔹️بقعه های تخریب شده: حضرت إمام حسن مُجتبى علیه السلام حضرت إمام زين العابدين علیه السلام حضرت إمام محمّد باقر علیه السلام و حضرت إمام جعفر صادق عليهم السّلام 🔹را با بقيه بِقاع از قبور دختران رسول الله:زينب و امّ كلثُوم و رُقَيَّه 🔹️قبور عمّه ‏هاى رسول الله: صَفِيه و عاتِكه و قبر حضرت امُّ البنين و قبر حضرت اسمعيل بن جعفر الصّادق، و قبر حضرت إبراهيم فرزند رسول الله و قبور تمامى أصحاب و تابعين و أرحام و أزواج رسول الله، و صلحاء و أبرارى كه از حَدِّ إحصاء بيرون است؛ همگى را خراب و با خاك يكسان كردند. 🔹️هدف از تخریب: وهابيه در نظر داشتند با تقارن انهدام اين قبور، قبر رسول خدا را خراب كنند؛ و كعبه را نيز خراب كنند؛ و با دستاويز به آنكه بوسيدن و دور زدن بر گرداگرد سنگ‏ها شرك است، خانه خدا را منهدم نمايند، ولى از ترس ساير مسلمين از فرق عامّه، جرأت نكردند؛ أمّا هدم اين دو مكان مقدّس در نقشه ايشان است، و به محض آنكه خيالشان از جانب كشورهاى إسلامى آسوده گردد، دست به اين جنايت می آلايند... 🔹️ آه چه شهر غريب و مهجورى است مدينه، مدينه كه هر وجب آن حكايت از علم و عرفان و قضاء و درايت و ولايت و حَماسه و إيثار يگانه حامى رسول الله، حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام دار؛ امروز تاريك و غريب است. 🔹️نام مخالفان هر جا برده میشود؛ ولى نام عَلى، قاچاق است. 🔹️غربت بقیع: بقيع به صورت زمينى است؛ نه سنگى، و نه چراغى، و نه اسمى، و نه رسمى. دور تا دور بقيع فروشگاهها، هتل ها، سازمانها، مغازه‏هاى فروش همه گونه غذا، از مرغ و ماهى گرفته، تا ساندويج؛ و از جوراب و كفش تا طلاجات؛ همگى با تابلوهاى نئون به صورت‏هاى مختلف، و به أشكال شگفت آور، و رنگ‏هاى دوّارِ متفاوت، متاع‏هاى خود را عرضه می‏كنند؛ به طوريكه كسى كه سر قبر أئمّه معصومين باشد؛ آن عمارتهاى بلند و آن تابلوها را مشاهده می‏كند.أمّا قبور إمامان ما چراغ ندارد؛ سنگ ندارد؛ و حتّى كسى نمی‏تواند بر روى تربتشان با انگشت بنويسد مثلًا: هَذَا قَبْرُ الْإمَام جَعْفَرٍ الصّادِق. 🔹️میدانيد معنايش چيست؟! معنايش آن است كه نام جعفرٌ الصّادق قاچاق است. نام محمّدٌ الباقر قاچاق است. وَهَّابيه موجوديت خود را در قاچاق بودن اين مذهب و اين مكتب می‏دانند؛ و براى موجوديت خود كه در حقيقت هَدْمِ إسلام است می‏كوشند، چرا كه تشيع جز تجسّم روح إسلام و تبلور معناى نبوّت و قرآن چيزى نيست. 📚امام‌شناسی جلدیازدهم صفحه ۲۴۴_۲۴۶ ─━✿❀✿🌻✿❀✿─━ 🏴@gamibesamtezohor👈